총 175개
-
다산 윤리설에 있어 정감의 도덕적 기능과 현실에의 적용2025.04.291. 다산 윤리설의 주요 내용 다산 정약용은 인간의 본성을 선을 좋아하고 악을 싫어하는 것으로 규정하며 성선설을 주장했다. 그는 반도덕적 행위를 한 사람이 도덕적 자극을 받았을 때 느끼는 부끄러움, 눈물, 얼굴 붉어짐 등의 반응을 통해 성선을 논증했다. 또한 두려움이 반도덕적 행위를 막고 도덕적 행위를 유도한다고 강조했지만, 두려움이 올바른 행위를 방해할 수 있다고 우려했다. 2. 촉법소년 기준 연령 하향의 의미 현재 논의되고 있는 촉법소년 연령 조정안은 만 14세 미만에서 만 12세 미만으로 기준 연령을 낮추는 것이다. 이는 소년...2025.04.29
-
윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-유교와 인의 윤리2025.05.081. 공자의 인의 윤리 공자는 인(仁)을 핵심 개념으로 제시했다. 인은 타인을 사랑하고 배려하는 것으로, 내면적 도덕성이다. 공자는 효, 제, 충, 서 등을 강조했으며, 무조건적 무차별적 사랑이 아닌 상황에 따른 적절한 사랑과 미움을 강조했다. 또한 예(禮)를 사회규범으로 제시했으며, 덕치와 정명을 통한 통치를 주장했다. 경제적으로는 분배의 형평성과 도덕적 사회를 강조했다. 2. 맹자의 성선설과 왕도정치 맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설을 주장했다. 사단(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)을 통해 사덕(인, 의, 예, 지...2025.05.08
-
맹자의 왕도정치와 성선설에 대한 이해2025.04.261. 맹자의 왕도정치 맹자는 정치의 존재 이유를 '위민'에서 찾으며, 정치의 3요소로 주민, 영토, 주권을 인식하고 있다. 그중에서도 가장 중요한 요소는 주민이며, 통치자가 폭정을 행하면 쫓겨나기도 하고 영토 또한 극복할 수 없는 지경에 이르면 백성들은 살 곳을 찾아 민족이동의 길로 들어서게 된다. 따라서 맹자는 '위민, 보민'에 저해되는 어떠한 정치도 거부하고 왕도정치를 대안으로 제시하고자 하였다. 2. 맹자의 성선설 맹자는 인간이 선험적으로 선량하고 착한 마음을 소유한 도덕적 존재라고 주장한다. 인간의 내면에서 부터 도덕적인 행...2025.04.26
-
대학입시 논술 전형을 위한 윤리 관련 논술 문제 및 예시 답안2025.01.051. 인간 본성 제시문 (가)에서는 인간의 가장 악랄한 모습을 보여주고 있다. 연약한 여자들을 성적 노리개를 삼는 추잡한 모습을 보여주고 있다. 이러한 현상이 일어나는 이유는 제시문 (나)의 입장인 성악설을 주장한 순자의 관점에서 볼 때, 인간의 본성이 선천적으로 악하기 때문이다. 순자는 인간이 욕심을 지니고 있으며, 그 욕구 달성을 위해 서로 다투는 경쟁이 치열하다고 보았다. 반면 제시문 (다)의 성선설을 주장한 맹자의 관점에서는 인간이 본래 선하지만 사단이 제대로 확충되지 않아 이런 상황이 발생했다고 볼 것이다. 맹자는 인간의 ...2025.01.05
-
맹자의 가르침과 현대사회에서의 이해2025.01.201. 맹자의 성선설 맹자는 인간 인성의 '선함'을 논하면서, 인간 본성이 선천적으로 착하다는 '성선설'을 주장하였다. 맹자는 인간이 선을 인식하고 실천하는 과정을 통하여 물질적 가치와 비교 불가한 정신적 가치를 소유할 수 있다고 보았다. 맹자는 인간의 선한 마음이 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심으로 이루어진다고 주장했다. 2. 맹자의 윤리·정치사상 맹자는 이익을 부정하고 인과 의를 강조했다. 맹자는 인간에게 내재된 마음인 사단을 통해 왕도정치를 이룰 수 있다고 보았다. 맹자는 어진 인간이 전쟁과 병법을 지닌 군주보다 더 강...2025.01.20
-
사이버공간에서의 윤리에 관한 동기적 관점2025.04.301. 사이버공간에서의 윤리 사이버 공간에서의 윤리는 전통적인 윤리적 관점이 적용되기 어렵다. 익명성과 다양한 문화가 상충하는 공간이기 때문에 사용자들의 도덕적 책임성을 만들고 일탈을 방지하기 위해 국가 차원의 기준이 필요하다. 이를 위해 존중, 악행 금지, 책임의 원칙이 중요하다. 2. 사이버공간에서의 윤리에 대한 동기적 관점 사이버 공간에서의 윤리에 대한 동기는 현실과 다르다. 익명성으로 인해 다른 사람의 시선과 판단을 고려하지 않게 되므로, 강력한 규제와 처벌을 통해 동기를 만들어줄 필요가 있다. 인간은 기본적으로 선하다는 성신...2025.04.30
-
중세 서양윤리(철학) 학자 및 사상 정리2025.01.161. 아우구스티누스의 행복론 아우구스티누스는 행복의 의미를 '원하는 것 혹은 사랑하는 것을 실제로 소유하고 있는 상태'로 정의했다. 그에 따르면 참된 행복(지복)은 인간이 사랑하고 인간에게 가장 좋은 것, 즉 '최고선'을 실제로 소유하고 있는 상태이며, 이는 기독교의 신과의 인격적 만남의 관계 그 자체이다. 따라서 행복이란 신과 하나 되는 것이다. 2. 아우구스티누스의 신에 대한 인식 아우구스티누스는 이성을 두 가지로 구분했다. 하나는 감각 세계에 대한 지식을 얻는 열등한 이성이고, 다른 하나는 예지 세계에 대한 지혜를 얻는 우월한...2025.01.16
-
개인주의와 공동체주의: 고대에서 탈근대까지의 정의관 논쟁2025.11.171. 고대 그리스의 공동체주의 플라톤과 아리스토텔레스는 개인이 공동체의 구성원으로서 자신의 역할에 충실해야 한다고 주장했다. 플라톤은 4주덕을 제시하여 각 개인의 내재된 덕에 부합하는 계급을 부여할 때 정의가 실현된다고 설명했다. 아리스토텔레스는 공동체가 인간의 덕을 판단하고 교육하여 행복한 삶을 누리기 위해 존재한다고 주장했다. 두 철학자 모두 좋은 공동체가 형성되지 않으면 인간도 행복한 삶을 누릴 수 없다고 생각했다. 2. 근대 자유주의의 발전 홉스의 사회계약설에서 시작된 자유주의는 존 로크를 거쳐 본격화되었다. 로크는 인간이 ...2025.11.17
-
Maslow의 욕구 계층설과 산업혁명2025.01.241. 매슬로우의 욕구 계층설과 산업혁명의 개요 매슬로우의 욕구 계층설은 인간의 욕구가 단계적으로 발전하며, 하위 욕구가 충족된 후 상위 욕구가 나타난다고 설명한다. 매슬로우는 인간의 욕구를 생리적 욕구, 안전 욕구, 소속과 사랑의 욕구, 존경 욕구, 그리고 자아실현 욕구의 5단계로 구분했다. 산업혁명은 총 네 차례의 큰 변혁을 겪으며, 인류의 생산성과 생활 방식을 급격히 변화시켰다. 2. 1차 ~ 3차 산업혁명의 특징과 인간의 욕구 지향 비교 분석 1차 산업혁명은 기계화와 대량 생산의 시작으로, 인간의 생리적 욕구와 안전 욕구가 주...2025.01.24
-
맹자의 성선설에 대한 비판과 옹호 견해에 관하여2025.05.011. 맹자의 성선설 맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설을 주장했다. 이에 대해 노상균, 김영건, 정재현 등의 학자들은 맹자의 논리에 문제가 있다고 비판했다. 반면 배병삼과 이치억은 맹자의 성선설을 옹호하며, 실천적 차원에서 의미가 있다고 주장했다. 맹자의 성선설은 당대의 시대상을 반영하며, 현대 자본주의 사회에도 시사점을 줄 수 있다. 1. 맹자의 성선설 맹자의 성선설은 인간의 본성이 선하다는 철학적 입장입니다. 맹자는 인간이 선한 마음을 가지고 있으며, 이를 발전시켜 나가면 도덕적으로 완성될 수 있다고 주장했습니다. 이는 인간의...2025.05.01
1 / 18
