소개글
"개혁주의적 신학토대와 목회철학 그리고 실천의 우선순위에 대하여 기술하시오"에 대한 내용입니다.
목차
1. 서론
2. 칼빈과 상황
2.1. 칼빈의 신학과 사상
2.2. 칼빈의 사회개혁 활동
3. 칼빈과 개혁주의
3.1. 칼빈의 예정론과 신학
3.2. 칼빈의 교회 및 국가관
4. 칼빈의 목회와 리더십
4.1. 칼빈의 설교와 성례전
4.2. 칼빈의 권징과 상담
5. 칼빈의 영향력
5.1. 칼빈주의의 네덜란드 확산
5.2. 한국 개신교에 미친 영향
6. 한국교회와 칼빈의 신학
6.1. 한국교회의 현주소
6.2. 칼빈의 신학으로 본 한국교회 갱신
7. 참고 문헌
본문내용
1. 서론
종교개혁은 유럽이 중세 봉건 사회에서 근대 사회로 나아가는 과도기였다. 당시 유럽 사회는 질병과 전쟁으로 매우 불안했으며 봉건 제도가 해체되는 과정에서 큰 사회적 문제들이 나타나고 있었다. 칼빈은 이러한 중세 기독교 문명이 해체되면서 유럽이 전혀 새로운 근대 사회로 재편되어 가던 16세기라는 대격변기에 신학을 전개했다. 말하자면 칼빈은 하나의 기독교 세계였던 중세 유럽 속에서 역동적인 개신교 교회들이 형성되면서 근대세계로 접어드는 역사적 과도기에 신앙과 교회의 방향을 새롭게 제시했던 것이다. 칼빈은 성경적인 진리를 지키기 위해 한 치의 양보도 없었던 사람이었지만, 가난한 프랑스 출신의 난민들이 제네바에 몰려왔을 때는 사랑으로 보살폈다. 이처럼 칼빈은 하나님의 영광을 위해 치열하게 살았던 사람이었다.
2. 칼빈과 상황
2.1. 칼빈의 신학과 사상
칼빈의 신학과 사상은 16세기 종교개혁 시기에 유럽이 중세 봉건 사회에서 근대 사회로 나아가는 과도기에 등장했다"" 당시 유럽 사회는 질병과 전쟁으로 인해 매우 불안했고, 봉건 제도가 해체되는 과정에서 큰 사회적 문제들이 나타났다"" 칼빈은 이러한 시기에 신학을 전개하면서 중세 기독교 천년의 문명이 해체되고 근대 세계로 접어드는 역사적 과도기에 신앙과 교회의 방향을 새롭게 제시했다""
그리고 칼빈은 자신이 목회했던 제네바에서 이탈리아 북쪽 사보이로부터 독립하는 과정과 로마 카톨릭으로부터 종교개혁을 실행하는 과정이 강하게 결합되어 1536년에 성공할 수 있었다"" 이후 제네바는 프랑스 사람인 칼빈을 초청하여 이상적인 근대적 종교개혁 도시로 명성을 얻게 되었다""
칼빈은 성경적인 진리를 지키기 위해 한 치의 양보도 없었으며, 가난한 프랑스 출신 난민들을 사랑으로 보살폈다"" 자신을 내쫓았던 제네바가 다시 그를 초청했을 때, 치욕스런 마음과 상한 자존심보다는 "주님께 내 심장을 제물로 드립니다"라며 순종하며 하나님의 나라를 우선으로 생각했다"" 칼빈은 하나님의 영광을 위해 치열하게 살았지만, 임종 순간에는 "저에게는 그럴 만한 자격이 없었습니다"라며 겸손한 영혼이었다""
칼빈의 신학은 영적으로 어두웠던 시기, 옛것을 새것으로 대체해야 했던 교회적, 사회적 격변기에 교회와 인간 사회를 건강하게 세워나가야 할 방향을 제시했다"" 이러한 칼빈은 박해의 위협이라는 역사적 상황 속에서 살았던 실제적인 난민이었으며, 프랑스에서 추방되었던 경험은 그의 사상과 신학 형성에 중요한 작용을 했다"" 또한 당시 교부들의 문헌, 특히 어거스틴의 글을 접하면서 종교개혁적인 신학으로 나아갈 수 있었다""
칼빈의 신학에서 어거스틴은 중요한 위치를 차지하는데, 첫째 16세기 지성사적 배경에서 어거스틴의 영향력이 컸기 때문이고, 둘째 칼빈의 작품에 어거스틴의 영향이 많이 나타나 어거스틴이 칼빈 사상의 중심에 서 있기 때문이다"" 칼빈은 오른쪽으로는 16세기 로마 카톨릭 교회와, 왼쪽으로는 급진적인 재세례파들과 투쟁 속에서 어거스틴의 권위에 호소하며 자신의 사상을 성숙시켰다"" 따라서 칼빈은 어거스틴의 수용자였다고 평가할 수 있다""
2.2. 칼빈의 사회개혁 활동
칼빈의 사회개혁 활동은 다음과 같다:
칼빈은 16세기 제네바에서 종교개혁을 추진하면서 동시에 사회 개혁을 이뤄냈다. 제네바는 당시 사보이로부터 독립을 쟁취했고, 종교개혁을 통해 로마 카톨릭 교회로부터 벗어나고자 했다. 칼빈은 제네바에 초청되어 이상적인 근대 도시로 발전시키는데 주도적인 역할을 했다.
칼빈은 성경적인 진리를 지키기 위해 양보할 수 없었지만, 가난한 프랑스 난민들을 사랑으로 보살폈다. 제네바가 그를 다시 초청했을 때 치욕스러운 마음보다는 "주님께 내 심장을 제물로 드립니다"라며 순종하며 하나님 나라를 먼저 생각했던 열정적인 목회자였다.
칼빈은 옛 것을 새 것으...
참고 자료
김성수, 칼빈과 사회, 고신대학교 출판부, 2010
김희신 목사, 교회 지도자들의 회개운동 절실, 기독교한국신문, 2013.10
http://www.cknews.co.kr/news/articleView.html?idxno=2277
이성훈 '새롭게 보는 이스라엘 절기' 대한기독교서회', 2007
