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한스 큉의 교회론과 한국교회의 공동체성 회복2025.11.141. 한스 큉의 교회론 한스 큉은 교회론에서 모든 믿는 자들이 하나님의 백성이므로 직분을 통해 교회 안에 계급이 생길 수 없다고 주장한다. 교회의 직분은 섬김을 받으려는 것이 아니라 오직 하나님만 섬기기 위해 허락된 것이며, 교회는 공동체적이므로 개인화나 사유화할 수 없다는 입장을 제시한다. 교회의 주인은 목회자가 아니라 하나님이며, 신자 개개인의 연합체로서 정치적 강압이 아닌 자발적 신앙 공동체를 강조한다. 2. 한국교회의 사유화 현상과 위기 한국교회는 목회자 개인이 교회를 설립하고 운영하는 개인 사업장처럼 인식되어 사적 소유물로...2025.11.14
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WCC운동과 한국교회의 분열 및 연합2025.11.171. WCC운동의 정의와 목적 WCC운동은 세계교회의 통일을 추구하는 운동으로, 여성들의 정치적 참여와 사회적 지위 향상, 젠더 인식 개선을 목표로 한다. 여성의 인권 보호, 성평등 교육, 가정폭력 예방 캠페인 등 다양한 활동을 전개하며, 성차별 반대와 여성의 목소리 전달을 중요하게 여긴다. 이러한 활동들은 여성들의 정치적, 경제적, 사회적 지위를 높이는 데 기여할 것으로 기대된다. 2. 한국교회 분열의 원인과 과정 한국교회 분열은 교리적 차이, 지역적 차이, 인격적 차이, 정치적 차이 등 복합적 요인으로 발생한다. 20세기 후반부...2025.11.17
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한국교회 찬송가 편집사2025.05.071. 한국교회 초창기 찬송가 한국교회 초창기에 가졌던 대개는 찬송가는 기독교의 핵심인 복음의 주제를 망라하였다는 것이다. 찬송가 편집에서는 음악적인 면인, 곡조와 은율의 문제를 중요시 다루고 있음을 본다. 한국의 신앙인들에게서 고백적인 찬송가가 나오기를 기대한 측면인 듯 보인다. 음악적 인면이나 문학적인 면은 찬송가의 신앙적인 요소에도 때론 상당한 영향을 끼칠 수 있기 때문에 경어의 적절한 사용에 조심하지 않으면 신관에 결정적인 하자가 개입될 수 있었음을 염려한 듯 보인다. 2. 찬송가 연구 이유선, 조숙자, 김병철과 같은 교수에 ...2025.05.07
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역지사지 답사보고서(한국사, 근현대사, 정동, 경희궁 흥화문, 경교장, 정동 제일 교회, 중명전, 서울 구 러시아 공사관 답사문)2025.01.161. 경희궁 흥화문 경희궁 흥화문은 조선 시대의 건축물로, 원래 경덕궁의 정문이었다. 흥화문은 일제강점기 동안 여러 차례 이전되었으며, 현재의 위치로 옮겨졌다. 흥화문의 구조와 장식을 살펴보면서 한국 전통 건축의 아름다움과 섬세함을 느낄 수 있었다. 이를 통해 역사와 문화, 그리고 한국 전통 건축에 대해 더 깊이 이해하고 느낄 수 있는 소중한 경험이었다. 2. 경교장 경교장은 일제 강점기에 건축된 일본식 주택으로, 이후 김구의 사저, 대한민국 임시 정부 청사, 한국독립당 본부 등으로 사용되었다. 경교장 답사를 통해 일제 강점기의 물...2025.01.16
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종교와 사회_피곤한 교인 피로한 교회 요약, 한국 교회에 대한 기술, 본인이 생각하는 대안2025.01.231. 한국 교회의 경직성 한국 교회는 전통적인 운영 방식을 고수하고 있으며, 이는 새로운 변화와 혁신을 수용하기 어렵게 만듭니다. 많은 교회가 고수해온 관행과 제도는 교인들의 다양성과 필요를 반영하지 못하고 있습니다. 이로 인해 교인들은 교회 활동에 대한 피로감과 소외감을 느끼게 되며, 신앙 생활에 대한 회의감도 커집니다. 2. 교인의 피로감 교회 내에서의 활동 강요와 과도한 의무감은 교인들에게 큰 스트레스를 유발합니다. 성경 공부, 기도 모임, 봉사 활동 등 다양한 활동에 참여해야 한다는 압박감은 교인들을 지치게 하고, 오히려 신...2025.01.23
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한국기독교회사 3권 서평 및 한국교회의 과제2025.11.141. 한국교회의 성장과 변질 1960년부터 한국은 경제성장과 함께 교회도 놀라운 성장을 이루었다. 70-80년대 주일학교 발전과 대형교회 출현으로 전례 없는 부흥을 경험했다. 그러나 최근 20-30년 사이 교회는 세속화되면서 그리스도인으로서의 정체성이 흐려지고 있다. 교회가 세상을 보고 배우는 형태로 변질되었으며, 이단의 기승과 교회 지도자의 도덕적 타락으로 교회의 권위가 실추되었다. 2. 영적 지도자의 역할과 설교의 중요성 복음주의 4인방(옥한흠, 홍정길, 하용조, 이동원)과 같은 영적 지도자의 부재가 현재 한국교회의 과제이다. ...2025.11.14
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한국교회와 정치윤리의 상호작용2025.11.161. 한국 교회와 정치의 역사적 맥락 한국 기독교는 19세기 말 미국 선교사들에 의해 소개되었으며, 이후 독립운동과 민주화 운동에서 주요한 역할을 수행했습니다. 교회는 항쟁과 인권 운동의 중심지로 자리 잡았으며, 이러한 역사적 경험은 한국 교회가 정치적 이슈와 인권 문제에 대한 관심을 높이고 정치 참여의 동기를 부각시켰습니다. 2. 교회의 정치적 역할과 도덕적 지도 한국 교회는 기독교 윤리와 가치관을 바탕으로 정치에 대한 도덕적 지도를 제공합니다. 교회는 정치인과 시민들에게 윤리적 책임과 도덕적 가치를 강조하며, 인권 및 사회 정의...2025.11.16
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한스 퀑의 교육개론에 따른 한국교회의 공동체성 회복 방안2025.01.061. 교회의 공동체성 한스 퀑은 교회는 공동체적이며, 개인화와 사유화가 거부되어야 한다고 주장했다. 이를 현 한국교회에 적용하면, 교회가 목회자 개인의 사업장으로 인식되고 있으며, 담임목사직의 세습화 현상이 두드러지는 등 교회의 공동체성이 퇴색되고 있다. 따라서 교회의 본질적 의미를 되새기고, 공동체적 신앙 활동을 전개하기 위해서는 교회 체계를 개선하여 공동체적 교회로 존재할 수 있는 기반을 마련해야 한다. 1. 교회의 공동체성 교회는 단순한 종교적 집회가 아니라 하나님의 백성들이 모여 서로 사랑하고 돌보며 함께 성장하는 공동체입니...2025.01.06
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전도부인의 3.1운동 참여와 역할2025.11.161. 전도부인의 정의와 역할 전도부인은 한국 교회사에서 교회 내 중요한 여성 지도자로서 예배, 교육, 사회봉사 활동을 통해 교회와 지역사회에 기여한다. 19세기 말 미국 선교사들이 여성을 전도사로 양성하기 위해 1896년 전도부인학교를 설립했으며, 이를 통해 많은 전도부인이 배출되었다. 전도부인은 여성과 어린이를 대상으로 전도 활동을 펼치며 한국 교회의 성장에 기여했고, 여성의 사회 참여 촉진과 교회 내 여성 리더십 강화에 중요한 역할을 했다. 2. 전도부인 교육 프로그램 전도부인 교육 프로그램은 신앙 교육, 전도 교육, 리더십 교...2025.11.16
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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