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1. 조선 후기의 사회 변화
1.1. 조선 후기 서민들의 경제적 성장과 문화 변화
조선 후기 서민들의 경제적 성장과 문화 변화는 당시 사회에 큰 영향을 미쳤다. 먼저 농업 분야에서는 농업 기술의 발달로 생산성이 높아졌고, 상업 분야에서는 상인들의 상업 활동이 활발해지며 서민들의 경제적 지위가 향상되었다. 또한 서민 문화의 발전으로 회화, 음악, 연극 등 다양한 문화예술이 발전하였다.
구체적으로 살펴보면, 조선 후기에는 농업 기술이 크게 발달하여 농토의 생산성이 높아졌다. 선진 농법의 도입, 한전의 확대, 농업 도구의 개선 등으로 농업 생산력이 크게 증가하였다. 이에 따라 일부 농민들은 여유 있는 생활을 영위할 수 있게 되었다. 또한 상품 작물의 재배가 늘어나면서 상인들의 상업 활동이 더욱 활발해졌다. 장시가 발달하고 물품 유통이 증가하면서 상인들의 경제적 지위도 향상되었다.
서민 문화 영역에서도 큰 변화가 일어났다. 서민들의 생활상을 잘 보여주는 회화 작품들이 등장하였는데, 대표적인 것이 김홍도의 그림들이다. 또한 판소리, 탈춤, 민요 등 서민 중심의 음악과 연극 예술이 발전하였다. 이를 통해 서민들의 생활과 정서를 엿볼 수 있다.
요약하면, 조선 후기 서민들은 농업 기술과 상업 활동의 발달로 경제적 성장을 이루었고, 이는 서민 문화의 발전으로 이어졌다. 서민들의 경제적 지위 향상과 문화적 성취는 조선 후기 사회 변화의 주요 특징이라고 할 수 있다.
1.2. 실학 운동과 실학자들의 주장
실학 운동과 실학자들의 주장은 조선 후기 사회에 큰 변화를 가져왔다. 17~18세기에 이르러 조선에서는 사회가 크게 변화하고 새로운 문화가 급격히 들어오면서 선비들이 성리학에 대한 반성과 함께 실학이 대두되었다.
그동안 선비들은 성리학을 깊이 연구하여 발전시켜왔지만, 지나치게 공리공론에 빠져 백성들을 위한 실제적인 연구는 부족했다. 이에 일부 학자들은 성리학이 현실과 너무 동떨어진 학문이라고 비판하며, 실용적이고 실증적인 학문을 연구하기 시작했다. 이들은 서양의 과학 문물을 받아들여 시대 변화에 적극적으로 대응하고자 했다.
실학자들은 자유로운 비판 정신을 바탕으로 학문을 연구하고, 그 성과를 실생활에 활용해야 한다고 주장했다. 또한 민족의식을 일깨우고 실용적이며 실증적인 학문을 해야 한다고 역설했다. 대표적인 실학자로는 유형원, 박지원, 박제가, 정약용, 홍대용 등을 들 수 있다.
유형원은 성리학에 근거한 토지제도와 세금, 과거제, 교육, 군사 등 전반적인 개혁을 주장했다. 그는 중앙집권을 강화하고 농민의 토지 소유권을 인정해야 한다고 역설했다. 또한 백성의 생활을 개선하고 나라를 부강하게 하기 위해서는 농업 발달이 필수적이라고 주장했다.
박지원은 청나라를 방문하고 돌아와 '열하일기'를 저술하여 청나라의 문물제도와 생활 풍습을 소개하고, 조선의 뒤떨어진 문물제도를 개혁할 것을 주장했다. 그는 당시 양반들의 생활을 풍자한 소설을 써서 세태를 비판하기도 했다.
박제가는 '북학의'를 저술하여 중국과 조선을 비교하며, 조선의 폐쇄성과 검소의 강조로 인한 경제 활동의 위축을 신랄하게 비판했다. 그는 중국의 선진 문물을 받아들여야 한다고 주장했다.
정약용은 유형원, 이익을 거쳐 온 실학사상을 집대성한 대표적인 실학자이다. 그는 서양의 천문, 지리, 농사 정책, 수리 기술, 측량법 등에 깊은 관심을 가지고 연구했다. 또한 과거제 폐지와 공거제 도입, 신분제 폐지, 8세 이상 전 국민에 대한 의무 교육 등을 주장했다.
홍대용은 중국 베이징에서 서양 문물을 견학하면서 유럽 과학을 접했다. 그는 지동설을 주장하고 자연현상에 대한 과학적 설명을 제시했다. 또한 과거제 폐지와 보편교육을 주장하는 등 사회 개혁에도 힘썼다.
이처럼 실학자들은 성리학의 한계를 비판하며 실용적이고 실증적인 학문을 지향했다. 이들의 주장은 조선 후기 사회 변화와 근대화에 큰 영향을 미쳤다."
1.3. 조선 후기의 민간 신앙과 새로운 종교
조선 후기의 민간 신앙과 새로운 종교는 당시 사회 변화의 주요 특징이었다. 조선 후기에는 성...
