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유네스코 인류무형유산으로 등재된 한국전통문화 (제주해녀문화)2025.01.231. 제주해녀문화의 정의와 유래 제주해녀문화란 제주도 해녀가 가지고 있는 기술 및 문화를 의미한다. 제주해녀문화는 바닷속에 들어가 해산물을 채취하는 물질, 공동체 의식을 강화하는 동시에 안전을 기원하는 주술의식인 잠수굿, 그리고 물질을 나가 배 위에서 부르는 노동요인 해녀노래로 구성된다. 생활에서 자연스레 물질과 함께 유·무형의 문화유산이 생겨났으며, 여기에는 물속에 들어가는 나잠 기술과 어로에 관련된 신앙, 민속 지식, 노래, 공동체의 습속, 옷과 작업 도구 등이 포함된다. 2. 제주해녀문화의 공동체문화와 등급 제주해녀는 해양 채...2025.01.23
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구약주해2025.04.301. 이사야 40장 1-11절 본문 주해 이사야서는 성경의 축소판이다. 성경과 같이 크게 두 단락으로 구분될 뿐만 아니라, 첫째 단락의 주제가 심판이며, 둘째 단락의 주제가 희망이라는 점도 성경과 같다. 이사야서는 선민과 그 남은 자를 중심으로 심판과 회복이 반복될 역사 전개 과정에 대한 경고와 약속 및 종말론적 구원의 궁극적 도래에 대한 다중 교차 예언을 기록하고 있는 책으로 크게 3부로 구성되어 있다. 40장은 나머지 모든 부분에 대한 서론으로서 소망의 메시지의 새 장을 연다. 따라서 이사야서 전체의 총 주제는 본장의 주제와 다...2025.04.30
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시편 13편 주해2025.01.171. 환난 가운데서 하나님을 찬양함 본문은 오래도록 극심한 고난을 겪고 있는 사람이 절망에 찬 질문을 들고 하나님께 나아왔다가 소망과 확신을 회복하게 되는 기도입니다. 이 시는 한 개인의 애가인 동시에 모든 믿는 자들이 삶 가운데서 겪게 되는 고난을 대변하고 있습니다. 본문의 내용은 '환난 가운데서 하나님을 찬양함'(13:1-6)입니다. 2. 하나님의 도우심을 갈망하는 애원 시인은 지금 스스로의 힘으로는 탈출할 수 없는 위기의 수렁에 빠져 있습니다. 그러나 그런 현실에 굴복하는 것으로 끝이 나서는 안 되겠기에 그 절망의 선을 뛰어넘...2025.01.17
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시가서 기말 주해레포트 [시편 23편]2025.05.021. 시편 23편 시편 23편은 여호와가 나의 목자시니 내가 부족함이 없다는 내용으로, 하나님의 보호와 인도하심을 노래하고 있다. 이 시편은 한국교회에서 가장 사랑받는 시편 중 하나로, 필자는 '등잔 밑이 어둡다'는 속담과 '꺼진 불도 다시 보자'라는 표어를 통해 이 시편이 익숙하지만 새로운 의미를 발견할 수 있다고 제안한다. 1. 시편 23편 시편 23편은 하나님의 보호와 인도하심을 노래하는 아름다운 시편입니다. 이 시편은 하나님께서 우리의 목자이시며, 우리를 푸른 초장과 잔잔한 물가로 인도하신다는 메시지를 전합니다. 우리가 어려...2025.05.02
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손으로 소리를 내는 악기를 연주해요2025.05.101. 손으로 소리를 내는 악기 이 활동에서는 유아들이 다양한 손으로 소리를 내는 악기를 탐색하고 직접 연주해보는 경험을 하게 됩니다. 유아들은 손의 움직임을 통해 악기를 연주하며 음악 활동에 대한 즐거움을 느낄 수 있습니다. 또한 손의 기능과 역할에 대해 이해하고, 창의적으로 소리를 만들어내는 경험을 하게 됩니다. 2. 음악 활동 이 활동은 음률 영역의 음악 활동으로, 유아들이 손으로 소리를 내는 악기를 연주하며 음악적 경험을 하게 됩니다. 유아들은 악기를 탐색하고 직접 연주해보면서 음악에 대한 관심과 즐거움을 느낄 수 있습니다. ...2025.05.10
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성경해석학, 에스겔 47장 1-12절 주해 보고서2025.01.161. 성전의 담과 성전의 물 에스겔 40-46장까지의 핵심 단어가 성전의 담이었다면, 47장부터의 핵심 단어는 성전의 물이다. 가로막는 담과 가로질러 흐르는 물, 서로 대조되는 이미지를 가지고 있다. 성전은 이 둘의 성격을 모두 가지고 있다. 통제하고 제한하고 가로막고 구분하는 것이 성전이지만, 동시에 포용하고, 흘러넘치고, 스며들어 번지는 것이 또 성전인 것이다. 담만 강조하면 편협한 율법주의에 빠지게 되는 것이고, 물만 강조하면 상대주의적인 방종에 빠지게 되는 것이다. 그렇기에 교회는 진리로서 율법과 그 율법의 참 정신인 자유와...2025.01.16
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구약신학: 출애굽기 32장 7-14절 주해2025.11.141. 하나님의 속성과 자비 출애굽기 32장 7-14절에서 이스라엘 백성의 우상숭배에 대한 하나님의 진노와 모세의 중보기도를 통해 하나님의 속성이 드러난다. 하나님은 진노하시되 모세의 간청에 설득당하여 주시는 자비로우신 분이시다. 이는 하나님의 공의와 사랑이 동시에 나타나는 장면으로, 하나님이 노하기를 더디하시고 인내하시며 은혜를 베푸시는 분임을 보여준다. 하나님의 영광을 위하여 진노를 참으시는 하나님의 성품이 본문에 충만하게 드러나 있다. 2. 모세의 중보기도와 간청 모세는 이스라엘 백성을 진멸하려는 하나님의 뜻을 돌이키기 위해 간...2025.11.14
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출애굽기 23장 주해 및 적용2025.01.281. 사회적 정의와 재판 출애굽기 23장 1-8절은 사회적 정의와 재판에 관한 내용을 다루고 있다. 이 부분은 부패나 미움 앞에서 증인과 재판장이 가져야 할 공평성을 확립하는 것과 관련되어 있다. 이 율법들은 절대적인 공평성을 요청하며, 가난한 자와 힘없는 자에 대한 편애를 금지하고 있다. 또한 원수에 대한 동정심과 도움을 강조하고, 뇌물 수수를 금지하여 공정한 재판을 보장하고자 한다. 2. 고대 근동 문화와 성경 율법 고대 근동 문화에는 절대법과 판례법이라는 두 가지 종류의 법이 있었다. 성경의 율법 체계 또한 이러한 특징을 보이...2025.01.28
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시편 5편 주해2025.05.111. 정한 마음의 기도 시인은 도덕적으로 온전한 삶을 하나님 앞에서의 문제로 인식하였습니다. 이러한 인식으로 인해 시인은 자신이 해결할 수 없는 악한 자들의 사악함을 하나님께서 친히 다스리실 것이라는 믿음을 갖습니다. 시인은 하나님께 경외의 심정으로 나아가 아침마다 기도하며 하나님의 도우심을 간구합니다. 2. 하나님 앞에서 쫓겨나는 악인 시인은 하나님의 성품이 죄악을 기뻐하지 않으신다는 확신을 가지고 모든 악행을 증오하실 것이라는 결론으로 이끌고 갑니다. 하나님은 악을 기뻐하지 않으시며 모든 악행을 미워하시므로 악한 자들은 멸절될 ...2025.05.11
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시편 1편 주해2025.04.261. 복 있는 자의 태도 복 있는 자는 악인의 꾀를 따르지 않으며, 죄인들의 길에 서지 않고, 오만한 자들의 자리에 앉지 않는다. 이는 복 있는 자가 부정적인 삶을 거부하고 하나님을 경외하는 태도를 보여준다. 2. 율법에 대한 복 있는 자의 태도 복 있는 자는 하나님의 율법을 즐거워하며 주야로 묵상한다. 이는 복 있는 자가 하나님의 말씀에 근거하여 삶을 영위하고자 하는 태도를 보여준다. 3. 의인과 악인의 모습 의인은 시냇가의 나무와 같이 열매를 맺고 번성하지만, 악인은 바람에 날리는 겨와 같이 허무하다. 이는 의인과 악인의 삶의 ...2025.04.26
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