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한국 장로교회의 종말론 레포트2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 한국 개신교 선교의 시작은 1884년을 기점으로 삼지만, 본격적인 장로교 선교는 1885년 부활주일에 아펜젤러와 더불어 한국에 온 호레이 언더우드(Horace Underwood, 1859-1916)로부터 시작되었다. 평양 선교부를 개척한 마포 삼열(Samuel Austin Moffett, 1864-1939)선교사가 800명이 넘는 한국인 목회자들을 양성하여, 초기 한국 교회의 모판의 역할을 잘 감당해내었다. 1925년에 이르러 최초의 한국인 신학교수 남궁혁이 임용되기 전까지 25년간은 전적으로 ...2025.01.16
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종교개혁사 학업 계획서2025.01.031. 기독교 역사 기독교가 어떻게 시작되었고 지금까지 발전해왔는지를 이해하는 것은 크리스천으로서 기본적으로 알아야 할 지식이다. 특히 제1기 종교개혁에서 이뤄진 영적 쇄신과 변화를 바탕으로 새로운 역사가 시작되었고, 제2기 종교개혁을 이끌었던 마틴 루터에 대해 자세히 공부하고자 한다. 2. 한국 장로교 역사 한국 내 장로교가 시작된 역사와 분열을 거듭한 역사를 살펴봄으로써 현재 우리나라 교회가 어느 시점에 와 있고 어떤 변화를 겪고 있는지 알아보고자 한다. 특히 개혁파, 루터파, 재세례파 등 급진 종교개혁 그룹에 대해 심도 있게 공...2025.01.03
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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기독교가 한국문화에 끼친 영향2025.05.151. 기독교의 한국 문화 영향 기독교는 한국에서 지난 100년 동안 민족운동, 민주화 운동 등 다양한 분야에서 큰 영향을 끼쳤다. 특히 근대 이후 서양 문물 도입, 일제강점기 독립운동, 해방 이후 건국 과정에서 기독교 세력이 중요한 역할을 하였다. 개신교 중에서도 장로교회가 두드러진 성장을 보였는데, 이는 신사참배 거부운동, 6·25전쟁 이후 부흥회, 1960년대 산업화 과정에서의 노동자·농민 지원, 1970-80년대 민주화 운동 등 다양한 사회참여적 활동 때문이다. 그러나 최근 일부 개신교계의 부정적 행태로 인해 긍정적 이미지가 ...2025.05.15
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신론, 윌리엄 레이놀즈의 생애와 조직신학(이상웅) 요약2025.01.211. 윌리엄 데이비드 레이놀즈의 사역 배경 윌리엄 데이비드 레이놀즈가 사역했던 당시 한국의 상황은 대부분의 한국 교인이 서민과 하류층이었고, 목사들의 신학 수준도 낮은 편이었다. 레이놀즈는 한국 초기 교회를 위해 한국인 목회자를 양성하는 것이 목적이었다. 2. 윌리엄 데이비드 레이놀즈의 문서 사역 레이놀즈는 45년의 선교 사역 기간 동안 다양한 사역을 했으며, 특히 신도요론과 신도학 등의 저술 및 번역 작업을 통해 한국 장로교회의 조직신학 발전에 기여했다. 3. 윌리엄 데이비드 레이놀즈의 '신도요론' 신도요론은 한국 장로교회 역사상...2025.01.21
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숭실대학교의 역사2025.05.041. 숭실대학교의 역사 숭실대학교는 1897년 10월 베어드에 의해 평양학당으로 시작되었으며, 이후 1901년 숭실학당, 1906년 숭실대학으로 발전하여 한국 최초의 근대대학이 되었습니다. 평양의 교육기관은 일제의 신사참배에 저항하며 자진 폐교를 한 반면, 서울의 교육기관은 조선총독부와 친화적인 관계를 맺으며 학교를 존속시켰습니다. 이는 교육이념의 차이에서 비롯된 것으로, 평양은 토착적 기독교 교육론을 바탕으로 교회지도자 육성을 목표로 했으며, 서울은 사회지도자 육성을 목표로 한 기독교 사회교육론을 추구했습니다. 숭실대학은 조선어 ...2025.05.04
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토마스 선교사의 이야기2025.05.161. 토마스 선교사 토마스 선교사는 1863년 12월 중국 상하이에 도착하여 런던 선교회에 소속된 선교사로 활동했습니다. 그의 아내 캐롤라인이 출산 합병증으로 4개월 만에 사망하자 큰 슬픔을 겪었습니다. 이후 그는 상하이에서 소주로 선교 활동 지역을 옮겼습니다. 1865년 9월 13일 그는 한국 천주교 신자 김자평과 중국인 우원탄과 함께 처음으로 한국을 방문했습니다. 백령도에 잠시 정박하면서 현지 주민들에게 간단한 한국어로 복음을 전했습니다. 한국에 2개월 반 동안 체류하며 팜플릿과 성경을 배포했습니다. 1866년 8월 두 번째로 ...2025.05.16
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장로교회 정착 초기 한국 문화적 상황2025.01.191. 기독교가 한국문화에 끼친 영향 기독교가 한국에 전파되기 시작했을 때는 한민족이 멸망하기 전후의 혼란기였고, 정치적으로 강대국들이 경쟁하는 시기였다. 기독교 선교사들은 한국 사회의 낡은 관습을 개혁하고자 했으며, 계급 차별과 하인 제도 등의 폐지에 앞장섰다. 또한 금주·금연 운동, 결혼과 장례 의식의 개혁 등을 통해 한국 문화에 큰 영향을 미쳤다. 특히 여성 교육과 여성 해방에 주도적인 역할을 하였으며, 현대교육의 보급과 한글의 대중화에도 기여하였다. 1. 기독교가 한국문화에 끼친 영향 기독교는 한국 문화에 다양한 영향을 미쳐왔...2025.01.19
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상주 건강가정지원센터 조사 / 분석2025.05.091. 상주 건강가정지원센터의 지역 특성 분석 상주 건강가정지원센터는 여성가족부와 경상북도, 상주시로부터 지원을 받아 사) 대한예수교장로회총회 한국장로교복지재단(협력 교회: 신봉교회)이 운영하는 가족 서비스 지원 전문기관이다. 상주 건강가정지원센터는 다양한 가족(다문화, 취약 위기, 일반가정 등)을 대상으로 가족 상담, 가족 교육, 가족 문화, 공동 육아 나눔터, 취약 위기 가족 지원, 다문화가족 지원, 아이 돌봄 지원 서비스 등을 제공하고 있다. 그러나 상주 건강가정지원센터와 가족센터의 통합 운영으로 인해 관련 정보 및 자료가 부족...2025.05.09
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근대의 민족교육기관2025.01.201. 배재학당 1885년에 설립된 배재학당은 미국인 선교사 헨리 아펜젤러가 세운 최초의 근대적 교육기관 중 하나입니다. 영어 교육과 함께 서구의 과학 및 기술 교육을 제공하며, 한국의 근대화와 민족 교육에 중요한 역할을 했습니다. 2. 이화학당 1886년에 메리 스크랜튼 선교사에 의해 설립된 이화학당은 한국 최초의 여성 교육기관입니다. 이화학당은 한국 여성들에게 교육 기회를 제공하고, 여성의 사회적 지위 향상에 기여했습니다. 3. 오산학교 이승훈에 의해 설립된 오산학교는 독립운동을 지지하는 가운데 민족주의적 교육을 강조하는 학교였습...2025.01.20
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