총 9개
-
맹자에 대한 조사2025.05.061. 맹자의 생애 맹자(孟子)는 성은 맹(孟)이며 이름은 가(軻)이다. 출생은 BC 372년 ~ BC 289년 추정되며 산둥성 추현 지방에서 출생했다. 맹모삼천지교로 유명하다. 2. 맹자의 시대적 상황 맹자가 살았던 전국시대는 세상이 쇠퇴하고 도가 희미해진 혼란의 시대였다. 맹자는 무력에 의한 패도를 버리고 인의왕도의 덕치로 천하가 하나로 돌아갈 것을 주장했다. 유학의 수호자를 자임하며 공자의 사상을 계승하여 유학사상의 이론화 작업을 전개했다. 3. 맹자의 사상 - 천인합일 맹자에게 있어 하늘이란 천리이자 만물의 근원이며 우주의 주...2025.05.06
-
동서양고전의 이해 - 황종희의 『명이대방록』 감상2025.01.241. 황종희의 『명이대방록』 『명이대방록』은 황종희가 53세부터 집필을 시작해 1년 만에 완성한 글로, 명말 청초 시기의 정치, 사회경제적 변화를 잘 반영하고 있다. 황종희는 명나라 유민 신분으로 청나라에 살면서도 자신의 주관을 확고히 하고자 했으며, 이 책에서는 전제군주제에 대한 비판과 분권 통치, 민본주의 등 혁신적인 주장을 펼치고 있다. 이를 통해 황종희의 철학사상과 인간 본질에 대한 이해를 살펴볼 수 있다. 1. 황종희의 『명이대방록』 황종희의 『명이대방록』은 17세기 조선 후기의 저명한 학자이자 정치가였던 황종희가 저술한 ...2025.01.24
-
동서양고전의 이해2025.01.251. 황종희 명이대방록 7장 황종희 명이대방록을 가장 감명 깊게 읽었다. 이 책은 유교의 근본정신인 민본(民本)을 극한으로 강화했으며 실용적이고 독창적인 경세(經世)의 방법을 제시했고 공사(公私)관과 공공(公共) 개념을 명확히 규명했으며 새로운 시대에 새로운 세상에 대한 인식과 이해의 지평을 제시했기 때문이다. 특히 '천하의 백성이 주인[主]이고, 군주가 객[客]이었는데, 무릇 군주는 일생 동안 천하를 위해 경영했기 때문이다. 그런데 지금은 군주가 주인이고 천하의 백성이 객이 되어서 무릇 천하의 어느 곳도 평안하지 못한 것은 다 군...2025.01.25
-
정약용의 교육사상과 실학적 개혁론2025.11.161. 균등한 교육기회 정약용은 당시 신분제 사회에서 백성들이 균등하게 교육의 기회를 부여받기를 희망했다. 관리를 선별할 때 지역, 신분, 당파의 차별 없이 뽑아야 한다고 주장하며, 지배층과 백성 간의 현실적 격차를 줄이는 데 주력했다. 이는 성리학의 민본 사상을 넘어선 혁신적 사상으로, 백성들의 정치적 권리와 실질적 복리증진을 강조했다. 2. 실용주의 기술교육 정약용은 비실용적인 공리공론을 비판하고 외국의 선진 문물을 과감하게 받아들여 기술 발전을 추구했다. 이용감 설치, 거중기와 녹로 제작, 수원화성 건축 기여 등을 통해 신기술 ...2025.11.16
-
정몽주와 정도전의 사상적 차이와 역할2025.01.151. 정도전의 사상 정도전의 사상적 바탕은 주자학이었으며, 현실주의 성리학과 천명사상을 가지고 있었다. 그는 윤리를 바탕으로 한 왕도정치를 지향했으며, 백성들의 삶을 개선하는 것을 가장 중요한 정책으로 생각했다. 또한 군주의 정당성은 천명과 민심에서 나온다고 믿었으며, 이는 조선 건국의 핵심 명분이 되었다. 2. 정몽주의 사상 정몽주의 사상적 바탕은 주자학이었으며, 이상주의 성리학과 정명사상을 가지고 있었다. 그는 명분이 바로 잡히지 않으면 사회질서와 민생안정이 없다고 생각했으며, 유학에서 말하는 인의예지와 오륜으로 실천윤리적인 도...2025.01.15
-
정도전의 재평가: 철학자로서의 위상과 현대적 의의2025.12.131. 정도전의 생애와 업적 정도전(1342~1398)은 조선 건국의 주역으로 신진사대부 세력에 속했다. 이성계를 찾아가 역성혁명을 모의한 최초 인물이며, 조선 개국 후 조선경국전 저술, 한양 천도 계획, 성리학 보급 등을 통해 새로운 국가의 정치제도를 정비했다. 1398년 제1차 왕자의 난에서 이방원에 의해 희생되었으나, 그의 사상과 철학은 조선 사회 전반에 깊은 영향을 미쳤다. 2. 성리학적 통치 철학과 민본주의 정도전은 성리학을 토대로 새로운 사상적 패러다임을 구축했다. 그는 '백성은 나라의 근본이자 임금의 하늘'이라 주장하며 ...2025.12.13
-
정약용: 조선 후기 실학자의 사상과 업적2025.11.141. 정약용의 생애와 학문 배경 정약용(1762-1836)은 경기도 광주 출생의 조선 후기 문신이자 실학자였다. 14세에 서울로 올라와 성균관을 거쳐 과거에 합격했으며, 정조의 총애를 받아 한강 배다리 가설과 화성축조의 거중기 창제 등을 이루었다. 신유사옥 때 천주교도로 몰려 귀양살이를 했으나, 진주 목사 부친 정재원에게 학업하고 이기환, 이승훈을 통해 성호 이익의 학문을 접하며 실학사상의 토대를 다졌다. 2. 정약용의 정치사상과 법치주의 정약용은 왕권강화론으로 붕당정치를 시정하되 민본주의적 왕도 정치 이념을 제시했다. 법의 제정과...2025.11.14
-
공공성, 진리관, 복지사상: 루소, 밀, 정약용의 사상 비교2025.12.101. 공공성과 공적 윤리 루소, 밀, 정약용은 공과 사의 관계와 공공성의 중요성을 다루었다. 루소는 자기애와 연민의 균형을 강조하며 일반의지를 통한 공공성 실현을 주장했고, 밀은 개체성 보장을 통한 공공성 증진을 강조했으며, 정약용은 청렴한 공직자의 역할을 통해 공익 추구를 강조했다. 세 사상가 모두 사회 발전을 위해 공공성이 필수적임을 인식했으나, 공과 사의 우선순위에서는 차이를 보였다. 2. 진리관과 상대성 밀은 인간의 인식능력이 제한되어 있으므로 현재의 지식은 부분적 진리에 불과하다고 주장했다. 상반된 의견들이 모두 부분적 진...2025.12.10
-
지식혁명시대 조직발전을 위한 율곡의 시무론 적용2025.11.171. 율곡의 시무론 율곡 이이의 시무론은 시대의 사회적 폐단 해결을 위해 대책을 제시하여 국가와 백성을 위기로부터 구출하는 것을 목적으로 한다. 시무론은 시대를 진단하는 시패론과 달리 시대에 관한 처방을 제공한다. 율곡은 만인 평등의 입장에서 백성을 정치의 주체로 규정하고 민본주의 정치이론을 전개했으며, 정치에서 가장 중요한 것이 시기라고 보았다. 백성의 세금 경감, 부역 경감, 재화 생산 시 부역 금지, 생산된 재산의 균등 분배 등 4가지 정책을 제시했다. 2. 조선시대 사회경장론 율곡 이이는 16세기 후반 조선 사회를 중쇠기에 ...2025.11.17