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생태신학의 관점에서 본 원령공주에 대한 연구2025.04.281. 미야자키 하야오와 생명/생태사상 미야자키 하야오 감독은 1941년 도쿄에서 태어났으며, 1963년 대학을 졸업하고 도에이 동화에 입사했다. 그의 작품 세계의 특징은 꿈과 환상이 살아있는 작품이라는 점이다. 그의 생태학적인 사상적인 전환은 1970년대 후반에 식물인류학자인 나카오 사스케의 '조엽수립문화론'의 영향 아래서 이루어졌다. 그의 작품에서 숲은 강한 생명력을 나타내는 것으로 풍요와 평화의 상징이며, 자연숭배의 상징인 거목을 등장시키기도 했다. 2. 『원령공주』의 내러티브 분석 『원령공주』의 서사는 인간마을이 멧돼지 재앙신...2025.04.28
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모노노케 히메: 자연과 인간의 공존을 향한 철학적 여정2025.01.241. 자연과 인간의 갈등 영화는 타타라바의 숲 파괴와 철 생산 욕구, 이를 막으려는 자연의 신들 간의 갈등을 통해 인간의 개발 욕구와 자연 보존 사이의 충돌을 상징하며, 환경 보호의 중요성을 부각시킨다. 시시가미(숲의 신)의 존재는 자연의 생명과 죽음의 순환을 상징하며, 인간이 자연과 공존해야 한다는 메시지를 전달한다. 2. 선악의 이분법 극복 영화는 단순한 선악 구도를 벗어나 각 인물의 복잡한 동기와 배경을 심도 있게 탐구한다. 에보시와 산(모노노케 히메)의 행동은 표면적으로 대립되지만, 그 내면에는 정당한 의도가 담겨 있다. 이...2025.01.24
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이미지에서 영상시대로의 전환, 스낵 컬쳐로서의 미디어 문화를 즐기는 시대 상황을 보았을 때 인간은2025.04.301. 이미지에서 영상시대로의 전환, 스낵 컬쳐로서의 미디어 문화를 즐기는 시대 상황에 비추어 본 인간의 존재 강의에 따르면 소비 주체로서의 인간은 반응하는 감각으로 대변된다고 하였다. 즉, 인간은 반응하는 존재이고, 여기서 말하는 반응은 감각이라는 몸이 갖고 있는 특징이 있으며 감각은 외부적인 자극을 통해 내가 있다는 것을 인지하는 것이라고 설명한 것이다. 즉, 인간은 끊임없이 유입되는 외부 자극을 통하여 '내가 있음'을 확인하는 존재라는 것이다. 미디어 사회가 만든 문화는 인간에게 이제 없어서는 안 될 자극이 되었다. 다시 말해서...2025.04.30