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구원론에서의 칭의와 성화의 관계2025.11.171. 칭의(Justification) 칭의는 기독교 구원론에서 인간이 예수 그리스도의 대속죽음을 통해 죄와 범죄로부터 구원받을 수 있는 지위를 의미한다. 하나님의 법을 준수하는 정당함을 나타내며, 인간이 죄에서 벗어나기 위한 필수적인 조건으로 작용한다. 칭의는 사회적 지위와 관련된 개념으로도 이해되며, 구원의 과정에서 첫 번째 단계를 담당한다. 2. 성화(Sanctification) 성화는 구원론에서 인간의 삶에서 죄악과의 싸움에서 승리하여 하나님과 더욱 가까워지는 과정을 의미한다. 성령의 역할을 통해 인간의 죄를 정화하고 신성하게...2025.11.17
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한국 주요 개신교단의 구원론 비교 연구2025.12.201. 장로교의 구원론: 하나님의 절대 주권 대한예수교장로회는 웨스트민스터 신앙고백과 칼빈주의 5대 강령(TULIP)을 신학적 기초로 삼는다. 전적 타락, 무조건적 선택, 제한 속죄, 불가항력적 은혜, 성도의 견인을 핵심 교리로 하며, 구원의 모든 과정이 하나님의 주권적 은혜에 의해 이루어진다는 신적 단독사역설을 강조한다. 구원의 서정을 예정에서 영화까지 체계적으로 설명하며, 로마서 9장과 에베소서 1장을 성경적 근거로 제시한다. 2. 감리교의 구원론: 하나님의 보편적 은혜 기독교대한감리회는 존 웨슬리의 신학에 기초하여 웨슬리안-알미...2025.12.20
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기독교 구원론(Soteriology) 신학적 연구2025.12.201. 구원의 서정(Ordo Salutis) 구원의 은혜가 신자에게 적용되는 과정을 설명하는 핵심 개념들. 하나님의 주권적 은혜에서 시작하여 믿음을 통해 주어지는 구원은 칭의(법정적 선언), 성화(점진적 거룩함), 영화(최종 완성)의 세 시제로 구성된다. 칭의는 신분의 변화, 성화는 상태의 변화, 영화는 미래의 완성을 의미하며, 이들의 관계 설정은 신학 전통에 따라 차이를 보인다. 2. 그리스도의 속죄 사역(Atonement) 예수 그리스도의 십자가 죽음과 부활을 통한 구원의 객관적 근거. 대속(죄인을 대신한 형벌), 구속(죄의 노예...2025.12.20
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김세윤 <바울복음의 기원> 독후감&서평2025.04.281. 바울의 회심 전 모습 바울은 이스라엘의 베냐민 지파 사람으로 다소에서 태어나 예루살렘에서 자라고 교육을 받았다. 그는 바리새파 중에서도 가장 엄한 Shammai학파에 속했으며 율법과 유대의 전통에 대한 극도의 열의를 지니고 있었다. 이런 열심이 바울을 오히려 교회를 핍박하는 자로 만들었는데, 그 이유는 그리스도인들이 나사렛 예수를 하나님이 부활시키시고 높이신 메시야라고 선포한 것과 그리스도인들이 예수의 이름으로 율법과 성전의 의식을 공격하였기 때문이었다. 2. 바울의 다메섹 도상 경험 박해를 위하여 그리스도인들을 추격하던 바울...2025.04.28
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신약신학 연구: 변화산과 부활의 영광 비교 분석2025.12.191. 변화산의 영광(Transfiguration) 변화산 사건은 공관복음서에 기록된 예수 그리스도의 신성이 드러나는 사건으로, 제자들 앞에서 예수님의 얼굴이 해처럼 빛나고 옷이 눈처럼 희어졌다. 모세와 엘리야가 나타나 예루살렘에서의 죽음(엑소더스)에 대해 대화했으며, 하나님의 구름이 덮고 '이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라'는 음성이 들렸다. 이는 성육신으로 인해 가려진 신성의 일시적 현현으로, 십자가를 앞두고 제자들의 믿음을 강화하기 위한 예표적 계시이다. 2. 부활의 영광(Resurrectio...2025.12.19
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안토니 후크마의 조직신학 연구2025.12.201. 하나님의 형상(Imago Dei)과 인간론 안토니 후크마는 하나님의 형상을 인간의 심장이자 성경적 인간 이해의 가장 독특한 특징으로 봅니다. 그는 인간을 하나님의 성품을 비추는 '거울'과 이 땅에서 하나님의 통치를 대리하는 '대표자'로 설명합니다. 구조적 형상(이성, 도덕성 등)은 타락 후에도 유지되지만, 기능적 형상(거룩한 삶)은 상실되었습니다. 창세기 1:26-27의 '첼렘'과 '데무트'는 인간이 전인적으로 하나님의 형상을 소유함을 나타냅니다. 타락은 형상의 완전한 소멸이 아닌 왜곡이며, 구원은 그리스도 안에서 이 왜곡된 ...2025.12.20
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구원론에서의 칭의와 성화의 관계2025.11.141. 칭의(Justification) 칭의는 그리스도의 십자가와 부활로 말미암아 하나님과 화해하고 성령의 감동 가운데 믿음으로 그리스도와의 신비로운 연합이 이루어질 때 성령을 통하여 주어지는 은총이다. 칼빈에 따르면 칭의와 성화는 논리적으로는 순서를 따질 수 있지만 시간적으로는 선후를 따질 수 없으며 동시다발적으로 일어난다. 루터는 '신자는 의인이면서 동시에 죄인'이라고 표현했으며, 이는 하나님께서 그리스도의 대속적 죽음을 통해 우리를 의롭게 보아주신 것을 의미한다. 2. 성화(Sanctification) 성화는 칭의의 결과가 아니...2025.11.14
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요한복음 6장 25-35절 설교 연구: 생명의 떡 담론2025.12.211. 기독론과 예수의 신적 정체성 요한복음 6장 25-35절은 예수 그리스도의 기독론적 정체성을 밝히는 '생명의 떡' 담론의 핵심입니다. 예수님은 '나는 생명의 떡이다'(Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς)라는 신적 선포를 통해 자신이 모세가 주었던 만나보다 우월하며, 군중이 구하던 물질적 빵과는 비교할 수 없는 '참 떡'임을 계시합니다. 이는 요한복음에 나타나는 7개의 위대한 '나는...이다' 자기 선언 중 첫 번째로, 예수님이 떡을 주러 오신 것이 아니라 떡 자체가 되기 위해 오셨음을 의미합니다. 2. 구원론과 믿음의...2025.12.21
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누가복음 23장 33-43절 설교 연구2025.12.211. 누가복음의 십자가 신학 누가복음 23장은 예수의 수난 내러티브에서 가장 독특한 신학적 특징을 드러낸다. 마가복음이 예수의 '버림받음'과 '고독'을 강조하는 반면, 누가는 십자가 위에서도 상황을 통제하며 타인을 향한 '용서'와 '구원'을 베푸는 예수의 신적 권위와 자비를 부각한다. 십자가는 예수의 실패가 아니라 역설적 왕권이 가장 찬란하게 드러나는 '즉위식'의 현장이다. 예수는 '자신을 구원하는 힘'이 아닌 '타인을 구원하기 위해 자신을 내어주는 사랑'을 왕권으로 보여준다. 2. 본문 비평과 '아버지, 저들을 사하여 주옵소서' ...2025.12.21
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누가복음 19장 1-10절 삭개오 이야기 설교 연구2025.12.201. 누가복음의 핵심 주제: 위대한 전복(The Great Reversal) 누가복음은 세상의 가치 체계를 뒤엎는 하나님의 통치를 강조한다. 삭개오 이야기는 이 주제의 정점으로, 사회적으로 가장 존경받지 못하는 죄인이자 구원에서 가장 멀어 보였던 부자가 구원을 받고 아브라함의 자손으로 인정받는다. 마리아의 찬가에서 선포된 '전복'의 원리가 삭개오 이야기에서 생생하게 구현되며, 하나님 나라에서는 세상의 평가와 지위가 완전히 무력화됨을 보여준다. 또한 하나님의 관심이 소외되고 멸시받는 자들에게 우선적으로 향하고 있음을 드러낸다. 2. ...2025.12.20
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