본문내용
1. 서론
저자는 본서의 서론에서 "한국교회의 목회자들과 평신도들이 이 책을 통해 예배에 대한 이해를 한층 증진하게 되기를 희망한다"고 밝히고 있다. 저자는 본서가 신학적 소양이 없는 평신도도 이해할 수 있는 내용으로 구성되어 있음을 강조하며, 교회 공동체가 함께 예배를 풍성하게 만드는 것이 저자의 주된 의도라고 말한다.
저자는 예배가 그리스도인의 존재 목적이라고 보며, 성경적 지식을 토대로 한 바른 예배가 중요하다고 주장한다. 본서는 저자가 10년 이상 예배학을 강의하면서 받았던 57가지의 질문과 그에 대한 해답을 담고 있다. 저자는 예배의 일반적 이해부터 구체적인 예배 순서와 내용, 그리고 예배신학에 이르기까지 폭넓은 주제를 다루고 있다.
저자가 추구하는 예배는 전통적이면서도 개혁적이다. 즉, 초대교회 예배의 의미와 영성을 되찾는 것이 목표이지만, 동시에 이를 현대 상황에 맞게 재해석하고자 한다. 저자는 성만찬의 중요성을 강조하며, 회중의 적극적인 참여를 통해 "온 몸으로 드리는 예배"를 지향한다. 이를 통해 지, 정, 의 모두를 동원하여 하나님께 영광을 돌리는 것이 진정한 예배라고 본다.
2. 예배의 일반적 이해
2.1. 예배의 성격과 형식
예배의 성격과 형식은 예배가 지니고 있는 특성과 예배를 구성하는 요소들을 포함한다. 예배의 성격은 예배가 지니고 있는 신학적, 영적, 공동체적 의미를 말하며, 예배의 형식은 예배의 순서와 구조, 방식 등을 의미한다.
첫째, 예배의 성격은 기독교 신앙의 핵심이자 교회의 본질적 존재 이유이다. 예배는 구원받은 성도들이 삼위일체 하나님께 영광을 돌리고 감사와 찬양을 드리는 행위이다. 예배는 성도들이 하나님과 대면하는 거룩한 시간이며, 성도들이 영적으로 성장하고 주님의 임재를 경험하는 장이다. 또한 예배는 교회 공동체가 하나 되어 그리스도의 몸된 교회로서의 정체성을 확인하고 표현하는 행위이다. 따라서 예배의 본질적 성격은 하나님께 영광돌리는 것이며, 성도들이 영적으로 성장하고 교회 공동체가 세워지는 것에 있다고 볼 수 있다.
둘째, 예배의 형식은 예배의 순서와 구조, 절차 등을 포함한다. 예배의 순서는 보통 입례, 기도, 설교, 성만찬, 봉헌, 파송의 순서로 이루어진다. 이러한 순서와 구조는 성경적이며 역사적인 전통을 따른 것이다. 예배의 방식에는 읽기, 응답, 합송, 독창, 합창 등 다양한 형태가 있으며, 이를 통해 회중들의 능동적인 참여가 이루어진다. 또한 예배 공간의 구조와 배치, 예배 인도자의 복장, 성찬기구 등 물리적 요소들도 예배의 형식에 포함된다. 이와 같이 예배의 형식은 예배의 순서와 구조, 방식 및 물리적 요소들을 포함한다.
요약하면, 예배의 성격은 예배가 지니고 있는 신학적, 영적, 공동체적 의미를 말하며, 예배의 형식은 예배의 순서와 구조, 방식, 물리적 요소들을 포함한다. 예배의 성격과 형식은 모두 하나님께 영광을 돌리고 성도들의 영적 성장과 공동체성을 세우는데 초점이 맞춰져 있다고 할 수 있다.
2.2. 예배의 유래와 전통
예배의 유래와 전통은 다음과 같다.
예배는 구약성경에서부터 그 기원을 찾을 수 있다. 구약의 예배는 희생제사가 핵심이었다. 짐승의 피를 흘림으로써 드리는 제사 예배였다. 신약의 예배는 이러한 구약의 예배에서 유래한다. 하지만 신약의 예배는 더 이상 피 흘림이 필요 없게 되었다. 그것은 예수 그리스도가 하나님의 어린양으로 단번에 제물이 되었기 때문이다.
구약의 회당 예배는 신약의 예배에 큰 영향을 끼쳤다. 회당 예배에는 성경봉독과 해석, 그리고 권면의 순서가 있었는데, 이는 신약의 예배에서 설교로 이어졌다. 또한 회당 예배에는 성만찬 의식이 없었지만, 신약의 예배에서는 성만찬 의식이 더해졌다.
초대교회의 예배는 성경봉독과 설교, 성만찬, 기도와 찬송으로 구성되었다. 이는 신약공동체의 예배 형태를 따른 것이다. 초대교회는 예배 외에도 자연스럽게 교회력을 만들어냈다. 대림절부터 시작하여 성탄절, 주현절, 사순절, 부활절, 성령강림절 등 그리스도의 일생을 기억하고 감사하는 교회력이 발전한 것이다.
종교개혁 이후 개신교 예배는 카톨릭 예배인 미사와 차이를 보이게 되었다. 개신교 예배는 의식보다는 말씀 중심, 물질 강조 반대, 회개 등에 강조점을 두었다. 이는 종교개혁자들과 청교도들의 영향이 컸다. 개신교 예배는 성경에 충실하고자 했으며, 회중의 참여와 개인의 체험을 중시했다.
한국교회의 예배 전통은 서구 선교사들의 영향을 많이 받았다. 새벽기도회, 주일 오후 예배 등은 한국교회에서 독특하게 발전한 전통이다. 또한 성만찬을 매주 거행하지 않고 특별한 날에만 거행하는 것도 서구 교회의 영향을 받은 것이다.
이처럼 예배의 유래와 전통은 구약성경에서부터 시작하여 초대교회, 종교개혁, 한국교회에 이르기까지 다양한 역사적 배경 속에서 발전해왔다. 예배는 항상 시대와 상황에 맞게 변화와 발전을...
