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기독교 교육과 인간의 이해2025.01.151. 인본주의적 인간이해 철학적 관점에서 인간을 생물학적 존재, 이성적 존재, 실존적 존재로 이해하고, 심리학적 관점에서 인간을 결정론적 존재, 수동적 기계론적 존재, 자아실현적 존재로 이해한다. 2. 기독교적 인간이해 창조-타락-구속의 관점에서 인간을 이해하며, 인간을 하나님의 형상으로 창조된 존재, 죄인으로 타락한 존재, 그리스도를 통해 구속받은 존재로 본다. 3. 전인적 인간이해 인간을 이원론적으로 이해하는 것이 아니라 신학적 관점과 양상이론적 관점에서 인간을 전인적으로 이해한다. 4. 교육학적 인간이해 인간을 교육의 대상으로...2025.01.15
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남강 이승훈의 교육자로서의 업적을 분석2025.01.261. 이승훈의 생애 이승훈은 1864년 평안북도 정주에서 태어났다. 신분제 사회에서 가장 낮은 계급인 상놈의 자식으로 태어났으며, 경제적으로도 극빈한 가정 배경을 가지고 있었다. 어린 시절 부모님을 잃고 고아가 되었지만, 임일권의 집에서 일하며 장사에 대한 이해를 갖게 되었다. 이후 유기상 사업을 하며 부를 축적하였고, 안창호와의 만남을 계기로 독립운동과 민족운동에 동참하게 되었다. 그는 강명의숙과 오산학교를 설립하여 민족지도자 양성에 힘썼으며, 3.1운동 때 민족대표 33인으로 참여하기도 하였다. 그의 왕성한 활동 끝에 1930년...2025.01.26
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인천 지역사회복지기관 조사 및 개선방향 제시2025.04.281. 지역사회복지실천 지역사회복지실천은 지역사회 내의 사회경제적 상황 및 문제 해결 방법, 이념적 가치 지향 등에 따라 여러 가지 방식으로 전개되어 왔다. 지역사회복지 모델은 조직화, 계획, 개발, 변화 전략 등을 통하여 지역사회에 존재하는 여러 문제 해결을 위해 노력하고 있다. 지역사회복지 실천모델은 개별국가의 경험 또는 시대적 상황을 반영하고 있어 단일한 모델보다는 여러 가지 유형으로 분류되며, 사회경제적 배경 또는 이념, 사회복지 실천의 전문화 경향과 깊은 연관을 보이고 있다. 2. 인천 기독교종합사회복지관 인천 기독교종합사회...2025.04.28
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우리나라와 서양의 전통적 양육사상 비교2025.01.231. 우리나라의 전통적 양육 사상 우리나라의 전통적 양육 사상은 유교 문화, 집단주의, 가족주의 배경 아래에서 형성되었습니다. 유교 문화에서는 공동체와 인간관계 질서, 도덕적 규범을 강조하였고, 집단주의와 가족주의 성향, 관계 중심적 인간관이 특징적이었습니다. 이에 따라 구성원들은 외부의 기대에 부응하고 반응하는 경향이 있었으며, 주체성이 약화되고 권위주의에 빠질 위험이 있었습니다. 한편 실학과 동학 사상에서는 아동의 내재적 가치를 인정하고, 체벌 금지, 자유 중시, 아동을 미래 사회의 중요한 존재로 바라보는 양육 방식이 등장하였습...2025.01.23
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교육철학 및 교육사 수강 후기(나의 교육 철학)2025.01.291. 토마스 아퀴나스의 교육사상 토마스 아퀴나스의 교육 사상을 깊이 있게 배운 것은 아니지만, 신의 존재에 대하여 논리적으로 설명하고자 했던 사상가가 있다는 것이 인상적이었다. 아퀴나스는 아리스토텔레스의 철학체계를 수용하면서 스콜라 철학을 집대성 시킨 중세 최고의 학자이다. 그의 주된 학문적 관심사는 이성과 신앙의 조화인데, 이는 나의 주된 관심사이기도 하다. 2. 실존주의 사상 교육철학 및 교육사 수업을 들으면서 나의 교육철학에 가장 큰 영향을 준 사상은 현대의 실존주의 사상이다. 이를 통해 인간의 본질에 대한 깊이 있는 성찰의 ...2025.01.29
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고대, 중세, 근대 그리고 현대의 영유아관과 교육사상징 비교분석2025.01.071. 고대의 영유아관과 교육사상징 고대에는 영유아를 '미완의 존재'로 여겼으며, 비이성적이고 연약한 존재로 간주했다. 영유아는 공동체와 국가를 위해 부모나 유모, 국가의 주도하에 교육을 받아야 했다. 하지만 성인기와 구분되는 시기라는 인식과 일부 자유민을 위한 교육제도도 존재했다. 2. 중세의 영유아관과 교육사상징 중세에는 기독교적 관점에서 영유아를 원죄를 가진 악한 존재로 보았다. 따라서 영유아를 복종과 통제의 대상으로 여기며, 종교교육과 생활교육을 통해 악한 본성을 변화시키고자 했다. 영유아를 성인의 축소판으로 여겨 성인과 유사...2025.01.07
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근대이전, 근대사회, 현대의 아동관2025.01.241. 근대 이전의 아동관 고대 사회에서는 아동이 성인의 축소판으로 여겨졌으며, 종족 보존을 위한 수단적인 존재로 간주되었다. 영아 살해와 유기가 이루어졌으며, 중세에도 아동은 성인의 기준에 비추어 부족한 존재로 취급되었다. 그러나 중세 말기에는 기독교 사상의 영향으로 아동의 생명이 보호받기 시작했다. 2. 근대의 아동관 근대에 이르러 상위 계층의 아동과 남자아이에게서 아동의 특수성이 인정되기 시작했다. 루소는 아동이 성인의 축소판이 아니며 독자적인 세계가 있는 인격적 존재라고 주장했다. 이후 페스탈로치, 프뢰벨 등의 아동 중심 교육...2025.01.24
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편견과 기독교교육: 종교적 배타성의 원인과 극복 방안2025.04.281. 내집단(In-group)과 외집단(Out-group)의 관계 내집단은 구성원 간에 우리란 공동체 의식이 강한 집단을 의미한다. 내집단은 자아 정체감 형성과 가치 판단 및 행동의 기준을 제공하지만, 외집단에 대해서는 적대적인 태도를 지니게 된다. 이러한 내집단과 외집단의 역학적 관계에서 발생하는 편견을 극복하기 위해서는 탈 편견 사회화, 고등교육, 접촉, 탈 범주화, 재범주화 등의 대안이 필요하다. 2. 종교적 배타성의 원인과 극복 방안 종교적 배타성의 원인은 유일신 신앙에 기반을 둔 그리스도교 자체의 근본적인 성격에 있다. 그...2025.04.28
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한국의 사회복지 발달사2025.05.031. 근대화 이전의 사회복지 발전과 특징 한국의 전통사회에서는 흉년, 천재지변, 전쟁, 질병, 빈곤과 불구자 등에게 식량 또는 식료품을 주어 부양하는 구휼제도가 실시되었다. 한국에서의 사회복지적 사상의 근원은 고대, 삼국시대, 고려시대, 조선시대에 걸친 왕가의 인정에 의한 민생구휼이 이루어진 구휼제도에서 찾아볼 수 있다. 그리고 민간차원에서 이루어진 두레, 품앗이, 향약, 계 등의 상부상조활동도 구제사업으로 볼 수 있다. 2. 근대화 이후의 사회복지 발전과 특징 한국에서 근대 사회사업이 성립된 시기는 조선조 말로 대개 기독교의 도입...2025.05.03
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자선조직협회와 인보관운동의 사업내용과 차이점2025.01.221. 자선조직협회 자선조직협회는 영국 런던에서 자선활동으로 인한 중복적인 결과를 해결하고 새로운 재원의 확보를 위해 기독교와 상류층의 주도하에 설립되었습니다. 이는 빈민 구제를 목표로 빈민의 구호와 의존 문제에 관심을 기울였으며 빈곤의 원인이 게으르고 무책임한 개인적 행동이라 생각했습니다. 이후 미국에서도 자선조직협회가 조직되어, 구호신청자들을 직접 방문하여 체계적인 자료를 만들고 효율적인 자선활동을 실천함으로써 사회사업적 측면에서의 많은 발전을 가져왔습니다. 2. 인보관운동 인보관운동은 산업혁명 후 영국의 인구가 급증하며 노동자의...2025.01.22
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