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기독교의 논리적 모순과 영향력 분석2025.11.141. 기독교의 창조론과 논리적 모순 아우구스티누스의 기독교 사상에서 창조 이후의 공간은 이원론으로 설명하면서 창조 이전의 공간은 이원론을 피하려 한다. 신에게 절대성을 부여하기 위해 신이 '무로부터' 창조했다고 주장하지만, 신만 존재한다면 무로서의 빈자리는 신의 자리를 의미하므로 논리적 모순이 발생한다. 이를 해결하려면 순수무가 아닌 유사무(무에 가까우나 무는 아닌 것)로 간주해야 한다. 2. 심신이원론과 육체-영혼의 관계 유물론은 모든 것을 물질로 환원하며 육체의 죽음이 영혼의 소멸을 의미한다고 본다. 유심론은 영혼을 육체의 주인...2025.11.14
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불교적 인간학: 마음, 공, 그리고 해탈2025.11.141. 공(空)의 개념과 마음의 자기자각 불교에서 공은 유와 무의 분별을 넘어선 한계 없는 무한한 상태를 의미한다. 공을 자각하는 마음은 주체이면서 객체가 될 수 있으며, 아(我)와 법(法)의 허망분별을 초월한다. 마음이 공을 깨달았는지는 오직 마음 자신만이 알 수 있으며, 이를 마음의 자기자각이라 한다. 분별을 넘어선 불생불멸의 마음은 모든 중생의 본래적 모습이다. 2. 유정(有情)과 우주초월적 존재 불교에서 유정은 기독교의 신에 대응되는 개념으로, 우주 내의 현상들로 환원될 수 없는 절대적 우주초월적 존재다. 유정의 우주초월적 본...2025.11.14
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인간학 9-10주차 배운내용 내에서 1.질문 만들고 2.질문 선정 이유2025.01.041. 우울증 현대사회에서 인간은 물질적 풍요를 누릴 수 있게 되었으나, 반대로 마음과 정신 건강은 더욱 척박해지게 되었다. 우리는 다양한 규제와 경쟁에 지치고, 끝없는 현실적 갈등을 경험하면서 많은 스트레스를 경험하게 되었으며, 이는 현대 문명의 질병인 정신질환의 문제로 이어지게 된다. 이러한 점에서 인간학 9주차에서 학습한 현대 문명의 질병에 대하여 하브루타 질문지를 적용질문으로 작성하게 되었다. 특히 우울증에 대해서 질문을 작성하게 되었는데, 이는 우울증이 현대인에게 가장 쉽게 찾을 수 있는 질환일 뿐 아니라 다른 질환과 달리 ...2025.01.04
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철학적 인간학: 인간 존재의 근원, 본질, 끝2025.11.141. 인간의 본질과 근원적 추구 인간의 본질은 근원적 일자에의 추구이다. 희랍 사상에서는 이성을 통해 이데아계로의 회복을, 기독교에서는 신에 대한 신앙을 통한 부활을, 불교에서는 무명을 벗어나 심의 원래 자리로의 복귀를, 유가에서는 천리를 따르는 도덕성의 완성을 추구한다. 인간 본질의 회복은 현상세계 내외를 막론하고 본래의 것으로 돌아가는 것이며, 이는 지금의 나보다 더 나은 상태를 의미한다. 2. 올바름과 국가의 정의 플라톤의 『국가』에서 올바름은 개인의 차원을 넘어 국가 전체의 올바름을 포함한다. 글라우콘의 주장에 반박하며 플라...2025.11.14
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니체의 니힐리즘 극복과 힘에의 의지2025.11.141. 니체의 니힐리즘 극복론 니체는 현대 사회의 물질주의와 근대 이데올로기가 니힐리즘에 가깝다고 주장하며, 니힐리즘을 극복하는 방안이 인간의 내부에 있다고 본다. 니체에게 유일한 선은 힘에의 의지를 고양시키는 것이며, 악은 약함에서 비롯된다. 힘에의 의지란 인간의 자기 극복, 자기 강화, 인격 강화를 의미하는 강인한 정신력이다. 이를 통해 어떤 이데올로기에도 흔들리지 않는 정신을 추구한다. 2. 불교와 니체사상의 비교 불교와 니체사상은 모두 세상이 고통으로 가득 차 있다고 본다. 그러나 불교는 자아에 대한 집착을 버려 고통에서 벗어...2025.11.14
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인간의 완전성에 대한 철학적 고찰2025.04.291. 이성과 감정 이성은 철학적 사유의 기본 대상으로 데카르트는 근대적 이성을 상식과 동일선상에 놓았다. 윤리적 측면에서 이성은 도덕적 판단 및 미적 판단의 기능을 하며 타인과 더불어 삶을 지혜롭게 영위해나가기 위한 능력으로 이해된다. 이성과 달리 감정은 사물을 보는 인간의 시각을 흐리게 하여 죄악을 낳게 한다는 편견의 대상으로 인식되었다. 근대철학자들에게도 감정은 혼란한 개념이자 폄하의 대상으로 이해되었다. 이와 달리 푼트슈타인은 인식을 획득하는데 필요한 육체적 차원인 감정이 과거와 같이 차별대우 받아서는 안 된다고 주장하였으며,...2025.04.29
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스토아학파와 에피쿠로스학파의 행복론2025.01.141. 스토아학파의 행복론 스토아학파는 외부 상황은 우주, 자연의 필연적인 인과법칙에 따라 일어나는 바꿀 수 없는 것이거나 내 의지와 상관없이 일어나는 일들이므로 순응하면 되고, 그러한 외부 상황을 어떻게 받아들이고 이해, 해석하는지는 내가 하기에 달린 것이며 바꿀 수 있는 영역이라고 보았다. 스토아학파에 따르면 인간뿐만 아니라 이 세상에 존재하는 모든 것은 로고스 즉, 이성의 법칙에 따라 움직인다. 따라서 인간 역시 그 내면에 존재하는 이성의 법칙에 따라 움직인다. 스토아학파는 감정으로부터의 해방, 즉 기쁨과 슬픔에 대한 완전한 무...2025.01.14
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(인간과교육) 후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고2025.01.261. 후기 현대철학적 인간 이해의 관점 후기 현대철학에서 인간 이해의 관점에서 강조하고 있는 인간 이해의 관점으로 첫 번째는 주체적ㆍ지기형성적 존재인 인간으로 진리의 역사성과 상대성을 올바르게 인식해야 한다고 보면서 이에 대해 올바르게 인식하는 것을 곧 세계에 대한 이해와 파악에 있어 인간이 갖는 주체적이고 능동적 역할과 능력을 강조한다. 두 번째는 인간을 사회적ㆍ역사적 존재로 보고 있는데 인간은 자신이 태어난 사회에서 자라나면서 인간으로서 성장하는 존재라고 보았다. 세 번째는 규범적ㆍ합리적 존재인 인간으로 인간은 자신의 관심, 흥...2025.01.26
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노동의 의미2025.01.181. 노동의 단어적 의미 노동이라는 말은 한자어로 勞動이라고 표현한다. 勞는 힘을 쓴다는 뜻이고, 動은 움직인다는 의미로 경제활동에서 재화를 창출하기 위해 투입되는 인적 자원 및 그에 따른 인간의 활동을 뜻한다. 노동은 보수를 댓가로 한다는 점에서 취미, 여가와 같은 인간의 다른 활동과 구별된다. 육체적 활동과 정신적 노력이 모두 포함된다. 이러한 노동은 그 행위의 힘듦, 각고의 노력을 암시하는 토대적 의미를 지니고 있다. 2. 문화권 안에서의 노동의 의미 고대그리스에는 노동에 해당하는 말은 없었으나 활동은 있었다. 그것은 기본적으...2025.01.18
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기능주의, 형태주의, 정신역동, 행동주의, 인본주의 이론의 주요 개념 및 특징2025.01.091. 기능주의 이론 기능주의 이론은 기능과 목적을 중시하는 이론으로, 사회 현상을 그 기능과 역할에 따라 이해하고 분석하는 방식입니다. 이 이론은 인간의 행동과 제도, 문화 등을 기능적인 측면에서 바라보며, 그것이 사회 전체의 안정과 질서를 유지하는 역할을 한다고 주장합니다. 그러나 이 이론은 기능이 항상 사회적으로 유용하다는 것을 전제로 하기 때문에, 기능이 유용하지 않거나 부정적인 효과를 가져올 때는 설명하기 어렵다는 한계가 있습니다. 2. 형태주의 이론 형태주의 이론은 사회복지분야에서 중요한 이론 중 하나입니다. 이 이론은 사...2025.01.09
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