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누가복음 6장의 평지설교에 대한 연구2025.01.281. 평지설교의 구조 평지설교는 어디서 단락이 끝나는지 분명치 않고, 그 자체에 여러 개의 주제를 포함하고 있어서 구조를 결정하기 쉽지 않다. 그러나 대부분의 학자들은 평지설교가 접속구절에 근거해서 세 부분(눅 6:20-26 도입/눅 6:27-38 구체적인 삶/눅 6:39-49 마지막 권면과 경고)으로 나뉜다는 데 동의한다. 2. 평지설교와 산상설교의 관계 대체적으로 종교개혁 이전 시대까지는 대부분의 학자들은 평지설교와 산상설교를 서로 다른 두 설교로 이해했다. 그러나 종교개혁 시대에 이르러서 두 설교들의 상호관계에 대한 논의가 활...2025.01.28
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성경 요약 시편 41장 - 가난한 자를 돌보는 자의 복2025.11.171. 가난하고 힘없는 자에 대한 이해와 돌봄 시편 41장의 핵심 메시지는 가난하고 힘없는 사람을 이해하고 돌보는 사람이 주님의 복을 받는다는 것입니다. 주께서는 그러한 사람을 재난에서 구해주시고, 지켜 살게 하시며, 원수에게서 보호하신다고 기록되어 있습니다. 이는 약자에 대한 연민과 실천적 돌봄이 신앙의 중요한 덕목임을 강조합니다. 2. 고난 중의 기도와 회개 시인은 자신의 죄를 인정하고 주님의 은혜를 구하는 기도를 드립니다. 병상에 누워있는 상황에서 원수들의 저주와 친구들의 배신까지 겪으면서도, 주님께 자신의 죄를 고백하고 고침을...2025.11.17
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마태복음 5장 21-48절: 율법의 성취와 제자의 의2025.11.151. 살인과 분노의 죄 마태복음 5장 21-26절에서 예수님은 구약의 살인 금지 계명을 넘어 마음의 분노와 욕설까지 문제 삼습니다. 형제에게 화를 내거나 '라카'(골빈 놈), '미련한 놈' 같은 욕설을 사용하는 것도 살인 행위에 해당하는 유죄 판결을 받는다고 선언합니다. 예수님은 이러한 분노와 사소한 욕설이 지옥 불에 들어가게 할 정도로 심각한 문제임을 강조하며, 제자들이 형제와의 불편한 관계를 회복하고 화해해야만 하나님께 예배를 드릴 수 있다고 가르칩니다. 2. 간음과 마음의 정욕 마태복음 5장 27-30절에서 예수님은 구약의 간...2025.11.15
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잠언정독노트: 지혜와 어리석음의 길2025.11.141. 어리석은 자(페타임) 잠언의 중심어 중 하나로 약 15번 나타난다. 어리석은 자는 다른 사람의 말에 쉽게 넘어가고, 판단력이 부족하여 성숙하지 못하며, 경험이 부족한 사람을 의미한다. 지혜 여인은 거만한 자들이 재앙이 임할 때 자신을 부르지만 대답하지 않겠다고 선언하며, 미련한 자와 거만한 자는 환란에서 벗어나기 위해 지혜를 구하지만 때가 너무 늦을 것이라고 경고한다. 2. 행위의 열매와 두 길의 결말 잠언은 지혜의 길과 미련함의 길이 각기 그 성격에 따라 행하는 공통점을 갖고 있다고 언급한다. 사람의 행동은 마음의 상태를 보...2025.11.14
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사랑의 순교자 손양원 목사님2025.11.131. 손양원 목사의 생애 손양원 목사는 1902년 6월 3일 경남 함안군에서 태어나 장로교 장로로 봉사하다 순교한 인물입니다. 1913년 초등학교 입학 후 일제의 신사참배 강요에 저항하여 제명되었으나 선교사의 항의로 복학했습니다. 1919년 3·1운동에 참여했고, 1924년 결혼 후 신학을 공부하여 1946년 목사 안수를 받았습니다. 1950년 9월 28일 여수 근처 감나무 숲에서 공산군에 의해 순교했으며, 두 손바닥에 총상이 있어 마지막까지 기도했음을 보여줍니다. 2. 나환자 사역과 헌신 손양원 목사는 1939년 여수 율촌면 애양...2025.11.13
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예레미야 12장 7-17절: 하나님의 훈계와 회복의 약속2025.11.121. 하나님의 훈계와 사랑 예레미야 12장 7절에서 하나님은 자신의 소유를 원수의 손에 넘겼다고 표현합니다. 이는 부모가 자녀를 훈계하는 것처럼 하나님이 자신의 백성을 징계하시는 모습을 보여줍니다. 하나님의 훈계는 사랑의 다른 표현이며, 백성들이 올바르게 되기를 바라는 마음에서 비롯됩니다. 연약한 인간도 사랑하는 자녀를 위해 훈계하듯이, 하나님은 자신의 백성을 위해 더욱 큰 사랑으로 훈계하십니다. 2. 영적 타락과 회복의 필요성 예레미야 12장 8절에서 하나님의 소유가 숲속의 사자처럼 되어 반역의 목소리를 높인다고 표현합니다. 이는...2025.11.12
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야고보서 4장 1-12절: 세상의 지혜와 하늘의 지혜2025.11.161. 세상의 지혜와 정욕 야고보서 4장은 신자들 중의 싸움과 다툼이 정욕에서 비롯된다고 설명합니다. 세상의 지혜는 정욕을 부추기며 시기와 살인을 조장하고, 형제를 판단하고 차별하게 합니다. 많은 베스트셀러와 유튜브 콘텐츠는 세상을 이기는 방법을 제시하지만, 기도 없이 우상화된 신에게 잘못 기도할 뿐 진정한 만족을 주지 못합니다. 세상의 벗이 되는 것은 하나님과 원수가 되는 것이며, 이는 영적 간음에 해당합니다. 2. 하나님의 은혜와 겸손 하나님은 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주십니다. 하나님의 벗이 되기 위해서는 하...2025.11.16
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사무엘상 24장: 다윗의 자비와 하나님의 주권2025.11.121. 다윗의 자비와 도덕적 선택 엔게디 광야에서 사울이 용변을 보기 위해 굴에 들어갔을 때, 다윗은 사울을 죽일 절호의 기회를 얻었습니다. 다윗의 부하들은 하나님이 원수를 다윗의 손에 넘겼다며 사울을 죽이라고 권했으나, 다윗은 사울의 옷자락만 베고 그것도 후회합니다. 다윗은 사울이 하나님의 기름 부음을 받은 자이므로 손을 들어 해하지 않겠다고 선언하며, 하나님의 뜻과 타인의 권리를 존중하는 도덕적 선택을 합니다. 2. 하나님의 주권과 신앙의 믿음 다윗은 자신의 고난과 불합리한 상황 속에서도 하나님의 주권을 믿습니다. 왕위에 오르는 ...2025.11.12
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출애굽기 23장 주해 및 적용2025.01.281. 사회적 정의와 재판 출애굽기 23장 1-8절은 사회적 정의와 재판에 관한 내용을 다루고 있다. 이 부분은 부패나 미움 앞에서 증인과 재판장이 가져야 할 공평성을 확립하는 것과 관련되어 있다. 이 율법들은 절대적인 공평성을 요청하며, 가난한 자와 힘없는 자에 대한 편애를 금지하고 있다. 또한 원수에 대한 동정심과 도움을 강조하고, 뇌물 수수를 금지하여 공정한 재판을 보장하고자 한다. 2. 고대 근동 문화와 성경 율법 고대 근동 문화에는 절대법과 판례법이라는 두 가지 종류의 법이 있었다. 성경의 율법 체계 또한 이러한 특징을 보이...2025.01.28
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아가페 인문학: 기독교 이해와 인간의 본질2025.11.121. 기독교 이해의 방법론 기독교를 올바르게 이해하기 위해서는 객관적 이해와 주관적 이해, 밖으로부터의 이해와 안으로부터의 이해, 관찰자적 접근과 참여자적 접근이 필요하다. 성경을 통한 기독교 이해는 계시의 종교로서 기독교의 핵심을 파악하는 가장 기본적인 방법이다. 기독교는 인간이 신을 찾아가는 자연종교와 달리 신이 인간에게 다가오는 계시종교이며, 이것이 기독교의 고유성과 특수성이다. 2. 인간의 본질과 피조물로서의 인간 기독교적 인간이해는 인간을 피조물이자 죄인으로 본다. 인간은 흙으로 지어졌으며 흙의 성질인 생명, 사랑, 정직,...2025.11.12
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