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한국무용사_공연감상문 국립무용단_사자의 서2025.01.181. 한국무용의 발전 방향 이 작품은 한국무용이 보편적 소재를 한국정서에 맞게 고증하고 재구성하는 노력의 일환이라고 볼 수 있으며, 향후 한국무용의 발전 방향성을 보여준다는 점에서 의의가 크다고 하겠다. 특히 한국인의 삶과 죽음에 대한 철학이 무용을 통해 표현된 이 작품은 세계인들에게 우리의 문화정서를 알린다는 측면에서 더 큰 의미를 지닌다고 본다. 2. 한국무용의 정수 구현 이 작품은 한국무용의 정수를 잘 보여준다고 본다. 특히 국내 최정상급 안무가와 무용수들이 참여하여 높은 완성도를 보여주고 있다. 구체적으로 국립무용단 예술감독...2025.01.18
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노인의 죽음과 삶에 대한 성찰2025.11.121. 죽음의 의료화와 수용 저자는 의사로서 아버지의 말기암 투병과 임종 과정을 통해 의학이 할 수 있는 일의 한계를 인식한다. 죽음을 피하거나 연장하기보다는 삶의 자연스러운 마무리로 받아들이는 것의 중요성을 강조한다. 의료인은 환자의 생존 보장뿐만 아니라 행복하고 건강한 삶을 보장해야 하며, 죽음 또한 인생의 일부로 인정하고 수용할 필요가 있다는 점을 제시한다. 2. 한국의 노인문제와 복지 현황 한국은 의료기술 발전으로 평균수명이 연장되었으나 노인 삶과 관련한 체계적 복지 서비스가 미비하다. 노후소득보장 제도 부족으로 노인빈곤이 O...2025.11.12
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기형도 시 감상: 실존과 죽음의 의미2025.11.131. 기형도의 시적 세계관 기형도는 민주화 시대의 지식인으로서 죽음과 실존에 대한 깊은 고뇌를 시로 표현했다. 그에게 죽음은 단순한 종말이 아니라 삶의 의미를 찾기 위한 실존적 행위였다. 아버지와 누이의 죽음을 경험한 그는 일반적인 실존관과 달리 삶을 죽음으로 향하는 과정으로 인식했으며, 이러한 관점에서 개인의 욕망과 사회적 책임 사이의 딜레마를 표현했다. 2. 「대학 시절」의 의미 이 시는 민주화 시대 지식인의 고뇌를 드러낸다. '플라톤을 읽었다, 그때마다 총성이 울렸다'는 구절은 학문과 현실의 충돌을, '몇 번의 겨울이 지나자 ...2025.11.13
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철학적 인간학: 인간 존재의 근원과 죽음의 의미2025.11.141. 종교와 과학의 관계 과학은 우주의 근원, 생명체의 근원, 인간의 근원에 대해 완전무결한 답을 제시하지 못한다. 종교는 과학에 기반을 두지 않으며, 신의 존재 여부보다는 신을 향한 '믿음'과 절대적 진리가 중요하다. 무신론자들의 과학적 증명 불가능성 주장은 종교의 본질을 간과한 것이며, 종교가 존속할 수 있는 배경은 과학이 아닌 신앙에 있다. 2. 삶과 죽음의 구분 한국 사회에서는 삶과 죽음을 명확히 구분하며, 장례식에서의 의복, 음식, 행동 등을 규정하는 '예'를 통해 이를 합리화한다. 그러나 현대 자본주의 사회에서 장례 전문...2025.11.14