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마태복음 3장: 그리스도 사역의 준비2025.11.151. 세례자 요한의 역할과 사역 세례자 요한은 단순한 예수님의 선행자가 아니라 구약에서 예언된 엘리야의 역할을 성취하는 선지자였습니다. 그는 낙타 털옷과 가죽 띠로 엘리야의 외모를 반영하며, '회개하라, 천국이 가까이 왔다'는 메시지를 선포했습니다. 유대인들은 주의 날 앞서 나타날 엘리야를 기대했으며, 요한의 출현은 그들에게 큰 의미를 가졌습니다. 그는 의인의 구원과 악인의 심판이라는 두 가지 주제로 메시아의 도래를 준비시켰습니다. 2. 회개의 의미와 실천 마태복음에서 회개는 단순한 죄에 대한 통회의 감정이 아니라 인격 전체가 하나...2025.11.15
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마태복음 11-12장: 제자의 길과 예수님의 사역2025.11.151. 세례자 요한과 예수님의 사역 세례자 요한은 감옥에서 예수의 사역에 대해 의문을 품고 질문합니다. 요한이 기대한 그리스도는 죄인을 심판하는 강력한 심판자였으나, 예수님은 가난하고 병든 자, 소외된 자를 치유하고 세리와 죄인들을 용서하며 함께 식사하는 모습을 보입니다. 예수님은 이사야 35:5-6과 61:1의 예언을 인용하여 맹인이 보며, 못 걷는 자가 걸으며, 나병 환자가 깨끗함을 받으며, 가난한 자에게 복음이 전파되는 것이 자신의 사역임을 선언합니다. 2. 안식일의 의미와 예수님의 권위 안식일은 원래 인간에 대한 하나님의 자비...2025.11.15
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데살로니가전서 1장 1-10절 설교2025.11.161. 데살로니가 교회의 영적 성장 바울이 데살로니가에 개척한 교회는 초기에 미성숙했으나, 디모데의 보고를 통해 성도들이 복음에 견고히 서 있음을 확인했습니다. 그들의 믿음, 사랑, 소망이 도처에 퍼져 마게도냐와 아가야의 모든 믿는 자의 본이 되었습니다. 성도들은 환난 속에서도 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으며, 우상을 버리고 살아계신 참된 하나님을 섬기게 되었습니다. 2. 신앙의 열매와 영적 인격 바울은 데살로니가 교인들의 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내를 기억하며 감사합니다. 이들은 가식적인 ...2025.11.16
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히브리서 8장 1-13절: 새 언약과 예수 그리스도의 중보자 역할2025.11.161. 예수 그리스도의 대제사장 직분 히브리서 8장은 예수 그리스도가 우리의 대제사장이며 하늘에서 하나님의 보좌 우편에 앉아 계심을 강조합니다. 예수는 십자가와 부활을 통해 완전한 제물이 되셨으므로 다른 제물이 필요 없습니다. 구약의 레위 계열 제사장들이 드리던 제사와 성전은 예수님의 속죄 제사의 모형과 그림자일 뿐입니다. 예수는 더 아름다운 직분을 얻으셨으며 더 좋은 약속으로 세우신 새 언약의 중보자가 되셨습니다. 2. 새 언약과 구약 언약의 차이 새 언약은 그림자의 원래 모습을 보이는 것으로, 하나님께서 자기 백성과 맺고 싶어 하...2025.11.16
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성령의 이중출발과 이중방출의 신학적 이해2025.11.171. 성령의 이중출발(이중적 나오심) 성령의 이중출발은 기독교 신앙의 중요한 개념으로, 성령이 아버지와 아들로부터 동시에 나오는 것을 의미한다. 이는 성경에서 여러 번 언급되며, 삼위일체론적 이해와 함께 성령이 아버지와 아들과 동등하게 하나님으로서의 본질을 가진다는 것을 나타낸다. 성령의 이중적 나오심은 하나님의 존재와 성격을 이해하는 데 중요한 역할을 하며, 성경 내에서 여러 곳에서 언급되어 있다. 2. 이중방출(이중적 나오심)의 전제조건 이중방출이 받아들여지기 위한 전제조건은 삼위일체론적인 성경적 이해가 필수적이다. 성령이 하나...2025.11.17
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사사기 19장 11-15절 새벽설교: 위선과 공동체의 도덕성2025.11.111. 위선과 내적 정결성 레위인은 여부스 이방인의 성읍을 피하고 기브아로 가려 한 것은 사람의 눈을 의식한 위선적 행동입니다. 그는 첩을 거느린 비율법적 인물이면서도 외모와 형식을 중시하여 속보다 겉을 꾸미려 했습니다. 이는 예수님 시대 서기관과 바리새인들처럼 겉으로는 경건해 보이지만 내면은 더러운 상태를 나타냅니다. 하나님이 보시는 것은 외모가 아니라 속사람이므로 내적 강건함이 중요합니다. 2. 나그네 대접과 공동체의 도덕성 기브아의 베냐민 사람들이 레위인 일행을 영접하지 않은 것은 당시 나그네 대접 풍습에 어긋나는 행동입니다. ...2025.11.11
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본회퍼의 세례 신학: 그리스도의 제자직과 영적 단절2025.11.121. 세례의 신학적 의미 본회퍼는 세례를 단순한 의식이 아닌 그리스도와의 연합을 의미하는 영적 사건으로 해석한다. 세례는 예수 그리스도가 제공하시는 것으로, 인간의 수동적 응답을 요구한다. 세례를 통해 인간은 그리스도의 소유가 되며, 예수 그리스도의 이름에 참여하게 된다. 이는 롬6:3, 갈3:27, 마28:19에 근거하며, 세례받은 자는 그리스도에게만 속하게 되고 오직 그리스도를 통해서만 세상과 관계를 맺는다. 2. 세례와 죽음의 연관성 세례는 옛 인간의 죽음을 의미하며, 이는 그리스도의 십자가 사귐 안에서 일어난다. 본회퍼는 세...2025.11.12
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사무엘상 16장: 다윗의 기름 부음과 영적 준비2025.11.121. 하나님의 선택 기준 하나님은 사울을 버리고 새로운 왕을 세우기로 결정하셨습니다. 사무엘이 이새의 아들들을 살펴볼 때, 하나님은 외모와 키를 보지 말고 중심을 보라고 명령하셨습니다. 사람은 외모, 용모, 기질, 능력 등 보이는 특징으로 판단하지만, 하나님은 영적 태도와 중심을 보십니다. 이것이 사람의 선택과 하나님의 선택이 다른 이유입니다. 2. 다윗의 소명과 준비 다윗은 베들레헴의 이새의 막내 아들로 양을 치고 있었습니다. 사무엘이 그에게 기름을 부었을 때 여호와의 영이 그에게 크게 감동되었습니다. 다윗은 왕이 되기 전에 목동...2025.11.12
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누가복음 5:17-26 편집비평 분석2025.11.121. 누가의 편집 의도와 신학적 강조 누가는 마태복음과 마가복음의 중풍병자 치유 사건을 편집할 때 의도적으로 바리새인과 율법교사를 사건 시작부터 등장시켜 예수와의 신학적 대결을 강조했다. 또한 '병 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라'는 표현을 첨가하여 성령의 역할을 강조하고, 시간 표현을 변경하여 하나님 약속의 '오늘' 실현을 드러냈다. 이러한 편집을 통해 누가는 예수의 권위가 죄를 용서하고 영적으로 궁핍한 사람들을 고치는 능력에 있음을 보여주고자 했다. 2. 성령의 역할과 강조 누가복음에서 성령은 특별히 강조되는 주제로, 세...2025.11.12
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마태복음 6장 5-8절: 의로운 기도의 본질2025.11.121. 진정한 기도의 대상 예수님은 기도가 사람에게 보이기 위함이 아니라 하나님께 드려져야 함을 강조하셨습니다. 바리새인들은 회당과 거리 어귀에서 사람들에게 보이려고 기도했으나 하나님은 그들의 기도를 외면하셨습니다. 반면 세리는 성전 구석에서 자신의 죄를 회개하며 기도했고 하나님께 들으심을 받았습니다. 하나님은 자신을 의롭다고 하는 자의 기도가 아니라 자신이 죄인임을 고백하는 자의 정직한 기도를 기뻐 받으십니다. 2. 은밀한 기도의 응답 하나님은 은밀한 중에 드리는 기도를 들으시고 갚으십니다. 예수님도 새벽 미명에 광야로 나가 아무의...2025.11.12
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