총 5개
-
한스 퀑의 교육개론에 따른 한국교회의 공동체성 회복 방안2025.01.061. 교회의 공동체성 한스 퀑은 교회는 공동체적이며, 개인화와 사유화가 거부되어야 한다고 주장했다. 이를 현 한국교회에 적용하면, 교회가 목회자 개인의 사업장으로 인식되고 있으며, 담임목사직의 세습화 현상이 두드러지는 등 교회의 공동체성이 퇴색되고 있다. 따라서 교회의 본질적 의미를 되새기고, 공동체적 신앙 활동을 전개하기 위해서는 교회 체계를 개선하여 공동체적 교회로 존재할 수 있는 기반을 마련해야 한다. 1. 교회의 공동체성 교회는 단순한 종교적 집회가 아니라 하나님의 백성들이 모여 서로 사랑하고 돌보며 함께 성장하는 공동체입니...2025.01.06
-
성 프란체스코의 가난 사상에 관하여2025.01.041. 프란체스코의 가난 사상 프란체스코는 가난을 통하여 자유를 얻고자 하였으며, 그의 가난의 추구에는 성경적인 근거가 든든한 지지기반이 되었다. 그의 가난 사상은 당대 교회와 사회에 큰 영향을 주었으며, 현대 사회와 그리스도인들에게도 의미 있는 교훈을 제공한다. 2. 프란체스코의 생애 프란체스코는 중부 이탈리아 출신으로, 부유한 가정에서 자랐지만 젊은 시절 방탕한 생활을 하다가 회심하여 가난한 삶을 선택하였다. 그는 가난한 이웃들과 함께 생활하며 복음을 전파하고 교회 개혁에 힘썼다. 3. 프란체스코의 가난 사상의 특징 프란체스코의 ...2025.01.04
-
한스 큉의 교회론과 한국교회의 공동체성 회복2025.11.141. 한스 큉의 교회론 한스 큉은 교회론에서 모든 믿는 자들이 하나님의 백성이므로 직분을 통해 교회 안에 계급이 생길 수 없다고 주장한다. 교회의 직분은 섬김을 받으려는 것이 아니라 오직 하나님만 섬기기 위해 허락된 것이며, 교회는 공동체적이므로 개인화나 사유화할 수 없다는 입장을 제시한다. 교회의 주인은 목회자가 아니라 하나님이며, 신자 개개인의 연합체로서 정치적 강압이 아닌 자발적 신앙 공동체를 강조한다. 2. 한국교회의 사유화 현상과 위기 한국교회는 목회자 개인이 교회를 설립하고 운영하는 개인 사업장처럼 인식되어 사적 소유물로...2025.11.14
-
얀 후스: 종교개혁의 선구자2025.11.121. 얀 후스의 생애 얀 후스는 1369년 보헤미아 후시넥에서 태어나 프라하대학에서 신학을 공부했다. 1400년 사제 서품을 받았고, 베들레헴교회 설교자로 3000명 이상을 모았으며 1409년 프라하대학 총장이 되었다. 1410년 설교금지령 이후 교황청에 저항하다가 1414년 불법 체포되어 1415년 7월 6일 위클리프 추종 혐의로 화형을 당했다. 2. 당시 시대 상황과 신비주의 14-15세기 중세 카톨릭 교회의 부패와 분열로 신비주의가 유럽 전역에 퍼졌다. 신비주의는 내면적 신앙생활과 하나님과의 직접적 교통을 강조했으며, 라인 지...2025.11.12
-
종교개혁의 핵심: 이신칭의와 교회 개혁2025.11.141. 이신칭의(Sola Fide) 종교개혁의 핵심 교리로, 인간의 구원은 오직 예수 그리스도에 대한 믿음으로만 가능하다는 원리입니다. 칭의는 하나님의 단독적 사역이며, 인간의 행위나 노력은 구원에 영향을 미치지 않습니다. 믿음의 의는 행위의 의보다 우월하며, 모든 인간은 율법을 완전히 지킬 수 없으므로 그리스도의 희생만이 구원의 유일한 방법입니다. 상급은 행위의 공로가 아닌 하나님의 은혜에 따라 결정됩니다. 2. 참된 예배와 하나님 경배 영적 예배는 외적 의식이나 행위로 구성되지 않으며, 오직 하나님의 뜻을 규칙으로 삼아야 합니다....2025.11.14