소개글
"프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신"에 대한 내용입니다.
목차
1. 서론
1.1. 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신의 의의
1.2. 연구의 목적과 필요성
2. 막스 베버의 생애
2.1. 베버의 가계와 성장 배경
2.2. 학문적 관심과 연구 활동
3. 프로테스탄티즘의 윤리
3.1. 칼뱅주의의 예정설과 구원 의식
3.2. 금욕주의와 노동윤리의 발전
3.3. 경건주의와 감리교의 영향
4. 자본주의 정신의 형성
4.1. 이윤 추구와 직업의식의 관계
4.2. 직업 소명과 합리적 경제 행위
4.3. 금욕주의와 자본주의 정신의 연관성
5. 프로테스탄티즘 윤리와 자본주의의 상관관계
5.1. 세속적 직업생활의 종교적 의미화
5.2. 노동과 이윤 추구의 윤리적 정당화
5.3. 합리화와 근대 자본주의의 발전
6. 결론
6.1. 연구 결과 요약
6.2. 자본주의 정신의 쇠퇴와 미래 전망
6.3. 베버 연구의 학문적 의의와 한계
7. 참고 문헌
본문내용
1. 서론
1.1. 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신의 의의
자본주의는 현대 사회의 핵심적인 이론 중 하나이며, 현재 우리가 살아가는 사회에서 그 영향력을 무시할 수 없다. 모든 사람들이 자본주의의 영향을 받고 있으나, 자본주의에는 장단점이 공존하고 있으며 단점이 점차 심화되어 가고 있다. 개천에서 용이 난다는 옛말이 무색해진 지 오래되었고, 부익부 빈익빈의 양극화가 심각해져 국가들은 이를 해결하기 위해 노력하고 있다.
자본주의의 단점이 드러난 대표적인 사례가 2007년 발생한 미국 금융위기이다. 서브프라임모기지 사태로 인한 금융위기는 세계적으로 엄청난 영향을 미쳤고, 전문가들은 이것이 자본주의가 내포한 위험성의 결과라고 경고했다. 주택담보대출회사들이 더 많은 자본을 위해 신용도가 낮은 계층에게도 대출을 남발했고, 이로 인한 붕괴로 인해 거대 금융회사들이 파산하고 많은 서민들이 일자리와 거주지를 잃었다.
이처럼 자본주의의 핵심 기관인 금융기관이 부도덕한 행태를 보이자, 우리는 자본주의 정신 자체가 악한 것인지 의문을 가지게 된다. 120여 년 전 막스 베버는 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 에서 이에 대해 밝히고 있다.
프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신의 의의는 다음과 같다. 첫째, 종교적 관념이 인간의 일상행위에 영향을 미치는 과정을 보여주어 종교 연구에 새로운 지평을 열었다. 둘째, 개인의 행위 동기와 사회적 결과 간 인과관계를 제시하여 사회과학 연구 방법론의 발전에 기여했다. 셋째, 종교 변수가 역사적 변동의 근원이 아닌, 문화와 경제의 상호 작용 속에서 중요한 역할을 한다는 점을 밝혀 종교 연구의 편향을 지적했다. 넷째, 관념체계와 합리화 과정, 의미 체계 분석에서 종교의 복합적 기능을 보여주어 종교 연구의 새로운 지평을 열었다.
결국 베버는 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신의 관계를 밝혀냄으로써, 자본주의 정신 자체가 악한 것이 아니라 프로테스탄티즘 윤리와 결합될 때 도덕적으로 정당화될 수 있음을 보여주었다. 하지만 부의 추구와 자본 축적이 과도해지면서 이에 따른 부작용들이 나타나고 있다는 점에서, 베버의 우려가 현실화되고 있다고 볼 수 있다.
1.2. 연구의 목적과 필요성
현대사회에서 자본주의는 중요한 이론 중 하나이며, 자본주의의 영향력은 피할 수 없는 실정이다. 자본주의는 많은 장단점을 가지고 있으며, 그중 단점이 심화되어 가고 있다. 개천에서 용 나기가 어려워지면서 부익부 빈익빈 현상이 심각해지고 있고, 계층 간의 갈등과 고착화된 계급화 현상이 나타나고 있다. 이에 대해 전문가들은 자본주의의 위험성을 경고하고 있다. 2007년 발생했던 서브프라임모기지 사태는 금융위기의 심각성을 보여주었고, 이는 자본주의의 문제점이라고 지적되었다.
이에 따라 자본주의 정신이 과연 악한 것인지, 그리고 그 정신이 무엇인지에 대한 의문이 제기된다. 120여 년 전 막스 베버는 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』에서 이 문제에 대해 밝혔다. 본 연구는 베버의 저술을 토대로 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신의 상관관계를 심층적으로 분석하고자 한다. 이를 통해 자본주의의 형성과 발전 과정을 이해하고, 나아가 현대 자본주의의 위기를 해결할 수 있는 단서를 얻고자 한다.
2. 막스 베버의 생애
2.1. 베버의 가계와 성장 배경
막스 베버는 1864년 독일 에르푸르트 지방의 아마포상 가문에서 태어났다. 그의 아버지는 국민자유당 의원이었고, 어머니는 경건한 청교도였다. 베버의 집안은 오래전에 가톨릭의 박해를 피해 나중에는 기업가로 성공한 개신교 집안의 후손이었다. 외할아버지는 교사이자 번역가로 강한 캘빈주의적 종교성을 지니고 있었다. 베버는 이처럼 교양 있는 부르주아 중산층 가정에서 성장하였다.
베버가 살던 당시의 독일은 유럽의 후진국으로 철혈재상 비스마르크의 주도로 연방공화국으로 탈바꿈하던 시기였다. 그는 어려서부터 책을 많이 읽었고, 아버지의 영향을 받아 처음에는 법학을 전공으로 택하였다. 하지만 베버는 법학 이외에도 경제학, 철학, 신학 등 다른 학문 분야에 관한 공부도 계속해 나갔다.
이모부인 역사가 헤르만 바움가르텐과 이모인 이다(Ida)로부터 많은 영향을 받게 되었다. 이모부는 권위적이었던 아버지와는 달리 조카인 베버를 한 사람의 지적 동료로 취급하였고, 이모는 그로 하여금 종교적인 책들을 탐독하도록 할 수 있었다. 또한 그녀의 타협할 줄 모르는 종교적 기준과 많은 시간을 자선사업에 쓰도록 한 깊은 사회적 책임감에 큰 감명을 받았다.
베버는 1893년 어느 내과 의사의 22살 난 딸인 마리안느 쉬니트거(Marianne Schnitger)와 결혼하였다. 이때부터 베버의 학문적 역량은 빛을 보이기 시작하였고, 1889년 학위논문인 《중세 상업 사회사》를 비롯하여 《로마 농업사》, '민족국가와 경제정책' 등의 주요 업적을 남겼다. 그러나 하이델베르크대학에 있을 때부터 심한 신경질환을 앓아왔던 베버는 이후 연구 및 교육 생활을 단념하고 유럽 각지에서 투병 생활을 하기도 하였다.
2.2. 학문적 관심과 연구 활동
베버는 어려서부터 책을 많이 읽었고, 아버지의 영향을 받아 처음에는 법학을 전공으로 택하였다. 하지만 베버는 법학 이외에도 경제학, 철학, 신학 등 다른 학문 분야에 관한 공부도 계속해 나갔다. 즉, 베버는 다양한 학문적 관심과 연구 활동을 보여 왔다.
특히 베버는 1889년 학위논문인 《중세 상업 사회사》를 비롯하여 베를린대학의 교수자격 논문인 《로마 농업사》(1891) 등을 통해 당시의 주요 업적을 남겼다. 이러한 연구 결과들은 베버가 매우 폭넓은 학문적 관심사와 연구 활동을 지속해 왔음을 보여준다.
또한 베버는 1895년 프라이부르크 대학에서의 취임 강연 주제인 '민족국가와 경제정책'을 통해 민족주의와 뛰어난 학문적 자세를 결합한 연구 활동을 보였다. 이 강연은 베버가 당시 전문적인 연구 외에도 학계와 정치계로부터 광범위한 관심을 끌 수 있었던 대표적인 사례이다.
하지만 베버는 1902년 무렵부터 심한 신경질환으로 인해 연구 및 교육 생활을 단념하고 유럽 각지에서 투병 생활을 하기도 하였다. 1904년 이후 베버는 다시 사회과학, 사회정책 잡지에 관여하면서 《사회과학적 및 사회 정책적 인식의 객관성》, 《프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신》 등의 논문을 기고하였다. 이는 베버가 질병으...
참고 자료
프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신, 막스 베버(김덕영 옮김), 도서출판 길, 2010
고려대 고전사회학 제 7주 강의록, 민문홍, 2014.
윤원근 지음, 《프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신》, 주니어김영사, 2009.
막스 베버 저, 박성수 역, 《프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신》, 문예출판사, 1994.
서울대학교 편저, 《권장도서해제집》, 서울대학교출판부, 2006.
김선 ‧ 유영국 ‧ 임융용 공저,《사회문화 논술의 사고 논리 정리 노트》, 예문당, 1998.
유레카 논술구술 지음, 《고전 탐구의 신1》, 중앙 M&B, 2003.
