소개글
"철학의이해 인간에 관한 타당한 견해 분석"에 대한 내용입니다.
목차
1. 서론
1.1. 인간의 개인적 존재와 사회적 존재
1.2. 서구 근대적 인간관과 사회관
2. 인간에 대한 타당한 설명
2.1. 아리스토텔레스의 인간관
2.1.1. 이성적 사고를 통한 자기실현
2.1.2. 행복과 덕성의 추구
2.1.3. 중용의 중요성
2.1.4. 사회적 존재로서의 인간
2.1.5. 정의로운 사회와 정치의 필요성
2.1.6. 아리스토텔레스 인간관의 현대적 의의
3. 부당한 설명으로 간주되는 견해
3.1. 홉스의 인간관
3.1.1. 인간의 본능적 이기심과 자기보존
3.1.2. 이익 추구를 위한 행동 동기
3.1.3. 사회계약과 절대 권력의 필요성
3.1.4. 홉스의 인간관에 대한 비판
4. 결론
5. 참고 문헌
본문내용
1. 서론
1.1. 인간의 개인적 존재와 사회적 존재
인간은 개인적 존재이자 사회적 존재이다. 인간은 자신의 인격을 함양하고 발전시키는 개인적 존재이면서도, 타인과의 관계 속에서 사회적 책임과 역할을 수행하는 사회적 존재이기도 하다.
개인적 존재로서의 인간은 자신만의 고유한 심리적, 정신적 특성을 지니고 있다. 각 개인은 자신만의 독특한 성격, 가치관, 신념 등을 가지고 있으며, 이를 바탕으로 자신의 삶을 설계하고 실천한다. 인간은 자신의 내면세계에 집중하여 자아정체성을 확립하고, 자아실현을 추구한다. 이러한 개인적 차원에서의 성장과 발전은 인간에게 고유한 특성이라고 할 수 있다.
한편 인간은 동시에 사회적 존재이기도 하다. 인간은 혼자서는 생존할 수 없으며, 타인과의 관계 속에서 자신의 삶을 영위한다. 인간은 가족, 이웃, 지역사회, 국가 등 다양한 사회적 집단에 소속되어 상호작용하며, 이를 통해 사회적 역할과 책임을 수행한다. 개인의 정체성과 가치관은 사회적 관계 속에서 형성되고 발전한다. 또한 인간은 사회구성원으로서 공동선을 추구하며, 사회적 규범과 질서를 준수해야 한다.
이처럼 인간은 개인적 존재이자 동시에 사회적 존재로서의 이중적 성격을 지니고 있다. 인간은 자신만의 독특한 개성과 능력을 발현하면서도, 타인과의 관계와 사회적 맥락 속에서 삶을 영위한다. 개인적 차원과 사회적 차원은 인간존재의 양 축을 이루며, 이 둘은 상호 밀접하게 연관되어 있다.
1.2. 서구 근대적 인간관과 사회관
서구 근대적 인간관과 사회관은 개인의 자유와 권리를 강조하는 특징을 보인다. 이는 개인이 자신의 이익을 최대한 실현하고 타인으로부터 간섭받지 않는 자율성을 중요시하는 관점이다.
근대 이후 등장한 서구의 인간관은 개체로서의 개인을 중심으로 한다. 개인은 자신의 욕구와 권리를 실현하는 독립적인 존재로 여겨지며, 사회보다는 개인의 자유와 권리가 우선시된다. 이러한 관점에서 개인은 사회적 관계와 의무로부터 자유로워야 하며, 자신의 정체성과 삶의 목표를 스스로 결정할 수 있어야 한다.
반면 전통적인 공동체 중심의 사회관은 약화된다. 개인의 자유와 권리가 강조됨에 따라 사회 구성원 간의 상호의존성과 공동체 의식이 상대적으로 중요하지 않게 여겨진다. 개인의 이익 추구가 우선되면서 사회적 책임감과 윤리의식이 약화될 수 있다.
또한 서구 근대 사회에서는 국가의 역할 또한 변화한다. 개인의 자유와 권리를 최대한 보장하기 위해 국가의 개입과 통제를 최소화하려는 경향이 나타난다. 국가는 개인의 자유를 보호하는 수단으로서 기능하며, 개인의 이익 실현을 위한 도구적 성격을 지니게 된다.
이와 같이 서구 근대 사회에서 개인의 자유와 독립성이 중요시되면서 사회 공동체와 국가의 역할이 상대적으로 약화되는 특징을 보인다. 개인이 자신의 이익을 극대화하고자 하는 경향이 강해지면서 이에 따른 부작용과 한계도 나타날 수 있다.
2. 인간에 대한 타당한 설명
2.1. 아리스토텔레스의 인간관
2.1.1. 이성적 사고를 통한 자기실현
아리스토텔레스에 따르면 인간은 '정신적 영혼을 지닌 동물'이며 이성적 사고를 통해 자신의 본성을 실현한다. 인간은 다른 동물과 달리 이성을 가지고 있기 때문에 이를 통해 자신의 삶을 계획하고 선택할 수 있다. 아리스토텔레스는 이성이 인간의 본질적인 특징이자 행동을 이끄는 중요한 힘이라고 보았다. 이성적 사고를 통해 인간은 무엇이 옳은지, 무엇이 최선인지 ...
참고 자료
케네스 월츠 저. 2007. 정성훈 역. 『인간, 국가, 전쟁』. 아카넷.
신창호(2015). 교육철학 및 교육사. 서울: 박영스토리.
목광수. 2012. 「홉스의 이성 개념 고찰: 『리바이어던』의 “어리석은 사람” 논의를 중심으로」. 『철학논총』 .
이준호 「홉스의 인간론에서 정념과 이성」 『哲學硏究』 vol 2, 대한철학회, 2007.
아리스토텔레스. 천병희 역(2013). 니코마코스 윤리학(NE). 서울: 숲.
강상진(2003). 아리스토텔레스의 필리아(philia). 인간연구 제4호.
윤희조(2001). 아리스토텔레스의 행복에 대한 정의적 해석-『니코마코스윤리학』을 중심으로. 서울대 석사학위논문.
이정호, 유현상, 박은미, 한길석(2016). [철학의이해] 방송통신대학교 출판문화원.
유원기(2014). 아리스토텔레스의 본성 개념과 공동체의 목적. 서양고전학연구 제53권 제1호
이준호(2014). 홉스의 인간관과 국가관. 철학연구 제131집
1
2
3
4
5
6
7