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고려의 정치 기구2025.01.221. 고려의 중앙 정치 기구 고려의 중앙 정치 기구는 당의 3성 6부제를 받아들였지만 당나라의 제도를 그대로 모방하지 않고 고려의 실정에 맞게 중서성과 문하성을 합친 중서문하성과 상서성의 2성으로 운영하였습니다. 중서문하성은 국정 전반을 관장하는 가운데 정책을 심의, 결정하는 기능을 하였고, 상서성은 6부를 거느리고 행정을 담당하였습니다. 고려의 중앙 기구로는 중추원, 어사대, 삼사 등의 관청도 있었습니다. 2. 고려의 지방 행정 제도 고려 초기의 지방 행정은 중앙 정부가 인정한 지방 세력이 주로 맡았습니다. 그러나 중앙 정부가 지...2025.01.22
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삼국시대부터 고려 후기까지의 유교사상 수용과 배경2025.11.161. 삼국시대의 유교 수용 고구려는 소수림왕 때 태학을 설립하여 오경을 교육했고, 백제는 중국의 군현제도를 모방하며 육관제를 도입했으며, 신라는 지리적 영향으로 늦게 유교를 받아들였으나 세속오계 등을 통해 유교 윤리를 정착시켰다. 삼국의 유교는 국가질서 유지의 이념으로 작용하며 도덕교육을 통해 국가 구성원의 의무를 강조했다. 2. 신라 하대의 유교 정치이념 신라 하대는 중앙집권화를 위해 유교적 정치이념을 확대보급했다. 682년 신문왕의 국학 성립, 788년 독서삼품과 설치 등을 통해 도덕중심의 교육을 실시했다. 논어와 효경을 필수과...2025.11.16
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동양 철학으로 바라보는 현대 사회2025.01.091. 불인인지심, 양지·양능, 사단 맹자에 따르면 사람은 누구나 차마 어찌할 수 없는 마음(불인인지심)을 가지고 있으며, 이는 사람이 배우지 않고도 잘 할 수 있는 '양능'과 깊이 생각하지 않고도 잘 아는 '양지'에 기인한다. 또한 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심은 각각 인의, 의, 예, 지의 단이다. 2. 민본, 왕도정치, 역성혁명 맹자는 일반 백성에게 신임을 얻으면 천자가 되고, 천자에게 신임을 얻으면 제후가 되는 등 민본 사상을 강조했다. 또한 왕도란 백성을 보호하는 것이며, 백성들이 안정된 생업과 마음을 가질 수 있...2025.01.09
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유교 사상과 민주주의의 접목2025.05.071. 유교의 정치사상 유학에서 정치는 매우 중요한 화두이며, '수기치인(修己治人)'이란 개념을 통해 개인의 수양을 통해 사회를 안정시키고자 한다. 그러나 현재 한국의 정치는 국민들의 실망을 사고 있으며, 이는 유교 사상의 왜곡된 적용에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 유교의 핵심 개념인 '인(仁)'은 단계적으로 타인에 대한 사랑을 확대해 나가는 것을 의미하며, 이는 현대 정치에 시사하는 바가 크다. 2. 유교민주주의 유교민주주의는 유교 사상을 정치에 접목시킨 개념으로, 개인보다는 가족을 중요시하며 '인의예지'의 가치를 실현하고자 한다...2025.05.07
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한국정치사상 기말리포트2025.01.151. 유교의 진보적 사상 유교는 군주의 자의성을 배제시키고, 절대군주의 출현을 지양하며 백성들을 위해 신하와 함께 협치를 해야 한다고 주장했다. 또한 군주의 도덕성을 향상시키기 위한 경연제도와 '경국대전'이라는 헌법체계를 통해 군주의 자의성을 배제하고 군-신 관계의 권력분립과 균형을 유지하려 했다. 유교에서는 백성들의 생각을 읽는 것이 통치와 공공성 확보에 중요했으며, 과거제도를 통해 공정한 능력주의 사회를 표방했다. 2. 조선의 몰락 원인 조선이 몰락한 결정적인 이유는 '세도정치의 성행'이었다. 세도정치로 인해 권력분립과 균형이 ...2025.01.15
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동서양고전의 이해: 맹자의 현대적 의의2025.01.251. 맹자의 사상 『맹자』는 중국 전국시대의 사상가 맹자의 사유가 담긴 고전이다. 맹자는 좋은 정치란 무엇이고 어떻게 만들어가야 하는지, 인간이 선하게 살기 위해서는 어떻게 해야 하는지에 대해 이야기한다. 맹자는 혼란스러운 시대에 군주가 백성의 평안을 목적으로 하는 왕도정치를 해야 한다고 주장했으며, 인간의 본성이 선하다고 보았다. 또한 인의의 구체적인 실천의 중요성을 강조했다. 2. 맹자의 왕도정치와 성선설 맹자는 군주가 자신의 마음을 바로 잡아 인의로 백성을 다스려야 하며, 이는 성선, 즉 스스로 도덕적인 성인이 되기 위한 노력...2025.01.25
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중국의 전통사상2024.12.311. 중국 전통사상의 특징 중국 전통사상의 가장 큰 특징은 정치윤리를 중심으로 한다는 것입니다. 이상적인 사회와 개인의 도덕적 경지를 추구하는 것이 주된 관심사였습니다. 따라서 유교, 도교, 불교 등의 사상에서 공통적으로 조화로운 사회와 이상사회에 대한 관념이 나타납니다. 2. 유교의 이상사회 유교에서는 공자가 말한 '대동'과 '소강'의 개념으로 이상사회를 설명합니다. '대동'은 가장 이상적인 사회로, 과거에 존재했던 것으로 여겨졌습니다. '소강'은 예의와 도덕이 유지되는 상대적으로 이상적인 사회 상태를 의미합니다. 3. 도교의 이...2024.12.31
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중국과 일본의 유교사상 비교 분석2025.11.121. 중국의 유교사상 발전 유교는 춘추전국시대 말기 공자에 의해 시작되어 기원전 136년 한나라 무제 때 국교가 되었다. 공자 이후 맹자와 순자를 거치며 사상적 내용이 풍부해졌고, 정교일치의 학문으로 중국 사회 전반을 지배했다. 유교의 기본윤리는 선천적 본성을 확장하여 자기 자신을 확립하고 이를 사회적으로 실현하는 것이다. 한나라 때는 유교가 민족사상이었으나 명나라 성리학은 독단적 요소가 많았다. 1912년 청나라 멸망 후 유교의 정치학은 의미를 상실했으나, 효와 윤리 중심의 유교적 도덕은 백성들 사이에 뿌리 깊게 남아있다. 2. ...2025.11.12
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유교는 학문인가 종교인가2025.04.301. 유교의 성격 유교는 고대 중국에서 시작된 철학적이고 윤리적인 체계로, 종교적, 도덕적, 정치적 요소가 결합되어 있다. 전통적인 의미에서 유신론적인 종교는 아니지만, 조상에 대한 존경과 권위, 가족, 사회 질서에 대한 존중을 강조하는 종교적 요소를 포함한다. 또한 교육과 학문의 체계로 특징지어져 왔으며, 도덕적이고 지적인 자질을 개발하는 것을 중요시한다. 2. 유교의 학문적 성격 유교는 학문적, 지적 요소가 강하며, 교육과 학문의 체계로 특징지어져 왔다. 공자는 교육과 도덕적 발전의 중요성을 강조한 선생님이자 철학자였으며, 의식...2025.04.30
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시무28조 분석2025.05.051. 시무28조 최승로는 성종 때 대대적인 개혁안인 시무 28조를 올렸습니다. 그는 불교국가인 고려에서 불교로 인한 사회적 폐단을 비판하며, 올바른 정치개혁을 위해서는 유교적 정치이념을 채택해야 한다고 주장했습니다. 시무 28조 중에서 최승로는 군주관을 제시하고, 불교 비판과 민생 문제에 대한 내용을 다루었습니다. 2. 불교 비판 최승로는 시무 28조에서 불교의 폐단을 지적했습니다. 그는 불교가 현실보다 미래만을 생각하는 비현실적인 종교라고 비판했습니다. 시무 28조 중에서 불교 비판 관련 내용은 불사 남발, 중들의 특권 행사, 불...2025.05.05
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