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세계 교회사 개론 시험2025.05.061. 개인적 소명, 공동체적 소명, 시대적 소명 나의 인생을 향한 하나님의 부르심은 나의 부족한 부분을 채우며 하나님을 의지하며 살아가는 것이며, 내가 속한 공동체를 향한 부르심은 코로나 시대에 온라인 활동을 활발히 하여 학생들을 주님께로 인도하고 예전 활발했던 모습으로 돌아가게 하는 것이다. 이 시대를 향한 하나님의 부르심은 악하고 혼란한 세상에 하나님의 영광과 빛으로 가득 채우며 그리스도의 향기를 품는 것이다. 2. 역사적 사건, 역사해석, 기독교 역사인식 역사적 사건과 역사해석은 함께 이루어지며, 역사해석은 기억, 선택, 형태...2025.05.06
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희년비평적소감2025.05.061. 희년 사상 희년 사상은 하나님의 주권, 자유, 평등, 회복에 초점이 맞춰져 있다. 안식법과 희년법을 통해 사회적 약자와 가난한 자를 위한 정책임을 알 수 있다. 희년은 개인적 차원에서 하나님의 형상 회복 프로젝트이며, 사회적 차원에서는 하나님 나라의 모형이라고 할 수 있다. 2. 하나님 나라 하나님 나라는 영토적, 제도적, 인적 구성을 넘어서는 개념으로, 개인의 인격, 가정, 조직체, 국가, 국제 질서, 그리고 피조 세계 전체에 하나님의 통치가 온전히 관철되는 사건이다. 하나님 나라는 하나님의 일반적 은총으로 주도되며, 사회와...2025.05.06
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장로교회사: 성경 중심의 교회 역사 분석2025.11.141. 교회 정치와 권위 장로교회의 역사에서 교회 정치 체계의 발전을 다룬다. 예루살렘 공회는 교회 정치의 지침으로 여겨지며, 교황주의자, 감독주의자, 장로회주의자들이 참고한 모델이다. 저자는 하나님의 기록된 말씀만이 교회 문제 처리의 유일한 표준이며, 감독정치는 사도들에 의해 제정되지 않았음을 강조한다. 교회 내 직분의 순차적 서열은 성경에 입증되지 않은 것으로, 직무상의 차이일 뿐 권력 추구의 결과라고 본다. 2. 초대 교부들과 신학적 권위 사도신경, 사도적 교부들(바나바, 헤르마스, 클레멘트, 폴리갑, 이그나시우스), 2-3세기...2025.11.14
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초대교회사: 역사적 배경과 교회의 형성2025.11.141. 초대교회의 역사적 배경 초대교회는 유대적 배경, 헬라 철학, 로마의 정치적 환경이라는 세 가지 주요 배경 속에서 형성되었다. 유대교의 율법과 메시아 대망 사상, 헬라 철학의 이성주의와 우주론, 로마 제국의 법치주의와 평화가 기독교 발전의 토대를 제공했다. 로마의 도로망, 시민권 제도, 법 체계는 복음 전파를 용이하게 했으며, 헬라어의 보편적 사용은 신약성경 기록을 가능하게 했다. 2. 사도교회의 예배와 조직 초대교회의 예배는 유대 회당 예배의 전통을 계승하면서도 기독교적으로 변형되었다. 안식일에서 일요일로, 유월절에서 부활절로...2025.11.14
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마태복음 서론과 개요 정리2025.01.191. 마태복음의 저자 마태복음의 저자는 마태로 알려져 있습니다. 성경 어디에도 마태가 저자라고 명시되어 있지 않지만, 초기 교부들의 증언과 마태의 배경을 통해 마태가 저자라는 것이 강력하게 입증되고 있습니다. 마태는 세리였던 사람으로, 숫자와 계산, 통계에 관심이 많았던 것으로 보이며, 예수님의 메시지를 세부적으로 기록한 것으로 보아 속기에 능했던 사람이었던 것으로 추정됩니다. 2. 마태복음의 기록 연대 마태복음의 정확한 기록 연대는 확실하지 않지만, 대략 주후 50년에서 70년 사이로 추정됩니다. 예수님의 승천 후 수년이 지난 시...2025.01.19
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예정론의 역사와 주요 신학적 입장 비교2025.11.151. 어거스틴의 예정론 초대 교부 어거스틴은 저서 '고백록'을 통해 각 개인의 구salvation이 이미 예정되어 있다고 주장했다. 펠라기우스학파의 자유의지 극대화에 대항하여 원죄의 개념과 인간의 부패를 강조하고, 하나님의 은혜와 능동적 의지 없이는 구원이 불가능함을 역설했다. 그의 예정론은 교회에서 오랜 기간 자연스럽게 받아들여졌으며, 이후 종교개혁 시대 칼빈주의의 이론적 토대가 되었다. 2. 칼빈주의의 TULIP 교리 종교개혁가 칼빈은 '기독교강요'를 통해 예정론을 체계화했다. TULIP은 전적 부패, 무조건적 선택, 제한적 속...2025.11.15