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칼바르트 성경관에 대한 비판 및 개혁주의적 성경관2025.01.281. 칼 바르트의 성경관 칼 바르트는 자연과 은총 사이에는 어떠한 접촉점도 없으며, 인간이 하나님께 대하여 자연 안에서 말할 수 있는 어떠한 가능성도 존재하지 않는다고 말한다. 오직 유일한 가능성의 길은 예수 그리스도의 길밖에 없다고 주장한다. 바르트는 성경이 하나님의 말씀이며 교회 교의학의 시금석이라고 주장하지만, 성경을 선포된 말씀, 기록된 말씀, 계시된 말씀의 세 형태로 나누고 있다. 이에 대해 성경계시라고 함은 성경의 말씀이 증언의 말씀으로 기능을 다할 때 가능하다고 말하고 있다. 2. 개혁주의 성경관 개혁주의에서는 성경은 ...2025.01.28
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마태복음 서론과 개요 정리2025.01.191. 마태복음의 저자 마태복음의 저자는 마태로 알려져 있습니다. 성경 어디에도 마태가 저자라고 명시되어 있지 않지만, 초기 교부들의 증언과 마태의 배경을 통해 마태가 저자라는 것이 강력하게 입증되고 있습니다. 마태는 세리였던 사람으로, 숫자와 계산, 통계에 관심이 많았던 것으로 보이며, 예수님의 메시지를 세부적으로 기록한 것으로 보아 속기에 능했던 사람이었던 것으로 추정됩니다. 2. 마태복음의 기록 연대 마태복음의 정확한 기록 연대는 확실하지 않지만, 대략 주후 50년에서 70년 사이로 추정됩니다. 예수님의 승천 후 수년이 지난 시...2025.01.19
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신약성경 안에서 교회의 소유자, 교회의 주인 - 교회의 명칭 - 하나님의 교회, 그리스도의 교회, 성도들의 교회2025.01.141. 하나님의 교회 하나님의 교회는 하나님께 속한 것이며, 하나님의 요소로 조성된 교회를 의미한다. 교회는 하나님의 모든 자녀들을 포함하는 하나님의 것이다. 2. 그리스도의 교회 그리스도의 교회는 그리스도께서 친히 자신의 보혈로 구속하신 교회를 의미한다. 그리스도의 피 뿌림을 받은 모든 사람들이 포함된다. 3. 성도들의 교회 성도들의 교회는 여러 성도들의 결합으로 이루어진 교회를 의미한다. 모든 성도들이 포함된다. 4. 교회의 소유자 교회의 소유자는 하나님, 그리스도, 성도들이다. 교회는 어떤 사역자나 장로들의 소유가 아니다. 5....2025.01.14
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아담의 역사성에 대한 여러 견해와 나의 개인적 의견2025.01.281. 역사적 아담의 부재 진화론적 증거를 근거로 아담의 역사성을 부인하는 견해. 인간의 존재가 진화를 통해 발전한 결과이며, 역사적 아담은 존재하지 않는다고 주장한다. 성서 저자들의 고대적 관점을 인정하지만, 기독교의 본질은 아담의 역사성과 무관하다고 본다. 2. 역사적 아담의 존재 아담이 역사적 인물이지만, 성서가 강조하는 바는 아담의 생물학적 본질이 아닌 사회적 역할이라는 견해. 아담과 하와가 역사적 인물이지만, 반드시 지구상 최초의 인간이거나 모든 인류의 조상은 아닐 수 있다고 본다. 3. 역사적 아담의 존재와 오래된 지구창조...2025.01.28
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시편 해석 학습 계획서2025.01.031. 시편 해석 시편은 성경에서 매우 중요한 부분을 차지하고 있으며, 개인적 명상과 공적 예배에 널리 사용되고 있다. 시편은 구약성경 가운데서도 하나님의 계시를 가장 충만하게 표현하고 있으며, 신약성경에서도 가장 많이 인용되고 있다. 따라서 시편을 깊이 있게 공부할 필요가 있다. 이를 위해 구체적인 인용구절을 공부하면서 시편의 형식과 내용을 파헤쳐 나가고자 한다. 또한 시편을 구약성서와 신약성서의 맥락 속에서 이해하고자 한다. 이를 통해 시편에 함축된 깊은 뜻과 저자의 의도를 연구하고 공감하며 체험하고자 한다. 1. 시편 해석 시편...2025.01.03
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시편 서론2025.04.271. 시편의 특성 시편은 영감 받은 저자의 깊이 있는 신앙 체험을 보여주는 성경 문학의 진수이다. 총 150편의 시편은 단순한 이스라엘의 기도와 찬양 그 이상의 의미를 드러내고 있으며, 이스라엘을 향한 하나님의 계시와 여호와께 대한 이스라엘의 신앙적 응답을 보여준다. 시편은 남녀 노소, 괴로운 자나 즐거운 자 모두에게 신앙의 실체를 전해주는 동시에 문학적 감흥과 영적 감화력을 느끼게 한다. 2. 시편의 저자와 기록 연대 시편은 다윗을 위시한 여러 명의 저자에 의해 쓰여졌으며, 모세 시대부터 포로 귀환 후 에스라 시대에 이르기까지 오...2025.04.27
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신의 허락과 악의 문제2025.01.061. 신의 허락과 악의 문제 이 글에서는 신의 전능함의 의미를 재조명하고, 신의 뜻과 허락이라는 개념을 구분하여 신의 속성을 훼손하지 않으면서 악의 문제를 다루고자 한다. 전통적인 유신론자들은 모든 일이 신의 뜻에 따라 일어난다고 설명하지만, 이는 신의 뜻과 허락의 차이를 구분하지 못한 결과이다. 어거스틴은 자유의지의 개념을 발견하여 악의 문제에 접근했지만, 신의 선함과 자유의지로 인한 악의 문제를 명확히 설명하지 못했다. C.S. 루이스는 신의 전능함이 제한되어 있으며, 신의 속성과 성품이 악과 충돌하지 않는다고 설명했다. 신은 ...2025.01.06
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시가서 정독노트 [시편, 아가서, 잠언, 전도서, 욥기]2025.05.021. 시편의 의인과 악인 시편에서 말하는 의인은 여호와의 율법을 즐거워하며 묵상하며 순종하는 자들이며, 악인은 하나님의 말씀을 떠나서 자기의 마음대로, 자기의 욕심대로 사는 인생을 말한다. 시편에서는 의인들이 악인들에 의해 고통당하는 것에 대하여 하나님께 탄원하는 시가 많은데, 이는 하나님의 공의가 실현되기를 간절히 원하는 갈망으로 볼 수 있다. 결국 하나님은 종말의 완성의 때에 완전한 심판주로 악인들은 영원한 불 못에, 의인들은 영원한 생명으로 다스리실 것이다. 2. 시편의 찬양 시편에서 말하는 찬양은 하나님께 드리는 것으로, 그...2025.05.02
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소제(素祭) - 레위기 2장2025.01.201. 소제 소제는 곡식물로 드리는 제사이다. 고운 밀가루, 기름, 유향 등을 섞어 만든 무교전병이나 웨하스 같은 마른 과자, 혹은 맏물, 그리고 기념물이 될 만한 가장 먼저 익은 과수나 곡식 등을 바치는 농산물 제사이다. 소제물로는 기본적으로 고운 밀가루에 기름과 향료를 가미한 것을 바쳤다. 이때 올리브유와 특수한 나무에서 추출한 유향을 썼다. 제사자가 밀가루 위에 기름과 향료를 부으면 제사장이 향료를 놓아둔 자리의 밀가루를 한 움큼 떠서 제단의 불 위에 '기념물'로 불사른다. 기름을 붓고 남은 밀가루는 가장 거룩한 성물로 취급되어...2025.01.20
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기독교의 기본진리2025.01.021. 기독교의 출현 배경 기독교는 유대교로부터 분리되어 나온 개념으로, 구약의 예언된 메시아인 예수 그리스도께서 이 땅 가운데 오심으로부터 기독교가 출발되었다. 즉, 구약의 예언대로 인류의 구원자로서 오신 예수 그리스도를 믿는 공동체가 생기면서 기독교 공동체가 형성되었다. 2. 현재 한국 기독교 상황 현재 한국에 있는 기독교 문화는 세상 문화에 대한 극단적 배타성을 추구하는 대립형에서부터 세상 문화에까지 적극적으로 개입을 요구하는 변혁형에 이르기까지 다양한 입장을 갖추고 있다. 또한 복음주의 기독교는 문화를 주로 선교적 차원에서 이...2025.01.02
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