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권근이 지은 응제시중 고대사 부분2025.05.121. 삼한 권근이 지은 응제시에는 마한과 진한 변한의 삼한과 신라 탐라에 대한 내용이 있습니다. 권근의 응제시 중 진한에 대한 내용은 삼한 나라가 솥발처럼 대치해 있었고, 천 리 전쟁에 시달렸으며, 승부가 서로 적수라서 합병이 좀처럼 성공을 못 봤다고 설명합니다. 또한 왕공이 처음으로 의병을 일으켰고, 김씨가 멀리서 정성을 바쳤다고 기술하고 있습니다. 2. 마한 권근의 응제시 중 마한에 대한 내용은 마한 땅을 더듬어 보니 구구하다 저 한 바다 물가로 세 나라가 분할하여 점령하다가 통일로써 마침내 화친되었다고 설명합니다. 또한 봉적이...2025.05.12
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삼국사기 유리왕과 해명태자의 다각적 해석2025.11.121. 유리왕과 해명태자의 갈등 삼국사기에 기록된 고구려 2대 왕 유리왕과 그의 둘째 아들 해명태자 간의 비극적 사건. 유리왕이 편지 한 통으로 해명태자에게 자결을 명하게 되는 사건으로, 고대 왕가의 부자간 갈등을 보여주는 사례. 해명태자는 태자의 지위에 있었으나 유리왕의 명에 따라 자결하게 됨. 2. 해명태자 자결의 세 가지 이유 첫째, 황룡국과의 외교 문제: 황룡국 사신이 보낸 활을 해명태자가 부러뜨린 사건. 둘째, 정치적 입장 차이: 유리왕의 천도 정책에 반대하며 졸본에 남아 세력을 키운 해명태자. 셋째, 화희 관련 감정: 유리...2025.11.12
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고등학교 한국사 핵심 요약 정리2025.01.131. 선사 문화 ~ 신라의 삼국 통일 구석기 시대와 신석기 시대에는 도구 발달과 생활 변화, 청동기 문화와 철기 문화의 발달로 계급이 발생하고 국가가 출현하였다. 고조선, 부여, 고구려, 옥저, 동예, 삼한 등 여러 나라가 성장하였고, 삼국은 중앙집권적 고대 국가로 발전하였다. 삼국은 경쟁과 발전을 거듭하다가 신라가 삼국을 통일하였다. 2. 남북국 시대 ~ 고대의 종교와 사상 통일신라는 왕권을 강화하고 통치 체제를 정비하였으나 말기에는 왕권이 약화되고 호족이 성장하였다. 발해는 고구려 계승 의식을 표방하며 발전하였다. 삼국의 종교와...2025.01.13
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신채호의 『조선상고사』와 역사관2025.01.241. 신채호의 역사관 신채호 선생은 『조선상고사』에서 역사란 '아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간적으로 발전하며 공간적으로 확대하는 심적 활동 상태에 대한 기록'이라고 정의했다. 이는 철학에서 말하는 주체와 타자의 개념을 역사적 관점에서 국가 간 관계로 파악한 것이다. 신채호는 이러한 관점에서 우리나라의 고대사를 연구하고 민족정신을 고취하고자 했다. 2. 고대 역사 기록의 한계 우리나라의 고대 역사 기록은 매우 희박한 편이다. 고조선, 부여, 원삼국시대 등의 기록은 주로 중국의 문헌이나 『삼국유사』, 『삼국사기』 등에 의존하고 있...2025.01.24
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만들어진 고대: 한국사 교육의 객관성과 주관성 비판2025.11.181. 민족주의 사관과 국사 교육 한국사는 2017년부터 수능 필수과목으로 지정되었으며, 국사 교육은 '한민족'이라는 허구적 정체성을 형성하기 위한 도구로 기능한다. 반식민사관과 내재적 발전론으로 강조된 국사는 객관적 내용보다 주관적 시각만을 담고 있으며, 학생들에게 무비판적으로 받아들여진다. 이성시의 '만들어진 고대'는 이러한 민족주의 사관의 문제점을 지적하고 객관적 역사 해석의 필요성을 제기한다. 2. 광개토대왕릉비의 재해석 광개토대왕릉비는 기존 국사 교과서에서 고구려의 한강 유역 진출과 왜 격퇴만으로 해석되었다. 그러나 이성시는...2025.11.18
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