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목회철학: 소명의식과 영혼 구원의 사명2025.11.141. 목사의 소명의식 목사는 무엇보다 소명의식이 있어야 하며, 이는 단순한 감정이 아닌 불변의 마음을 의미한다. 소명의식이 없으면 어려움 속에서 포기하게 되고, 확실한 소명의식은 환경과 상황에 관계없이 하나님의 뜻을 따르게 한다. 저자는 신학을 결심했을 때 가정의 핍박을 받았지만, 확실한 소명의식으로 10년 이상 기도하며 인내한 결과 부모님의 마음이 열렸다고 증언한다. 2. 바른 말씀 선포의 책임 목사는 하나님의 바른 말씀을 온전히 전해야 할 책임이 있으며, 성도들의 눈과 귀를 자극하는 오락적 요소로 말씀을 대체해서는 안 된다. 영...2025.11.14
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스펄전의 전도설교 요약2025.11.121. 영혼 구원의 목표와 의미 영혼을 구원하는 일은 그리스도인 사역의 주업이며, 모든 신자가 감당해야 할 인생의 핵심 목표입니다. 교회의 부흥은 단순히 교회 자체를 위한 것이 아니라 하나님의 교회를 통해 사람들을 축복하기 위함입니다. 하나님 나라의 확장이 교단의 확장보다 우선되어야 하며, 사람들을 그리스도께 이끌어야 하고 기독교에 대한 개인적 견해로 이끌어서는 안 됩니다. 참된 회심은 거룩한 애통함, 죄의 지배가 끝났음을 보여주는 증거로서 죄를 미워하는 것, 영혼 속에 있는 생명의 외부의 삶의 작용하고 있음을 보여주는 증거로서 죄로...2025.11.12
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시편 49편 요약2025.01.181. 시편 49편 시편 49편은 고라 자손의 시로, 부와 명예에 대한 경고와 하나님께서 영혼을 무덤의 권세에서 구원하신다는 내용을 담고 있습니다. 이 시편은 부자들이 자신의 부를 자랑하지만 결국 죽음 앞에서는 아무것도 가져갈 수 없다는 것을 강조합니다. 오직 하나님께서만이 영혼을 구원하실 수 있다는 교훈을 전하고 있습니다. 1. 시편 49편 시편 49편은 세상의 부와 권력에 대한 우리의 태도와 관점을 다루고 있습니다. 이 시편은 부와 권력이 영원하지 않으며, 결국 모든 사람은 죽음 앞에서 평등하다는 것을 강조합니다. 저자는 부와 권...2025.01.18
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목회자의 소명과 현대사회 적용2025.11.131. 목회의 본질과 두 가지 사역 목회는 예수 그리스도의 정신을 따라 영혼을 살리고 삶을 풍성하게 하는 일이다. 첫째, 영혼 구원 사역으로 죽어가는 영혼을 생명으로 살리며 구원받은 자로서의 인생을 살아가게 한다. 둘째, 구원받은 영혼이 풍성한 생명에 이르도록 교육 목회를 통해 건강하게 양육하는 것이다. 이 두 사역의 궁극적 목표는 하나님의 나라를 확장하고 생명력 넘치는 건강한 삶의 전인적 구원을 이루는 것이다. 2. 교회의 다섯 가지 본질적 사역 교회는 예배, 선교, 교육, 봉사, 친교 사역을 중심으로 목회 프로그램을 개발한다. 살...2025.11.13
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총체적 복음: 개혁 신학의 신본주의적 접근2025.11.141. 총체적 복음 구원을 신앙의 출발점으로 보는 개혁 신학적 관점에서 영혼 구원과 사회적 책임을 균형있게 다루는 복음 이해. 인본주의적 접근에서 벗어나 하나님께 영광을 돌리는 신본주의적 삶을 추구하며, 개인의 영혼 구원뿐만 아니라 이웃 돌봄과 사회적 책임을 포함한 하나님 나라의 총체적 회복을 강조한다. 2. 개혁 신학 자기중심적 태도에서 벗어나 하나님께 영광을 돌리는 것을 삶의 원동력으로 삼는 신학 전통. 신앙을 개인의 욕구나 세속적 욕심을 채우는 수단으로 전락시키지 않으며, 성경적 신앙의 본질을 추구한다. 종교개혁 이후 유럽과 미...2025.11.14
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베드로전서 1장 1-12절 설교2025.11.161. 구원의 확신과 거듭남 베드로는 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 택함을 받은 자들에게 편지합니다. 예수 그리스도의 많으신 긍휼로 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하십니다. 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 하늘에 간직하신 것입니다. 믿음의 결국은 영혼의 구원을 받음이며, 이는 예수 그리스도의 피 뿌림으로 말미암은 구속과 죄 사함의 확신입니다. 2. 핍박 중의 믿음과 기쁨 로마제국 곳곳에서 모진 핍박과 고통과 환난을 겪는 성도들에게 베드로는 권면합니다...2025.11.16
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육체적 종말론에 관한 신학 연구2025.11.121. 종말론의 개념 종말론(終末論)은 세상의 종말과 개인의 종말뿐만 아니라 영원한 세계에 관한 시간들까지 포함하는 신학 개념으로, 내세론(來世論)이라고도 불린다. 종말론은 '마지막 것들에 대한 이론'으로서 인간의 지상세상의 종말과 그 이후에 일어날 일들, 현 세대의 종말과 이후 세대에서 일어날 일들을 다룬다. 이를 통해 하나님의 궁극적이며 최종적 목적을 보게 되며, 창조 전부터 하나님의 마음에 정해진 계획이 결실과 완성으로 인도된다. 2. 육체적 죽음의 성질 육체적 죽음은 신체(몸)와 영혼의 분리로 말미암은 육체적 생명의 종결이다....2025.11.12
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마태복음 18장 11-20절: 작은 자를 돌보는 교회의 사명2025.11.131. 길 잃은 양의 비유 마태복음 18장 12-14절에서 예수님은 100마리 양 중 하나가 길을 잃었을 때 목자가 99마리를 두고 잃은 양을 찾는 비유를 제시합니다. 이는 하나님이 작은 자 하나도 잃어버리지 않으신다는 의미이며, 제자 공동체는 소외된 이들을 관심과 사랑으로 돌봐야 함을 강조합니다. 세상이 큰 자를 중시하는 반면, 주님의 관심은 작은 자에게 있습니다. 2. 죄인을 돌이키는 절차 마태복음 18장 15-17절은 형제가 죄를 범했을 때의 권고 절차를 제시합니다. 먼저 개인적으로 비밀리에 권고하고, 듣지 않으면 한두 사람을 ...2025.11.13
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골로새서 3:1-11 - 그리스도와 함께 살아난 삶2025.11.161. 그리스도와의 연합과 영적 부활 골로새서 3:1-4는 그리스도와 함께 다시 살리심을 받은 성도가 위의 것을 찾고 생각해야 함을 강조합니다. 하나님 우편에 앉아 계신 그리스도는 세상의 통치자이며, 성도는 그의 통치를 인정하고 합당한 삶을 살아야 합니다. 우리의 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어져 있으며, 그리스도께서 나타나실 때 우리도 그와 함께 영광 중에 나타날 것입니다. 2. 육체의 욕망 제거와 영적 정결 골로새서 3:5-9는 땅에 있는 지체를 죽이라고 명령합니다. 음란, 부정, 사욕, 악한 정욕, 탐심 등을 버려야 ...2025.11.16
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요한계시록 18장 1-8절 - 바벨론의 멸망과 하나님의 심판2025.11.161. 바벨론의 멸망 요한계시록 18장에서 천사가 큰 권세를 가지고 하늘에서 내려와 바벨론(로마)의 멸망을 선포합니다. 바벨론은 귀신의 처소가 되고 더러운 영과 가증한 새들이 모이는 곳으로 표현됩니다. 겉으로는 호화롭고 사치스러워 보이지만 내면은 음란과 악한 죄악으로 썩어가는 곳입니다. 이는 정치, 종교, 경제가 얽혀 지도자를 우상화하고 탐욕을 추구하는 제국의 타락을 상징합니다. 2. 하나님의 백성의 소명 하늘의 음성은 하나님의 백성에게 바벨론에서 나와 그 죄에 참여하지 말고 받을 재앙을 피하라고 명령합니다. 이는 단순한 물리적 탈출...2025.11.16
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