소개글
"기독교와 조상숭배"에 대한 내용입니다.
목차
1. 기독교와 조상숭배
1.1. 조상숭배의 이해
1.2. 아프리카에서의 조상숭배 도전
1.3. 한국에서의 조상숭배 도전
1.4. 일본의 조상숭배
1.5. 성경적 지침과 근거
1.6. 조상숭배에 대한 신학적 고찰
1.7. 결론
2. 기독교가 한국사회와 문화에 끼친 영향
2.1. 기독교적 문화
2.2. 기독교의 한국사회와 문화에 대한 영향
3. 중국 종교의 이해
3.1. 중국의 주요 종교
3.2. 중국 종교 현황의 변화
3.3. 중국의 종교정책
4. 일본 종교의 이해
4.1. 신도와 불교, 유교의 영향
4.2. 법화불교와 니치렌
4.3. 신종교의 등장
4.4. 일본인의 종교생활
5. 한국 종교의 이해
5.1. 한국 전통종교와 무속
5.2. 불교, 천주교, 개신교의 유입과 발전
5.3. 민족종교의 등장과 특징
6. 참고 문헌
본문내용
1. 기독교와 조상숭배
1.1. 조상숭배의 이해
조상숭배는 죽은 자가 산 자에게 다시 돌아올 수 있으며, 산 자의 삶에 영향을 미칠 수 있고, 산 자와 죽은 자 간에 소통할 수 있다는 전제 위에 계속되고 있다"" 조상숭배는 참여자들에게 실존적이며 종교적인 그들의 필요를 채워주는 경향이 있었다"" 조상숭배는 단지 원시적 사회집단의 사람들에게만 국한된 것이 아니었다"" 조상을 신성시하는 것을 거부하는데, 조상숭배는 아주 의미심장한 사회적 기능을 지니고 있지만 동시에 부정할 수 없는 종교적 혹은 종교적인 제사의 특징을 드러내고 있기 때문이다"" 대부분의 사회에서는 조상들에 관한 신앙이 일반적이다"" 조상이라는 신분은 상당한 윤리적 탁월성과 사람들로부터 인정받는 이해성을 함의하고 있다"" 조상은 산 자들이 일정한 유익을 구할 수 있는 대상이며, 중요한 위치의 영향력이 있는 자여야 한다"" 조상숭배를 행하는 이들은 조상이 행복한 인생을 보장해준다고 믿는다"" 삶의 기운이 조상으로부터 전달 되어진다고 믿는 것이다"" 조상숭배가 타 종교들과 공존할 수 있는 것은 그 혼합주의적 이유와 동일한 종교적 요소들을 공유하기 때문이다"" 사회인류학적 관점에서 조상숭배는 엄연한 종교이다
1.2. 아프리카에서의 조상숭배 도전
아프리카에서의 조상숭배는 오랫동안 토착민들의 삶에 깊이 스며들어 왔다. 아프리카의 도시화가 이루어지면서 전통적인 족장과 씨족 구조가 몰락하게 되자, 아프리카인들은 자신들의 정체성과 공동체 개념을 확립하기 위해 조상숭배에 의지하게 되었다. 이러한 상황 속에서 기독교가 아프리카에 전파되었지만, 실제로 많은 아프리카 기독교인들은 여전히 조상들이 그들의 삶에 영향을 줄 수 있다고 믿고 있다. 이는 그들의 독특한 우주론에 기반하는데, 초자연적인 힘이 모든 인간 존재와 행위의 근본에 깔려 있다고 여기기 때문이다.
아프리카 기독교인들은 조상숭배를 종교와 별개의 것으로 여긴다. 그리고 그 결과 조상제례를 하나의 가족신학의 맥락에서 보기 시작했고 교회론의 일부로까지 확장시켰다. 이처럼 아프리카 전통종교의 비기독교적 요소가 아프리카의 특유한 상황과 결합하여 정말 독특한 상황화 신학의 발전을 불러왔다. 이는 전통적인 토착종교와 조상숭배를 의식적으로든, 잠재적으로든 의존하는 자들에게 어떠한 선교학적인 접근을 해야 할지 고민해야 함을 시사한다.
1.3. 한국에서의 조상숭배 도전
한국에서의 조상숭배 도전은 오랜 역사 속에서 이루어져 왔다. 한국의 전통종교인 샤머니즘에서 조상숭배는 핵심적인 역할을 해왔다. 샤머니즘에서는 죽은 영혼이 모든 곳에 존재하며, 조상들과의 조화로운 관계를 위해 제사를 지내왔다. 이후 유교가 도입되면서 효(孝)사상이 강조되었고, 이는 조상숭배와 밀접히 연관되었다.
그러나 기독교가 19세기 말 한국에 전래되면서 조상숭배에 대한 도전이 시작되었다. 기독교에서는 조상숭배를 우상숭배로 간주하였고, 이는 한국 교회와 사회 전반에 큰 영향을 미쳤다. 한국 개신교는 샤머니즘적 조상숭배를 용인하지 않았으며, 이를 대체하기 위해 추도 예배를 드리는 등의 노력을 기울였다.
이러한 과정에서 한국 교회는 토착문화를 변용한 '한국적 추도예배'로 발전시켰다. 즉, 기독교의 도전에도 불구하고 조상숭배는 한국 교회 내에서 일정 부분 수용되었다는 것을 알 수 있다. 유교의 효 사상과 결합되어 '효도하기 위한 조상제사'의 형태로 계승되었으며, 이는 한국 기독교만의 독특한 특징으로 자리 잡았다.
한편, 기독교의 영향으로 한국 사회 전반에서 조상숭배에 대한 인식이 변화하였다. 새마을운동 시기 등 일부 기간 동안 무속과 조상숭배가 배격되기도 했지만, 현재까지도 무속과 조상숭배는 한국인의 일상 속에 깊이 뿌리박혀 있다. 이는 한국 고유의 문화적 전통이 기독교라는 외래 종교와 접목되면서 새로운 형태로 발전하였음을 보여준다.
즉, 한국에서의 조상숭배 도전은 기독교와 전통문화의 충돌과 융합 과정이었다고 할 수 있다. 기독교가 전통적 조상숭배를 배격하였지만, 다른 한편으로는 한국 교회 내에서 조상숭배의 요소가 일정 부분 수용되고 변용되는 결과를 낳았다. 이는 복잡하고 다층적인 과정이었으며, 한국 사회와 문화의 고유성이 반영된 독특한 양상이라고 볼 수 있다.
1.4. 일본의 조상숭배
일본의 조상숭배는 전통 종교인 신도와 불교에 뿌리를 두고 있다. 일본인은 절충주의적 종교성을 지니고 있어 일생동안 주된 종교를 한 개 이상 의지한다. 대부분의 일본인은 매년 조상의 묘를 참배하고 자신의 집에 불교 또는 신도 제단을 안치하고 있는데, 이는 일본의 종교성이 사실상 다원적임을 보여준다.
일본에서의 기독교 인구는 일본 전체 인구의 1%에 머물고 있는데, 이는 일본의 토속적 종교성과 가치관, 즉 조상 및 죽은 혼령에 대한 믿음과 관습이 기독교 신앙과 근본적으로 충돌하기 때문이다. 일본인의 관점에서 기독교는 조상의 구원에 대해 어떠한 희망도 주지 않으면서도 후손들로 하여금 조상들에게 공경심을 표현하는 것을 금지하여, 중요한 일본의 우주관에 대한 위기를 유발한 것으로 보인다.
이러한 이유로 인해 일본 교회는 조상 의례를 허용하여 일본인들에게 좀 더 다가가기 쉬운 종교로 만들기 위해 전통을 쉽사리 동화하였다. 종교적 세계관이 다른 일본인들에게 복음 신학과 관련해 그들의 세계관이...
참고 자료
한균자 외 14인 공저, 「한국사회문제」, 한국방송통신대학교 출판문 화원 : 서울, 2017
김안식 저, ‘양육프로그램에 대한 기독교 문화적 관점에서의 연구’, 장로회신학대학교 대학원 : 서울, 2012
양상철 저, ‘포스트모던시대의 기독교문화’, 성결대학교 신학전문대 학원 : 경기도, 2009
안신·류성민(2020). 세계의 종교. 한국방송통신대학교출판문화원.
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