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교육행정-노자의 도덕경 17장과 리더십의 의미2025.01.021. 노자의 도덕경과 리더십 노자의 도덕경은 인간주의와 휴머니즘을 기반으로 하며, 경쟁보다는 양보, 군림하기보다는 겸양을 강조합니다. 특히 17장에서는 통치자가 갖추어야 할 자세와 원칙을 제시하고 있는데, 이는 현대 교육행정에 많은 시사점을 줍니다. 노자가 말한 이상적인 통치자의 모습은 도덕적 리더십과 분산적 리더십과 유사합니다. 도덕적 리더십은 리더의 도덕성과 추종자들의 자율성을 통해 존경과 신뢰를 얻는 것이며, 분산적 리더십은 개인과 집단이 리더십을 공유하는 것입니다. 이러한 리더십 이론은 도덕경의 통치자 모습과 일치합니다. 2...2025.01.02
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'정의란 무엇인가' 독후감2025.01.131. 자유주의와 공리주의 샌델은 자유주의와 공리주의 접근 방식을 상세하게 비판합니다. 특히 존 롤스의 '정의론'은 현대 자유주의의 핵심적인 텍스트로 다뤄지면서, 이상적인 사회 구조를 위한 원칙들을 제시합니다. 롤스의 정의론은 사회 구성원 모두가 동의할 수 있는 원칙 하에 사회적 기본 재화들을 공정하게 분배하는 것을 목표로 합니다. 반면, 벤담과 밀의 공리주의는 '최대 다수의 최대 행복'을 강조하며, 결과적으로 가장 많은 이익을 가져다 주는 선택을 정의로 여깁니다. 샌델은 이러한 이론들이 개인의 권리와 도덕성을 충분히 고려하지 않는다...2025.01.13
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공자철학, 인, 예, 좋은 정치에 대한 나의 생각2025.01.151. 공자철학의 특징과 영향 공자 철학의 특징 중 하나는 인본주의 사상이라고 한다. 공자는 인간을 출발점으로 삼았지만, 인간을 근본으로 삼는 것과 치인을 근본으로 삼는 것은 다른 개념이라고 생각한다. 공자는 개인의 독립적인 인격을 중시하지만, 개성이라는 단어를 쓰지 않는 것을 볼 때 개인의 독립된 개성이라는 것은 아니라고 생각한다. 공자의 인은 예를 실천하는 것으로서 공동체의 질서를 따르는 것을 의미하며, 교육에 있어서도 모든 사람이 학문을 통해 덕을 쌓을 수 있다고 신뢰한다. 또한 도덕을 실천하는 과정에서 주체의 말과 실천의 일치...2025.01.15
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한국 상황에 대해 설명하며 Nepotism 족벌주의를 언급한 2016년 기사 번역2025.01.281. 족벌주의 기사에 따르면 박근혜 대통령과 그녀의 친구 최순실 간의 부적절한 관계가 드러났다. 최순실은 박 대통령의 비밀 조언자로 활동하며 정부 정책에 광범위한 영향력을 행사했다고 한다. 이는 한국 사회에서 만연한 족벌주의, 즉 혈연관계를 통한 특혜와 권력 세습을 보여주는 사례로 볼 수 있다. 2. 정치 스캔들 박근혜 대통령은 최순실과의 부적절한 관계로 인해 정치적 추문에 휩싸였다. 이 스캔들로 인해 박 대통령의 지지율이 역사적으로 낮은 수준까지 떨어졌고, 결국 내각 총사퇴와 탄핵 위기까지 맞이하게 되었다. 이는 한국 정치 역사상...2025.01.28
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법가 사상과 한비자의 법치 통치 이념2025.11.161. 한비자의 법치 사상 한비자는 춘추전국시대 법가의 창시자로, 상앙의 법치, 신불해의 술치, 신도의 세치를 종합하여 법가의 법치 사상을 집대성했다. 한비자는 공평한 법을 강조하며 군주도 법을 지켜야 한다고 주장했다. 엄격한 법 집행으로 사회 안정을 추구했으며, 법은 시대 변화에 따라 개혁되어야 한다고 주장했다. 법은 강력해야 하고, 평등성과 일관성을 유지하며, 시대 상황에 맞춰 변화해야 한다는 특징을 가지고 있다. 2. 법(法)·술(術)·세(勢)의 통치 체제 한비자는 법, 술, 세 세 가지 요소가 조화를 이루어야 효과적인 통치가 ...2025.11.16
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『맹자』의 '기본 내용 및 해제', '의의와 영향'2025.01.241. 맹자의 왕도정치 사상 맹자는 춘추전국시대의 혼란을 해결하기 위해 도덕적 질서에 기반한 왕도정치를 주장했다. 그는 정치의 핵심은 이익이 아닌 인의라고 보았으며, 백성의 마음을 얻는 것이 중요하다고 강조했다. 맹자는 정전제 등 실천적 정치제도를 제안하며 공자의 정치사상을 계승하고 발전시켰다. 2. 맹자의 성선설 맹자는 인간이 기본적으로 선한 마음(사단지심)을 가지고 있다는 성선설을 주장했다. 그는 개인이 도덕적 의지를 발현하여 행동하느냐에 따라 대인과 소인으로 구분된다고 보았다. 맹자의 성선설은 인간의 도덕적 가능성과 성장에 대한...2025.01.24
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[한국외대] 교육철학및교육사 10강 과제 (A+)2025.01.181. 공자와 맹자의 치인 사상 공자와 맹자는 군자의 역할이 생업에 종사하는 것이 아니라 사람을 다스리는 일, 즉 치인이라고 말한다. 치인을 달성하는 효과적이고 올바른 방도는 백성을 개선하는 것이며, 이를 위해 군자 자신이 먼저 개선·수양하는 것이 중요하다. 2. 성리학의 이기론 성리학에서 '이'는 천하의 사물에 내재한 마땅한 법칙이며, '기'는 이의 형이하적 그릇이다. 만물의 다양성과 인간의 인식·도덕성 차이는 각자의 기질 때문이며, 인간은 가장 맑고 온전한 기질을 타고나 태극을 구현시킬 가능성이 크다. 3. 성리학의 심성수양론 성...2025.01.18
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위선적 도덕성과 한국 사회에서 볼 수 있는 도덕적 우월감에 대한 자신의 생각2025.04.281. 위선적 도덕성 권력집단의 도덕적 우월성은 소통과 공감을 부정하고 역분화와 통합을 거부하며 냉철한 이성을 마비시키는 정치적 독이다. 이러한 왜곡되고 비정상적인 태도는 사람들로 하여금 남의 잘못은 형식적인 것이지만 그들의 실수는 실수나 실수라고 주장하는데 주저함이 없게 만든다. 상대방에 대한 도덕적 우월성을 과시하는 것은 우리 사회가 온전하고 정상적인 도덕성을 유지하고 지키기 위해 경계하고 극복해야 할 독선적인 행동이다. 2. 도덕적 우월감 권력에 의해 드러난 도덕적 우월성은 결국 도덕적 불감증과 법의 지배에 대한 교란과 파괴가 ...2025.04.28
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맹자의 가르침과 현대사회에서의 이해2025.01.201. 맹자의 성선설 맹자는 인간 인성의 '선함'을 논하면서, 인간 본성이 선천적으로 착하다는 '성선설'을 주장하였다. 맹자는 인간이 선을 인식하고 실천하는 과정을 통하여 물질적 가치와 비교 불가한 정신적 가치를 소유할 수 있다고 보았다. 맹자는 인간의 선한 마음이 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심으로 이루어진다고 주장했다. 2. 맹자의 윤리·정치사상 맹자는 이익을 부정하고 인과 의를 강조했다. 맹자는 인간에게 내재된 마음인 사단을 통해 왕도정치를 이룰 수 있다고 보았다. 맹자는 어진 인간이 전쟁과 병법을 지닌 군주보다 더 강...2025.01.20
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고대 서양윤리(철학) 학자 및 사상 정리2025.01.161. 윤리적 상대주의 개인적 상대주의의 기본 주장은 인간은 보편·절대·영원한 것에 대한 지식을 가질 수 없으며, 인간이 가진 모든 앎은 가변·상대적이라는 것입니다. 또한 도덕은 개인의 주관적 앎·의견에 기초하므로, 도덕판단은 객관적 타당성이 없으며 도덕적 가치는 주관에 따라 상대적입니다. 사회·문화적 상대주의(관습주의, 관례주의)의 기본 주장은 각 사회는 고유한 도덕규범·관습을 가지므로, 모든 사회에 적용되는 보편적인 도덕체계, 또한 여러 도덕체계의 우열을 판별하는 보편적 기준은 없다는 것입니다. 윤리적 상대주의의 장점은 윤리적 절...2025.01.16
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