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십계명 1,2계명 설교문2025.01.221. 십계명 1계명 1계명은 하나님 외에는 다른 신들을 두지 말라고 가르칩니다. 하나님을 사랑하고 하나님을 아는 것이 먼저임을 알 수 있습니다. 하나님의 얼굴 앞에 다른 우상의 얼굴을 가져다 놓으면 우리의 시선이 초점을 잃어버릴 수밖에 없습니다. 성도는 어떤 상황 속에서도 주님만을 바라볼 수 있어야 합니다. 2. 십계명 2계명 2계명은 우상숭배 금지보다는 하나님을 어떤 상으로 만들어 표현하는 일을 금하고 있습니다. 하나님을 나타내는 어떤 모양, 하늘이든 땅이든 어떤 모양이로든 하나님을 만들지 말라는 것입니다. 이는 하나님의 크고 위...2025.01.22
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시편 5편 주해2025.05.111. 정한 마음의 기도 시인은 도덕적으로 온전한 삶을 하나님 앞에서의 문제로 인식하였습니다. 이러한 인식으로 인해 시인은 자신이 해결할 수 없는 악한 자들의 사악함을 하나님께서 친히 다스리실 것이라는 믿음을 갖습니다. 시인은 하나님께 경외의 심정으로 나아가 아침마다 기도하며 하나님의 도우심을 간구합니다. 2. 하나님 앞에서 쫓겨나는 악인 시인은 하나님의 성품이 죄악을 기뻐하지 않으신다는 확신을 가지고 모든 악행을 증오하실 것이라는 결론으로 이끌고 갑니다. 하나님은 악을 기뻐하지 않으시며 모든 악행을 미워하시므로 악한 자들은 멸절될 ...2025.05.11
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구약연구 과목의 발제로 창세기 3장 1-24절 연구2025.01.131. 인간의 타락과 죄 창세기 3장은 인간의 원죄와 그에 따른 타락을 다룹니다. 뱀의 유혹으로 인해 아담과 하와가 하나님의 명령을 어기고 선악과를 먹게 되면서, 죄가 세상에 들어오게 됩니다. 이를 통해 죄의 실체와 그 영향력, 인간과 하나님의 관계 변화 등이 설명됩니다. 2. 하나님의 심판과 은혜 하나님은 아담, 하와, 뱀에게 각각 저주와 처벌을 내리지만, 동시에 자비를 베풀어 그들을 보호하고자 합니다. 이는 하나님의 공의와 사랑의 속성을 보여줍니다. 특히 메시아 예언은 하나님의 구원 계획을 암시합니다. 3. 책임과 순종의 중요성 ...2025.01.13
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구약의 세계와 인성 - 이사야, 예레미야, 예레미야 애가 정리2025.01.131. 이사야 이사야는 남쪽 유다가 앗수르의 위협을 받던 시기에 사역을 하며, 유다 왕 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야 4대에 걸쳐 장기 사역을 합니다. 그는 B.C. 701년 앗수르의 공격으로부터 예루살렘을 구원한 히스기야의 부흥운동에 큰 힘을 보탭니다. 이사야는 백성들의 죄를 지적하고 다가올 심판을 경고하지만, 미래에 대한 그의 비전들은 희망으로 빛납니다. 하나님이 백성들을 구원하시기 위해 인격적 메시야로 오실 것이며, 영원한 왕국을 세울 것입니다. 2. 예레미야 예레미야는 B.C. 627년경부터 B.C. 586년, 예루살렘이 ...2025.01.13
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[구약연구 방법론]창세기3장 발제 및 느낀점2025.01.131. 사람의 불순종과 하나님의 심판 선언 창세기 3장은 인류의 추락과 죄의 발생에 관한 핵심적인 이야기를 담고 있으며, 이를 통해 하나님의 은혜와 심판의 중요성을 이해할 수 있습니다. 뱀의 유혹을 통해 아담과 하와가 하나님의 명령을 어기고 죄를 범하게 되는 과정과 이에 따른 하나님의 심판이 이어집니다. 이 이야기는 우리에게 인간의 탐욕과 자기중심적인 욕망이 어떻게 죄를 유발하고 하나님의 심판을 받게 되는지를 깊이 생각하게 합니다. 1. 사람의 불순종과 하나님의 심판 선언 사람의 불순종은 하나님의 심판을 초래합니다. 성경에 따르면 아...2025.01.13
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하나님 나라 비유 마태복음 20장1-16 설교문2025.01.241. 하나님 나라 본문은 예수님이 천국, 즉 하나님 나라에 대해 설명하는 비유입니다. 하나님 나라는 시기 질투와 슬픔, 아픔이 없는 곳이며 하나님의 영광으로 충만한 곳입니다. 본문에서는 상급에 대한 문제를 다루는데, 상급은 분명히 있지만 그에 대한 신앙적 자세가 중요합니다. 하나님 나라에서는 먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저 되는데, 이는 하나님 나라가 시기 질투 없이 서로 사랑하는 곳이기 때문입니다. 우리의 상급은 하나님 자신이며, 하나님과의 친밀한 교제 속에서 하나님 나라에 대한 소망을 품고 살아가는 것이 중요합니다....2025.01.24
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욥기 25-27장에 대한 연구2025.01.281. 하나님의 주권과 권능 빌닷은 하나님의 절대적인 주권과 권능을 강조한다. 하나님은 지극히 높은 곳에서 평화와 번영을 주관적으로 베푸시는 분이며, 그의 경륜을 이루기 위한 무리의 수는 헤아릴 수 없을 만큼 많다. 또한 하나님의 빛이 미치지 않는 곳이 없다고 말한다. 2. 하나님 앞에서의 인간의 미천함 빌닷은 하나님 앞에서 인간이 얼마나 미천한 존재인지를 강조한다. 인간은 하나님과 비교할 수 없는 존재이며, 도덕적으로 온전할 수 없는 부패한 존재라고 말한다. 인간은 하나님의 눈에 깨끗하지 못한 존재이며, 구더기와 같은 존재라고 표현...2025.01.28
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전도서 9장 1-3 설교원고 / 일반은총2025.01.151. 전도서의 메시지 전도서는 솔로몬 왕이 젊은 날의 삶과 경험을 바탕으로 하나님 없는 삶이 의미가 없다는 사실을 깨우쳐 주기 위해 기록했습니다. 전도서는 '해 아래'에서 이루어지는 모든 것이 헛되다고 말합니다. 2. 일반은총과 특별은총 일반은총은 모든 사람에게 베풀어주시는 하나님의 은총으로, 세상을 유지하시고 보호하시는 것입니다. 특별은총은 하나님의 선택에 따라 죄를 용서받고 구원받는 것입니다. 기독교인은 특별은총을 통해 하나님과의 관계를 맺고 그분의 뜻을 따르는 삶을 살아가야 합니다. 3. 해 아래와 해 위 '해 아래'는 죄악 ...2025.01.15
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구약 역사서의 신학적 이해와 해석2025.11.121. 약속의 땅과 언약의 성취 여호수아서에서 이스라엘이 가나안 땅을 차지하는 것은 하나님이 족장들에게 맹세한 약속의 성취이다. 이는 단순한 정복이 아니라 노예 상태에서 해방된 백성에게 주어진 하나님의 선물이며, 받은 땅에서 여호와만을 섬기고 언약 공동체가 되어야 한다는 정체성을 담고 있다. 땅을 받은 백성은 그 땅을 지혜롭게 정복하고 다스리며 사회적 약자를 구제해야 한다. 2. 샬롬(평화)의 신학적 의미 샬롬은 단순한 평화가 아니라 하나님의 질서에 순응하며 사는 삶에서 주어지는 하나님의 선물이다. 여호수아 시대의 샬롬은 하나님이 이...2025.11.12
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예정론의 역사와 주요 신학적 입장 비교2025.11.151. 어거스틴의 예정론 초대 교부 어거스틴은 저서 '고백록'을 통해 각 개인의 구salvation이 이미 예정되어 있다고 주장했다. 펠라기우스학파의 자유의지 극대화에 대항하여 원죄의 개념과 인간의 부패를 강조하고, 하나님의 은혜와 능동적 의지 없이는 구원이 불가능함을 역설했다. 그의 예정론은 교회에서 오랜 기간 자연스럽게 받아들여졌으며, 이후 종교개혁 시대 칼빈주의의 이론적 토대가 되었다. 2. 칼빈주의의 TULIP 교리 종교개혁가 칼빈은 '기독교강요'를 통해 예정론을 체계화했다. TULIP은 전적 부패, 무조건적 선택, 제한적 속...2025.11.15
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