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개혁주의 주석방법론 레포트2025.01.161. 주석(exegesis)의 정의 주석은 성경 본문에 대한 유익한 해석에 도달하는 것을 목적으로 하는 본문에 대한 철저한 분석적인 연구이다. 주석은 신학적인 작업이며, 성경 본문들은 다양하지만 주석을 행할 때 기본적인 원칙과 표준이 있다. 주석을 수행하는 이는 언어학, 어원학, 신학, 역사학 등 다양한 분야에 대한 지식이 필요하다. 2. 개혁주의 주석 방법론의 다섯 가지 방법 개혁주의 주석 방법론은 문법적, 문예적, 역사적, 정경적, 신학적 방법으로 구성된다. 이는 기존의 문법적-역사적-신학적 방법론에 문예적 해석법과 정경적 해석...2025.01.16
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시편의 해석 방법 중 하나인 양식 비평에 대하여 설명하고 개혁주의적 관점에서의 양식 비평의 사용에 대하여 설명하시오.2025.01.281. 양식 비평의 정의와 특징 양식 비평은 성경 본문을 문학적, 형태적 측면에서 분석하여, 특정 텍스트가 어떤 역사적, 사회적 맥락에서 발생하였는지를 밝히는 방법론이다. 이 접근법은 문학적 형태와 내용을 기반으로 본문을 분류하며, 각 텍스트의 기능과 사용된 상황(Sitz im Leben)을 규명하려고 한다. 특히, 시편에서는 문학적 구조와 반복되는 표현들을 통해 각 시편이 어떻게 예배나 개인 기도, 공동체의 의식에서 사용되었는지를 분석하는 데 유용하다. 2. 양식 비평의 장점과 한계 양식 비평은 시편의 문학적 구조와 역사적 맥락을 ...2025.01.28
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성령론: 조나단 에드워즈의 신학적 이해2025.11.141. 조나단 에드워즈의 삼위일체론 에드워즈는 니케아-콘스탄티노플 신경의 정통적 삼위일체론을 믿고 변호했으며, 이를 체험적이고 실천적으로 살아냈다. 그는 심리학적 모형과 사회적 모델을 사용하여 삼위일체를 설명했고, 내재적 삼위일체론과 경륜적 삼위일체론으로 구분하여 연구했다. 특히 성령은 성부와 성자에게서 나오는 제3위격으로서 신적 본질을 가지며 영원하고 필연적인 존재임을 강조했다. 2. 구속사역에서의 성령의 역할 에드워즈는 구속사역의 세 시기(구약시대, 그리스도의 비하기간, 부활 이후)에서 성령의 역할을 강조했다. 성령은 구속 사역의...2025.11.14
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칼빈의 제네바 도시개혁을 통해 바라보는 현대의 도시 선교2025.11.161. 칼빈의 제네바 도시 개혁 칼빈은 1542-1564년 제네바 체류 시절 신앙적 기반과 개혁주의 신학을 바탕으로 도시 전체를 신앙의 도시로 탈바꿈시켰다. 설교, 치리회, 법률 제정 등의 수단을 통해 제네바 아카데미 수립, 제네바 컨시스토리 설립, 사중직분론 확립 등을 이루었으며, 가정, 경제, 사회, 문화 등 시민들의 일상 전반에 걸쳐 체계적인 개혁을 단행했다. 이는 단순한 종교 개혁을 넘어 도시 전체의 신학적 시스템 구축을 의미한다. 2. 도시 선교의 성경적 모델 요나, 느혜미야, 바울은 도시 선교의 성경적 모델로 제시된다. 요...2025.11.16
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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아브라함 카이퍼: 개혁주의 신학자의 삶과 사상2025.11.141. 아브라함 카이퍼의 생애와 사역 아브라함 카이퍼는 목사의 아들로 태어나 라이덴 대학에서 진리를 탐구했으며, 베이스트 교회에서의 회심을 통해 독선적인 마음이 깨어졌다. 그는 베이스트, 우트레흐트, 암스텔담 중앙교회에서 목회자로 사역했고, 1880년 자유대학을 설립하여 하나님 중심적인 세계관을 가진 인재를 양성했다. 또한 화란 개혁교회를 설립하고 교육과 정치 분야에서 개혁을 추진했으며, 50년간 저술가와 저널리스트로 활동하며 칼빈주의 사상을 대중화했다. 2. 영역주권과 칼빈주의적 세계관 카이퍼의 핵심 사상인 영역주권은 인간의 삶의 ...2025.11.14
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창세기 3장의 인식론적 해석과 신학적 적용2025.11.131. 원죄 사건의 인식론적 붕궤 창세기 3장 1-7의 타락 사건은 단순한 불순종이 아니라 인식론적 차원의 붕궤로 해석된다. 뱀은 하나님이 주신 지식을 부정하고 없는 사실을 있는 것처럼 가상하는 방법으로 아담과 하와를 유혹했다. 이는 하나님의 말씀에 대한 의존적 관계를 부인하고 독립적 해석을 유도하는 과정이었으며, 불순종의 행위 이전에 먼저 인식론적 기초가 무너지는 과정을 거쳤다는 점이 중요하다. 2. 선악과의 인식론적 기능 선악과는 창조주와 피조물의 구분을 유지하는 중요한 인식론적 기능을 한다. 하나님이 선악과를 두신 이유는 창조가...2025.11.13
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구원의 확신에 대한 성경적 이해2025.01.201. 구원의 확신 개념 구원의 확신은 단순한 감정이나 추측이 아닌 하나님의 적극적인 개입이 있어야 하는 것이다. 성경은 구원의 확신을 가지는 것이 중요하다고 말하며, 이는 객관적 확신과 주관적 확신이 함께 가야 한다고 강조한다. 2. 구약성경의 구원의 확신 구약성경에서는 하나님이 믿음을 강화시켜 주신다는 개념을 발견할 수 있다. 성경의 여러 인물들이 하나님에 대한 믿음을 확신한 구절들이 있다. 3. 신약성경의 구원의 확신 신약성경은 기독교 신앙을 예수 그리스도 안에 있는 즐거운 확신으로 묘사하며, 구원의 확신의 규범적 성격을 강조한...2025.01.20
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반틸의 기독교 변증학과 개혁주의 신학 체계2025.11.141. 기독교 신학의 기초 반틸은 개혁신앙을 변증의 시작점으로 제시합니다. 신론에서 하나님의 비공유적 속성(독립성, 불변성, 무한성, 단일성)과 공유적 속성(영성, 불가시성, 전지성)을 구분하며, 하나님의 초월성과 내재성이 상호포함적임을 강조합니다. 삼위일체의 삼위는 본질상 동일하며, 이를 통해 구원의 모든 일이 하나님으로부터 비롯됨을 설명합니다. 인간론에서는 인간이 하나님의 형상으로 창조되었으나 피조물적 범위 내에서만 그러함을 명시합니다. 2. 기독교 인식론과 존재론 반틸의 인식론은 기독교적 존재론과 함께합니다. 하나님은 자신을 분...2025.11.14