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예수님의 정체성과 사역에 대한 이해2025.01.081. 예수님의 정체성 본문에서 예수님의 친족들이 예수님을 붙들려고 했던 이유는 예수님의 정신상태가 정상이 아니라고 생각했기 때문이었습니다. 하지만 예수님은 하나님의 아들이자 구원자로서, 귀신을 결박하고 내쫓으시는 사역을 통해 자신의 정체성을 드러내셨습니다. 예수님은 사탄의 권세보다 더 높은 하나님의 아들이심을 보여주셨습니다. 2. 예수님의 사역 예수님은 귀신에 사로잡혔던 사람들을 자유케하시고, 하나님 나라의 시민으로 회복시켜 주셨습니다. 이는 복된 소식이자 복음입니다. 하지만 일부 사람들은 예수님의 사역을 이해하지 못하고 오히려 예...2025.01.08
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마태복음 11-12장: 제자의 길과 예수님의 사역2025.11.151. 세례자 요한과 예수님의 사역 세례자 요한은 감옥에서 예수의 사역에 대해 의문을 품고 질문합니다. 요한이 기대한 그리스도는 죄인을 심판하는 강력한 심판자였으나, 예수님은 가난하고 병든 자, 소외된 자를 치유하고 세리와 죄인들을 용서하며 함께 식사하는 모습을 보입니다. 예수님은 이사야 35:5-6과 61:1의 예언을 인용하여 맹인이 보며, 못 걷는 자가 걸으며, 나병 환자가 깨끗함을 받으며, 가난한 자에게 복음이 전파되는 것이 자신의 사역임을 선언합니다. 2. 안식일의 의미와 예수님의 권위 안식일은 원래 인간에 대한 하나님의 자비...2025.11.15
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성령론: 조나단 에드워즈의 신학적 이해2025.11.141. 조나단 에드워즈의 삼위일체론 에드워즈는 니케아-콘스탄티노플 신경의 정통적 삼위일체론을 믿고 변호했으며, 이를 체험적이고 실천적으로 살아냈다. 그는 심리학적 모형과 사회적 모델을 사용하여 삼위일체를 설명했고, 내재적 삼위일체론과 경륜적 삼위일체론으로 구분하여 연구했다. 특히 성령은 성부와 성자에게서 나오는 제3위격으로서 신적 본질을 가지며 영원하고 필연적인 존재임을 강조했다. 2. 구속사역에서의 성령의 역할 에드워즈는 구속사역의 세 시기(구약시대, 그리스도의 비하기간, 부활 이후)에서 성령의 역할을 강조했다. 성령은 구속 사역의...2025.11.14
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사도행전 전체성경의 통독(구독자의 시점-사도행전의 교회에 끼친 영향적요소 관점) 보고서2025.01.131. 예수 그리스도의 승천과 성령 강림 예수 그리스도의 승천 후, 제자들은 예수의 약속대로 예루살렘에서 기다리고 있었습니다. 그리고 성령의 강림이 있었고, 사도들은 성령의 능력을 받아 예수 그리스도의 명령을 이행하며 복음을 전파하기 시작했습니다. 2. 베드로의 설교와 교회의 성장 베드로는 복음을 전하고 많은 사람들이 회개하여 세례를 받았습니다. 이로써 교회는 급속하게 성장했고, 사도들은 기적과 특히 예수의 부활에 대한 증거를 통해 사람들을 설득했습니다. 3. 사도 스데파노의 순교 사도 중 한 명인 스데파노는 예수 그리스도를 공개적으...2025.01.13
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칼빈5대강령: 불가항력적 은혜의 의미와 실제2025.11.121. 불가항력적 은혜(Irresistible Grace) 불가항력적 은혜는 우리가 저항할 수 없다는 의미가 아니라, 성령의 효력있는 은혜의 사역을 의미한다. 인간은 저항할 수 있고 실제로 저항하지만, 성령이 뜻하시면 언제든지 저항하는 인간을 능히 구원하신다. 이는 하나님이 우리를 그리스도께로 부르시고 이끄시는 방식으로, 하나님의 주권적 목적을 이루기 위해 모든 저항을 이기신다는 의미이다. 2. 인간의 전적 타락과 무능력 사람들은 그리스도께 갈 의지도 없고, 갈 수도 없으며 본성적으로 가려고 하지 않는다. 하나님을 미워하고 반항하며,...2025.11.12
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성령의 이중발출과 그 전제조건2025.11.131. 성령의 이중발출(이중적 나오심) 성령의 이중발출은 성령께서 말씀과 능력이 동시에 나타나는 현상을 의미한다. 성령은 성부 하나님으로부터 성자 예수님을 거쳐 다시 아버지 하나님께로 보내심을 받으며, 각각 다른 사역을 수행한다. 성부로부터 오신 성령은 구속사역을, 성자로부터 오신 성령은 성화사와 선교활동을 담당한다. 이중발출은 단순히 두 가지 모습으로 나타나는 것이 아니라 영이신 하나님께서 자신의 존재를 드러내시는 방법으로 해석된다. 2. 성령의 내주하심과 역사하심 성령님께서 인격적인 분이시며 동시에 하나님이신 성령은 두 가지 방식...2025.11.13
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요한복음 20장 19-31절: 부활하신 예수님과 제자들의 사명2025.11.121. 예수님의 부활과 평강 안식 후 첫날 저녁, 제자들이 유대인들을 두려워하며 문을 닫고 있을 때 예수님이 나타나셨습니다. 예수님은 제자들에게 '평강이 있을지어다'라고 인사하시며, 손과 옆구리를 보여주심으로 실제 부활을 증명하셨습니다. 이는 세상이 줄 수 없는 영적 평화의 선물이며, 구약의 예언과 예수님의 말씀이 성취되었음을 보여줍니다. 2. 제자들의 파송과 성령 받음 예수님은 제자들에게 '아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라'고 말씀하시며 성령을 받으라고 명하셨습니다. 제자들은 예수님으로부터 바통을 이어받아 계시와...2025.11.12
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칼빈, 성령과 거듭남에 관하여2025.01.181. 그리스도의 복음과 성령의 내밀한 사역 그리스도의 복음과 성령의 내밀한 사역에 대해 설명합니다. 성령은 그리스도께서 우리를 당신과 효과적으로 연결하시는 띠이며, 믿음(신앙)을 주시고 새로운 피조물로 거듭나게 하시는 분이라고 합니다. 2. 신앙과 그 속성들 신앙의 근거는 하나님의 말씀이며, 믿음은 하나님의 은총에 대한 약속에서 우러나온다고 합니다. 또한 약한 믿음도 진실한 믿음이며, 믿음에는 두려움과 떨림이 있어야 한다고 설명합니다. 3. 회개와 중생 회개는 믿음을 통해 하나님을 두려워할 때 생기며, 중생과 동일한 의미입니다. 회...2025.01.18
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판넨베르크의 성령론: 보편성, 역동성, 관계성2025.11.161. 성령의 보편성 판넨베르크는 성령을 기독교에만 국한되지 않고 모든 인간과 세계에 임하는 보편적 존재로 이해한다. 성령은 하나님의 사랑을 모든 존재에게 전달하며, 모든 인간과 세계를 구원과 회복의 과정에 참여시킨다. 성령의 보편성은 모든 인간이 동등하게 하나님의 사랑의 대상이며, 성령을 통해 구원과 회복을 받을 수 있음을 의미한다. 또한 성령은 모든 인간과 세계를 하나님의 사랑 안으로 하나로 통합시키는 역할을 수행한다. 2. 성령의 역동성 판넨베르크는 성령을 창조와 구원의 과정에 끊임없이 개입하는 역동적 존재로 이해한다. 성령은 ...2025.11.16
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요한복음 20장 19-31절: 부활하신 예수와 도마의 믿음2025.11.131. 예수의 부활과 평강 부활하신 예수님이 두려워하는 제자들에게 나타나 평강의 인사를 건넵니다. 이는 단순한 인사가 아니라 죄와 사망을 이기신 후 주신 선물입니다. 예수님은 손과 옆구리를 보여 실제 육체의 부활을 증명하며, 제자들의 근심을 기쁨으로 변화시킵니다. 이는 예수님이 약속한 말씀의 성취이며, 세상이 줄 수 없는 영적 평화를 제공합니다. 2. 제자들의 파송과 성령 부활하신 예수님은 제자들을 세상으로 파송하시며, 성령을 받으라 명하십니다. 하나님으로부터 파송받아 온 예수님이 이제 제자들을 파송하는 연결고리를 보여줍니다. 성령은...2025.11.13
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