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중국고대철학2024.12.141. 중국 고대철학자 공자와 주요 사상가들의 비교 1.1. 공자의 중심사상과 특징 공자의 중심사상은 '인(仁)'과 '예(禮)'를 바탕으로 한 덕치주의(德治主義)이다. 공자는 인간의 도덕적 자질과 사회적 조화에 중점을 두고, 개인의 수양과 사회의 윤리적 질서를 강조하였다. 그의 사상은 개인과 사회의 윤리적 책임을 다루며, 이상적인 인간관계와 국가 통치를 제시하였다. 공자의 중심사상과 특징은 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, 인(仁)은 공자 사상에서 가장 중요한 개념으로, 인간다움, 사랑, 자애를 의미한다. 인은 모든 도덕적 행...2024.12.14
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종묘 건축2024.11.171. 종묘의 개요 1.1. 종묘의 정의 종묘는 조선왕조 왕과 왕비의 신주를 모신 유교사당이며, 우리나라에서 가장 정제되고 장엄한 건축물 중 하나이다. 예로부터 선조들은 사람이 죽고 나면 혼과 백으로 나뉜다고 여겼기 때문에, 사람이 죽고 나면 그의 정신을 모셨는데, 종묘는 이러한 으뜸가는 사당이라는 뜻을 갖고 있다. 주나라 예법을 따르면서 종묘와 사직을 먼저 지었고, 1392년 태조가 한양을 건국하고 2년 뒤에 종묘와 사직이 지어졌다. 주례에 따라 경복궁을 기준으로 왼쪽에 종묘를 두었다. 1.2. 종묘의 역사 종묘의 역사는 조선 건...2024.11.17
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향렴집2024.11.131. 고대 미인의 형상과 의미 1.1. 서론 철학자 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)가 말하기를, 미에는 객관적인 원리가 없다고 하였다. 이와 같이 미는 정해진 어떤 원리 속에서 정의되는 것이 아니라 자유롭고 변화하는 것이다. 누가 어떻게 보느냐에 따라 미의 기준은 달라진다. 마찬가지로 시대의 상황과 당대 사람들의 가치관에 따라 '미'의 기준은 변화되어 왔다. 과거의 아름다움과 현재의 아름다움은 분명한 차이가 있다. 아름다움의 상징으로 불리우는 비너스의 묘사가 각 시대마다 다른 것을 통해서도, 미의 기준이 꾸준히 변화되어 ...2024.11.13
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기독교와 조상숭배2024.11.171. 기독교와 조상숭배 1.1. 서론 조상숭배는 복음과 문화의 관계를 논의할 때 중요한 주제 중 하나이다. 실제로 조상제사는 특정 지역을 복음화 하는 데 있어 많은 걸림돌이 된다. 이러한 문제는 한국만의 것이 아니라 전 세계적으로 선교 현장에서 나타날 수 있는 보편적인 문제이다. 이 책은 아프리카, 한국, 일본 등 조상숭배가 이루어지는 다양한 나라들을 대상으로 각 나라의 조상숭배 특징과 문화를 다루고 있다. 기독교인으로서 조상숭배는 비성경적이고 우상숭배의 영역이라고 단순히 생각할 수 있지만, 이 책에서는 각 나라의 조상숭배 문화를...2024.11.17
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기독교와 조상숭배 서평2024.11.171. 조상숭배와 기독교 1.1. 조상숭배의 문화적·종교적 의미 조상숭배는 문화적·종교적으로 매우 중요한 의미를 지닌다. 조상숭배는 중대한 종교적 현장이자, 인류의 가장 중요한 종교적 표현으로 간주된다. 대부분의 사회에서는 조상들에 관한 신앙이 일반적이다. 살고 죽은 사람들의 유물은 생존해 있는 공동체 구성원들의 기억에 보존되어지는데, 이제 죽은 자들은 조상들의 범주로 옮겨진다. 조상이라는 신분은 상당한 윤리적 탁월성과 사람들로부터 인정받는 이해성을 함의하고 있다. 또한 조상은 산 자들이 일정한 유익을 구할 수 있는 대상이며, 중요...2024.11.17
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전통사회와생활문화2024.11.241. 조선시대의 교육과 관직제도 1.1. 서당, 향교, 성균관의 역할과 특징 서당, 향교, 성균관의 역할과 특징은 다음과 같다. 서당은 조선시대의 기본적인 교육 기관으로, 개인이나 마을 단위로 설립된 사적인 기초교육시설이었다. 서당에서는 주로 한문과 유교 경전을 가르쳤는데, 한문은 관직에 진출하기 위한 필수적인 학문이었으며, 유교 경전은 조선의 통치 이념인 유교를 바탕으로 한 인격 함양을 위한 교육이었다. 양반 자제들이 주로 서당에서 교육을 받았다. 향교는 지방의 교육 기관으로, 서당의 상위 기관이었다. 향교는 관학의 기반으로...2024.11.24
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도덕성 독후감2024.11.021. 소개 노자의 '도덕경'은 지금까지도 많은 사람들에게 읽혀지고 논의되는 고전 중 하나이다. 특히 당시 유교 사회가 지배적이었던 시대에 등장한 노자의 사상은 기존의 규범과 가치관을 근본적으로 뒤흔드는 혁신적인 것이었다. 노자가 말하는 '도(道)'는 인간의 언어로 정의하거나 설명할 수 없는 우주의 근원적인 힘이자 진리다. 그는 "도를 도라고 말로 표현하면, 그 도는 항구 불변한 본연의 도가 아니고, 이름지어 부를 수 있는 이름은 참다운 실재의 이름이 아니다."라고 말하며, 도를 규정하려는 노력은 오히려 그 본질을 흐리게 만든다고...2024.11.02
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2024년2학기 한국문화자원의이해1중간과제물2024.09.021. 구석기 시대와 신석기 시대의 생활상 비교 1.1. 구석기 시대의 생활상 구석기 시대의 인류는 자연이 제공하는 공간인 동굴이나 바위 그늘에서 생활했다. 이는 자연환경에 크게 의존하며 변화하는 기후와 자연조건에 적응해 살아가는 모습을 보여준다. 생계는 주로 수렵과 채집에 의존했으며, 동물을 사냥하고 숲에서 식물을 채취하는 방식으로 식량을 확보했다. 사용한 도구는 주로 석기로, 돌을 가공하여 만든 도구들이 주를 이뤘다. 이 시기의 사회 구조는 무리 단위로 형성되었으며, 이는 혈연관계를 기반으로 한 소규모 집단이다. 문화적 측면에서...2024.09.02
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한국의 전통적 문제해결 방식 중 자신이 경험했던 혹은 주변에서 보았던 해결방식에 대해 구체적인 예를 쓰시오2024.08.251. 서론 1.1. 한국의 전통적 문제해결방식의 특징 한국의 전통적 문제해결방식은 유기체론적, 전체론적, 집단주의적 세계관으로 대표되는 동양의 문화적 정통이 깊이 반영되었다는 특징이 있다"" 우리나라의 전통문화는 유교, 불교, 도 사상의 영향을 깊이 받았기 때문에, 서양의 기계론적, 환원주의적, 개인주의적 세계관과 근본적인 차이가 있다"" 특히 불교나 도 사상은 심리치료에 가깝고 체계론적 시각과 흡사하다는 서양 학자들의 견해가 있듯이, 한국의 전통사상은 초기 가족치료의 이론적 기초가 된 체계론적 시각과 매우 유사하다"" 1.2. ...2024.08.25
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동아시아2024.08.141. 동아시아 개관 1.1. 지리적 의미의 동아시아 지리적 의미의 동아시아는 아시아 대륙의 동쪽에 위치한 지역을 뜻한다. 이 지역은 주로 온대 기후대에 속하며, 벼농사를 중심으로 하는 농경 사회가 형성되어 왔다. 동아시아 지역의 범위는 대체로 한국, 중국, 일본 등 3개국을 포함하지만, 인문지리적 관점에서 볼 때 베트남 또한 동아시아 문화권에 속한다고 볼 수 있다. 지리적으로 동아시아는 동쪽으로 태평양, 남쪽으로 남중국해에 면하고, 서쪽으로는 아무르강 남안의 대싱안링 산맥으로부터 중국 본토의 서쪽 경계를 통과하여 베트남 국경 근...2024.08.14
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