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사실, 기억 그리고 정치의 상호작용 - 북한이탈청소년들은 대립하는 역사를 어떻게 인식하나?2025.01.121. 북한이탈청소년의 역사인식 북한이탈청소년들은 북한에서 배운 역사와 남한에서 접하게 되는 역사 사이의 대립하는 관점과 내러티브에 직면하게 됩니다. 이들은 때로는 과거의 기억이 정치적으로 신화화된 것을 부정하기도 하고, 때로는 새로운 역사를 재구성하여 미래지향적인 견해를 생성하기도 합니다. 이러한 복합적인 맥락 속에서 북한이탈청소년들의 역사인식 형성 과정은 특별히 관찰될 필요가 있습니다. 1. 북한이탈청소년의 역사인식 북한이탈청소년의 역사인식은 매우 중요한 주제입니다. 이들은 북한에서 성장하며 특정한 역사관을 가지고 있지만, 남한에...2025.01.12
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'역사적 상대주의' 주관적 고찰2025.05.121. 역사적 상대주의 역사는 시대적 조건과 이념적 조건에서 자유롭지 못하며, 역사가의 해석에 따라 다른 관점과 결론이 도출될 수 있다. 역사적 상대주의는 역사가 절대적 진리를 발견하는 것이 아니라 역사가가 처한 시대적 상황에 따라 인식되고 서술되는 것이라는 입장이다. 이러한 역사적 상대주의는 일제강점기 한국사 해석에서 잘 드러나는데, 일본은 자신들의 식민 통치를 정당화하기 위해 왜곡된 관점으로 한국사를 해석하였다. 따라서 역사는 객관적 실체가 없는 것이 아니라 다양한 의견과 정확한 사실을 종합적으로 고려하여 객관적으로 받아들여야 한...2025.05.12
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일본 속의 한국문화와 일본문화의 정수2025.01.151. 야요이 시대 유적 책은 일본에서 농경 시대의 시작을 알렸던 야요이 시대 유적인 요시노가리 유적에서부터 시작한다. 조몬 시대의 것과 전혀 다르고 한반도 변한･진한 시대의 것과 유사한 스타일의 유적들을 통해서 이 지역의 청동기와 벼농사 문화가 한반도에서 건너 온 도래인들에 의해 시작되었다는 사실을 언급한다. 2. 히젠 나고야성터 히젠 나고야성터는 도요토미 히데요시가 부산까지의 최단 거리와 항구로서 최적인 조건 때문에 임진왜란을 위한 군대 집결지로서 성을 축조했던 곳이다. 현재는 터만이 남아있으며, 이 성터 앞에 자리한 쓰시마 해협...2025.01.15
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신채호의 민족 개념과 동아시아적 맥락2025.01.151. 신채호의 민족 개념 신채호는 '국민'과 구별되는 '민족'의 개념을 정립했다. 그의 민족 개념은 조선인의 공동 역사와 성질을 바탕으로 하는 경쟁적이고 대타적인 공동체로, '혈통 공동체'라는 특성을 지녔다. 이는 정치 이데올로기적인 '국민정신'이 추가로 요구되는 국민보다 더 자연발생적인 단위였다. 신채호는 민족을 세계적인 '생존 경쟁의 단위'로 보았으며, 민족사 서술에서 왕조와 대한제국의 신민이 중심이 되는 역사 서술에서 벗어났다는 점에서 근대 사학의 효시로 평가받는다. 2. 신채호의 사상 형성 배경 신채호는 구한말 개신유학자이자...2025.01.15
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역사의 중요성을 깨닫지 못하는 현대인들2025.05.071. 역사의 의미 역사는 인간의 생각, 심리, 행동들이 집합된 것으로, 과거의 사실을 단순히 암기하는 것이 아니라 그 사람들의 판단 기준과 근거를 학습하여 현재의 결정에 활용할 수 있어야 한다. 과거를 알아야 미래를 예측하고 현재의 행동을 결정할 수 있다. 2. 역사에 대한 현대인들의 인식 많은 사람들이 역사를 대학 진학을 위한 과목 정도로 생각하며, 정치적 변동이나 사실에 대해서만 관심을 가지고 있다. 하지만 역사는 개인의 삶과 연계된 부분이 중요하며, 더 넓은 범위에서의 역사를 이해해야 한다. 3. 역사의 올바른 활용 방식 역사...2025.05.07
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동아시아고대사 기말비평 - 김한규 교수의 요동사를 읽고2025.05.081. 요동 역사공동체 김한규 교수가 제시한 '요동 역사공동체'는 기존의 역사관을 새롭게 해석할 수 있는 개념이다. 요동이라는 역사적 무대에서 공동의 역사적 경험을 공유했던 다양한 공동체들을 포괄하는 개념으로, 중국과 한국의 자민족 중심적 역사관에서 벗어나 새로운 관점을 제시했다. 그러나 이 이론은 중국과 한국 모두에게 환영받지 못하고 비판을 받았다. 2. 중화인민공화국의 역사 김한규 교수는 현재의 중화인민공화국이 전통시대 중국뿐만 아니라 몽골, 요동, 서역, 티베트 등 다양한 지역과 종족을 통합한 국가라고 주장한다. 따라서 중국사를...2025.05.08
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고려 후기 역사 서술과 역사 인식2025.01.251. 고려 후기의 정치와 사회 고려 후기의 정치는 몽골의 침략과 권문세족의 성장으로 인한 변화와 불안정함을 겪었다. 몽골의 침략으로 왕권이 약화되고 정치적 분열이 심화되었으며, 권문세족의 성장으로 사회적 격차가 심화되었다. 2. 고려 후기의 경제와 문화 고려 후기의 경제는 몽골의 침략으로 인한 혼란과 불확실성에 직면했다. 반면 문화 분야에서는 미술, 문학, 종교 등 다양한 분야에서 창작 활동이 활발히 이루어졌으며, 중국 및 일본과의 교류도 활발했다. 3. 고려 후기의 역사 인식과 평가 고려 후기에 대한 역사 인식은 다양한 시각에서 ...2025.01.25
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동서양고전의 이해 2021을 중심으로 한 조선상고사 감상2025.01.251. 조선상고사 신채호는 '역사는 역사 이외의 다른 목적 때문에 기록해서는 안 되지만' 우리 상고사는 '작자의 의도에 따라 많은 사실 관계가 달라진' 불완전한 역사라 규정한다. 특히 묘청이 유교도 김부식에 패배한 이후 이 땅에는 유교도가 득세하게 되었으며, 그 영향으로 중국을 높이고 스스로를 낮춰 역사를 서술하는 경향이 지배하게 되었다고 단언한다. 이는 신채호가 '유교도 김부식'과 그가 서술한 《삼국사기》를 비판하는 주된 이유다. 또한 '내란이나 외환보다는 조선사를 기록하는 사람들의 손에 의해 조선사가 쓰러지고 무너졌다'고 밝힌 까...2025.01.25
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[방통대]2024학년도 1학기 중간과제물(한국사의 이해)2025.01.251. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 구석기시대 전기에는 큰 석기 한 개를 다양한 용도로 사용하다가(뗀석기) 중기와 후기로 갈수록 주먹도끼 또는 긁개, 밀개 등의 정교한 도구를 만들어 식량을 얻었다. 중기 무렵 불을 피우는 방법을 알게 되어 불에 음식을 익혀 먹었다. 불의 사용 이후 인류의 지적 능력이 크게 발달하면서 의사소통 또한 가능해졌다. 반면 신석기시대에는 돌을 갈아 만든 간석기로 화살이나 창, 낚싯대 등을 만들어 식량을 구했으며 괭이, 보습 등의 농기구와 갈돌과 갈판을 만들어 식량을 채집·가공했다. 늘어난 식량을 효율적으로...2025.01.25
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방송통신대 한국사의이해 중간고사 과제2025.01.251. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 비교 구석기시대에는 주로 열매 채집과 짐승 사냥을 하며 동굴이나 바위 그늘에서 이동 생활을 하였다. 불의 사용으로 지적 능력이 발달하여 의사소통과 상징적 언어를 사용하기 시작했다. 신석기시대에는 농경과 가축 사용이 시작되면서 정착 생활이 이루어졌고, 토기와 간석기를 사용하였다. 여성들이 중요한 역할을 하면서 모계씨족사회가 형성되었고, 애니미즘, 토테미즘, 영혼 숭배 등의 원시 신앙이 발달했다. 2. 삼국 사회의 신분제와 농민 생활 삼국시대에는 중앙집권체제 아래 신분제가 발달했는데, 신라의 골품제...2025.01.25
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