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철학의 이해(중간)_1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. (2)2025.01.241. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 육체와 영혼으로 구성된 존재로 보았다. 육체는 영혼의 진리 추구를 방해하는 것으로 간주되며, 인간은 이성, 기개, 욕망을 지니고 있는데 이성이 기개와 욕망을 잘 조절할 때 인간다운 인간이 된다. 그러나 인간은 육체를 소유하고 있어 완전한 자유로움을 누릴 수 없다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 자신에 대한 사랑은 이성을 따른 결과로 형성되는 것이며, 인간은 본성에 알맞은 행위를 하는 것을 훈련해야 한다. 덕은 중용의 덕으로, ...2025.01.24
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철학의이해1 ) 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가 유가와 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간을 '자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자'로 보았는데, 이는 한꺼번에 여러 가지 문제를 동시에 고려할 수 있고 대상을 객관적으로 바라볼 수 있는 능력이 있다는 의미이다. 플라톤은 사물이 본래 가지고 있는 성질을 되찾고 사물의 질서를 원래의 상태로 회복하는 것을 중요한 것이라고 보았다. 그러므로 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간이다. 아리스토텔레스는 인간다운 인간이 되려면 인간 본연의 능력을 사용해야한다고 말한다. 이러한 그의 생각은 자연은 인간이란 유기체를 자연의 목적에 맞게 맞들...2025.01.24
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철학자들의 인간관 - 이성적 존재와 욕망하는 존재2025.01.251. 홉스의 인간관 홉스는 인간이 자기보존의 충동을 가지고 태어나며, 이성은 이미 존재하는 욕구를 충족시키는 능력일 뿐이라고 보았다. 그는 인간이 타인의 결함을 보고 웃는 경향이 있으며, 동정심도 자기 자신에 대한 관심의 부산물이라고 주장했다. 2. 흄의 인간관 흄은 이성을 감정의 노예로 보며, 인간은 단기적 이익을 얻을 수 있다면 정의롭지 않게 행동하는 존재라고 보았다. 그는 인간의 주요 특질이 사회의 영향을 받기 전에 이미 결정되어 있다고 생각했다. 3. 프로이트의 인간관 프로이트는 인간의 정신에 무의식의 층과 의식의 층이 있으...2025.01.25
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반지하 침수 사건으로 보는 국가의 역할 - 홉스의 국가론과2025.01.121. 국가의 존재와 역할 홉스는 국가의 부재인 자연상태에서 인간이 심각한 갈등의 상태에 놓이게 된다고 보았다. 이에 인간들은 평화와 안전을 위해 계약을 통해 국가를 만들게 된다. 홉스에 따르면 국가는 개인의 자연권을 일부 제약하는 대신 개인의 안전을 보장하는 역할을 한다. 그러나 반지하 침수 사건에서 볼 수 있듯이 국가가 국민을 충분히 보호하지 못하는 경우가 있다. 이에 국가는 국민의 목소리에 귀 기울이며 국민의 안전을 최우선으로 해야 한다. 2. 사회계약론 홉스는 자연상태에서의 만인의 만인에 대한 투쟁 상황을 해결하기 위해 사회계...2025.01.12
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철학자들의 인간관에 대한 고찰2025.01.261. 아리스토텔레스의 인간관: 이성과 덕을 통한 인간의 본성 실현 아리스토텔레스는 인간을 이성적 사고를 통해 자신을 완성하는 존재로 보았습니다. 그는 행복이 이성적 영혼의 활동을 통해 실현되는 것이라고 주장했으며, 덕을 실천하는 데 있어서 '중용'의 원칙을 강조했습니다. 또한 그는 인간이 사회적 동물이라는 점을 강조하며, 공동체 속에서 타인과의 상호작용을 통해 자신의 본성을 실현할 수 있다고 보았습니다. 아리스토텔레스의 사상은 오늘날에도 이성, 덕, 공동체라는 개념을 통해 인간의 본질을 설명하며, 현대 사회에 많은 교훈을 제공합니다...2025.01.26
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홉스의 리바이어던: 국가와 인간 본성에 관한 철학2025.11.161. 리바이어던과 국가의 개념 홉스는 국가(코먼웰스)를 인공인간인 리바이어던으로 비유한다. 이는 자연을 모방한 인간의 기술로 만들어진 것으로, 자연인보다 크고 강력하며 국민을 보호하고 방어하도록 설계되었다. 주권은 혼, 위정자와 사법·행정권은 관절, 상벌은 신경, 부와 재산은 체력, 국민 복지는 업무, 고문관은 기억, 공정과 법률은 이성과 의지, 화합은 건강으로 비유된다. 2. 인간의 자연상태와 평등 홉스에 따르면 인간은 태생적으로 거의 평등한 능력을 가지고 태어난다. 이러한 능력의 평등은 목적 달성에 대한 희망의 평등을 낳는다. ...2025.11.16
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했습니다. 플라톤은 인간을 '합리적 영혼을 가진 사람'으로 정의하며, 이성의 지배하에 있는 인간이 진정한 '인간다운 인간'이라고 주장했습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 효과적으로 활용하는 방법을 배워야 한다고 보았고, 칸트는 인간의 이성이 자연의 법칙을 이해하고 변경할 수 있는 능력을 가지고 있다고 생각했습니다. 한편 홉스는 인간의 본성을 이기적이고 싸우는 경향이 있다고 주장했으며, 흄은 도...2025.01.24
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생활과 윤리 2024학년도 모의고사 기출 선지 OX 문제 및 정답(국가와 시민의 윤리)2025.01.231. 홉스의 국가론 홉스는 국가의 통치자가 사회 계약을 위반할 수 없으며, 국가는 신의 계약으로 탄생한 자연적 인격이 아니라고 주장했다. 또한 국가가 부재하는 곳에서는 각자의 소유권도 부재한다고 보았다. 2. 로크의 국가론 로크는 국가의 통치자에게는 단지 신탁된 권력만 주어지며, 입법권은 최고 권력이지만 사회의 공공선에 의해 제한될 수 있다고 주장했다. 3. 루소의 일반 의지 루소는 일반 의지는 언제나 올바르며 공공의 선을 지향한다고 보았다. 또한 사회 계약은 계약 참여자들의 만장일치의 동의로 성립한다고 주장했다. 4. 묵자와 맹자...2025.01.23
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2025학년도 수능대비 생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(국가의 권위와 의무)2025.01.231. 국가의 권위와 의무 아리스토텔레스는 국가가 자연적으로 존재하는 공동체 중 가장 높은 단계의 공동체이며, 인간은 정치 공동체의 구성원으로 살아갈 때 최선의 삶을 살 수 있다고 보았다. 그는 국가에 대한 정치적 의무가 인간의 본성에 따라 자연스럽게 발생한다고 주장했다. 한편 홉스와 루소는 국가가 계약을 통해 형성된다고 보았으며, 루소는 통치자에 대한 정당한 저항을 인정했다. 로크는 국가 권력의 정당성이 시민의 동의에 기초한다고 주장했다. 1. 국가의 권위와 의무 국가의 권위와 의무는 복잡한 주제입니다. 국가는 국민의 안전과 복지를...2025.01.23
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인간에 관한 가장 타당한 설명과 부당한 설명2025.01.261. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간을 이성을 가진 존재로 보았다. 이성을 통해서 인간이 다른 동물과 구별된다고 생각했기 때문이다. 이성은 단순 사고 능력이 아닌 무엇이 인간에게 진정으로 좋은 것인지 판단하는 능력이라고 보았다. 특히 그의 니코마코스 윤리학에서 행복은 단순 쾌락이나 물질적 만족이 아닌, 이성을 따르는 덕 있는 삶을 통해서 얻는 것으로 말했다. 즉 이성을 통해서 인간이 본성을 실현하여 최선의 삶을 추구할 수 있다고 믿은 것이다. 또한 아리스토텔레스는 인간이 본성을 실현하기 위해서 덕을 갈고 닦아야 한다고 ...2025.01.26
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