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문명화 사명: 과학기술과 제국주의 이데올로기2025.11.161. 문명화 사명의 개념과 이데올로기 문명화 사명은 서양의 우월한 문명이 비서양의 열등한 문명을 개화시킨다는 개념으로, 표면상 이타적이지만 실제로는 인간과 자연, 인간 간의 우월-열등 관계를 전제한 이념이다. 이는 제국주의 팽창과 식민지배를 도덕적 당위로 정당화하는 이데올로기 역할을 했으며, 피식민국가의 입장을 전혀 고려하지 않았다. 2. 과학기술과 인간의 척도 과학기술의 발전으로 인간은 자연을 단순히 발견하는 것을 넘어 자신의 목적에 맞게 개조할 수 있게 되었다. 세계를 기계처럼 이해하고 정복하는 능력이 인간의 척도가 되었으며, ...2025.11.16
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간호학개론 1학년 중간고사 요점정리2025.01.051. 고대문명과 간호와 초기기독교시대 간호 원시시대부터 중세시대까지의 의료와 간호 발달 과정을 살펴보면, 원시시대에는 경험적 치료와 모성애적 간호가 이루어졌고, 상고시대에는 신화적·마술적 치료와 간호가 발달했다. 초기 기독교시대에는 기독교적 박애정신과 사명감을 가지고 가족 이외의 사람들을 간호했으며, 여집사단이 조직적인 간호를 제공했다. 중세시대에는 금욕주의와 현실도피 사상으로 인해 간호가 암흑기를 겪었다. 1. 고대문명과 간호와 초기기독교시대 간호 고대문명에서 간호는 매우 중요한 역할을 했습니다. 이집트, 그리스, 로마 등의 고대...2025.01.05
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제국주의의 사회문화적 영향 이해2025.11.141. 서구중심주의 서구중심주의는 근대 서구 문명이 인류 역사의 최고 발전단계에 도달했으며, 서구의 역사발전 경로가 전 인류사에 보편적으로 타당하다고 주장하는 이론이다. 비서구 사회는 문명화 또는 근대화를 통해 서구 문명을 모방·수용함으로써만 발전할 수 있다고 본다. 이는 유럽의 근대화 선행의 필연성과 비유럽지역으로의 문화 전파 사명을 내세우며 제국주의의 식민지배를 정당화하는 이론적 근거가 되었다. 2. 인종주의 인종주의는 특정한 신체적 외모를 지닌 개인의 유전적 요소와 행위를 연결시키는 사유 체제이다. 19세기 제국주의 시대에 서구...2025.11.14
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간호학개론 요약 2-1 <간호역사의 발달과정>2025.05.031. 간호학 역사 학습 목적 1. 세계사적 사건이 간호에 미친 영향 및 간호사업의 위치를 알기 위해 2. 간호지도자들의 상황대처방식에 대해 알기 위해 3. 오늘의 간호문제 해결방안을 얻기 위해 4. 미래 간호사업을 계획하고 설계하기 위해 2. 간호역사의 발달과정 간호 발달과정 = 문명 발달과정 자기 간호 ⇒ 가족 간호 ⇒ 종교적 간호 ⇒ 직업적 간호 ⇒ 전문직 간호 3. 원시(선사)시대 간호 가족 간호 모성애적 간호 자기종족 양육/보호 경험/풍습 간호 병의 원인은 악한 영혼 물활론(모든 건 살아 있다) 정령신앙(건강/질병까지 좌우)...2025.05.03
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백남운의 마르크스주의 역사학과 한국사 인식2025.11.161. 유물사관과 신흥사학 백남운은 1920년대 사회주의 수용 시기에 마르크스의 유물사관을 한국에 도입한 선구자였다. 그는 사적 유물론의 방법론을 한국사 연구에 적용하여 '신흥사학' 수립을 주창했다. 이는 일제의 식민지 지배에 대항하고 민족해방을 달성하기 위한 실천적 목표를 지니고 있었으며, 기존의 관념적이고 비과학적인 한국사 인식을 비판하고 사회경제사를 개척하여 역사연구의 지평을 넓혔다. 2. 보편성과 특수성의 통일적 이해 백남운은 역사발전에서 유일한 특수성은 특정 사회구성 단계의 시대적 특수성뿐이라고 주장했다. 그는 세계사적 보편...2025.11.16
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한국현대문학사: 개화기 시가의 형성과 특징2025.11.161. 개화기 시가의 형성 1900~1910년 서구 과학문명의 유입과 신구의 갈등적 상황 속에서 개화기 시가가 형성되었다. 개화기 시가는 형식에 따라 창가, 개화가사, 신체시 등으로 분류되며, 학자들에 따라 다양한 계보가 제시되었다. 임화는 창가를 신시의 선구로 보았고, 조지훈은 개화가사에서 창가를 거쳐 신체시로 발전하는 과정을 주장했으며, 송민호는 개화시에서 시작하는 더 긴 계보를 제시했다. 2. 개화기 시가의 내용과 특징 개화기 시가는 수구와 우매에 대한 저항, 매국 집권자들에 대한 규탄, 교육과 단결을 통한 미래 기약 등을 주요...2025.11.16
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성서지리-하나님께서 아브라함을 인도하신 루트에 대하여 논하십시오2025.01.241. 아브라함의 고향과 출발: 우르에서 하란까지 아브라함은 메소포타미아 지역의 우르에서 태어나 자랐으며, 이곳은 문명이 발달한 고대 도시 중 하나로 알려져 있습니다. 성경에서는 아브라함이 하나님의 부름을 받고 자신의 고향을 떠나 새로운 땅으로 향하도록 인도된다고 기록하고 있습니다. 우르에서 하란으로 이동하는 여정은 약 960km에 달하며, 당시로서는 긴 여정이었을 것입니다. 이 경로는 유프라테스강을 따라가는 주요 무역로로, 아브라함과 그의 가족이 경제적 자원을 확보하기에 유리한 길이었습니다. 하란에서 머무는 동안 아브라함은 다시 하...2025.01.24
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보편주의와 문화적 상대주의 사이 딜레마2025.11.121. 보편주의와 문화적 상대주의 보편주의는 문화의 다양성을 존중하면서도 보편적이고 고른 규준이 존재한다는 관점입니다. 반면 문화적 상대주의는 도덕성과 그 기준이 사회적 관습 및 관례, 즉 문화를 통해 정당화된다는 관점입니다. 인권과 관련하여 이 두 관점 사이의 긴장 관계는 인권적으로 악습으로 평가되는 문화를 어떻게 대할 것인가의 문제를 제기합니다. 2. 인도의 사티(Sati) 관습 사티는 남편의 시체를 화장할 때 아내도 불 속에 뛰어들어 남편과 함께 잿더미가 되는 고대 인도의 관습입니다. 1829년 영국 총독 벤팅크에 의해 사티금지...2025.11.12
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사마천: 중국 역사학의 거대한 거인2025.11.131. 사마천의 생애 사마천(司馬遷, 기원전 145년~기원전 86년)은 중국 진나라 시대의 위대한 역사가입니다. 사마씨의 후손으로 태어나 어려서부터 글을 잘 읽고 쓰는 재능을 보였습니다. 20세에 진나라의 궁정 역사가로 임명되어 20년간 역사책 편찬에 종사했습니다. 진나라의 폭정에 반대하는 글을 써서 옥에 갇혔으나 1년 후 풀려나 계속 저술 활동을 이어갔습니다. 기원전 94년 역사책 《사기》를 완성하여 중국 역사학의 발전에 큰 공헌을 했습니다. 2. 《사기(史記)》의 구성과 특징 《사기》는 사마천이 저술한 중국 역사상 가장 위대한 역...2025.11.13
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한국 선사시대 유물과 유적의 의미 및 대전 둔산 유적지2025.11.111. 역사의 현장(유물, 유적)의 의미 역사의 현장은 과거의 진실에 근접할 수 있는 기회를 제공한다. 유물과 유적을 통해 역사적 사실을 파악하고 역사의 빈 부분을 채울 수 있다. 인류의 발자취를 기록하고 문화적, 정치적, 사회적 변화 과정을 이해하는 데 중요한 역할을 한다. 또한 후세대에 물려줄 중요한 자산으로서 역사적 기록을 보존하는 것은 인류의 중요한 사명이다. 2. 대전 둔산 선사유적지의 발굴과 의의 1991년 3월 발견된 대전 서구의 둔산 선사유적지는 1992년 10월 28일 대전광역시 기념물로 지정되었다. 같은 해 5월부터...2025.11.11
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