소개글
"18세기 미국 침레 교회의 종교의 자유 쟁취 과정에 관해 설명하시오"에 대한 내용입니다.
목차
1. 서론
1.1. 18세기 미국 침례 교회의 종교의 자유 쟁취 과정
1.2. 1차 대각성 운동의 역사적 배경
1.3. 조나단 에드워즈와 조지 휫필드의 생애 및 신학 사상
2. 본론
2.1. 조나단 에드워즈의 생애와 설교
2.1.1. 에드워즈의 인생 초기, 중기, 후기
2.1.2. 에드워즈의 설교 방식과 특징
2.1.3. 에드워즈의 대표적인 설교 내용
2.2. 조지 휫필드의 생애와 설교
2.2.1. 휫필드의 생애와 신학 사상
2.2.2. 휫필드의 미국 방문과 부흥운동 전파
2.2.3. 휫필드와 에드워즈의 협력
2.3. 1차 대각성 운동의 영향과 결과
2.3.1. 장로교회의 성장과 분열
2.3.2. 침례교회의 부흥
2.3.3. 캐나다에 미친 영향
2.3.4. 정치의식의 변화
3. 결론
3.1. 1차 대각성 운동의 역사적 의의
3.2. 말씀 전파의 중요성
3.3. 오늘날 교회에 주는 시사점
4. 참고 문헌
본문내용
1. 서론
1.1. 18세기 미국 침례 교회의 종교의 자유 쟁취 과정
1차 대각성 운동의 핵심적인 인물이었던 죠지 휫필드와 조나단 에드워즈는 침례교회의 종교의 자유 쟁취에 중요한 영향을 미쳤다. 에드워즈는 구원의 확신이 없는 사람의 성찬 참여를 허용하지 않았는데, 이는 유아세례를 반대했던 침례교회에 유리하게 작용했다. 에드워즈의 이와 같은 입장으로 인해 많은 회중교회 신자들이 침례교회로 넘어가게 되었고, 결과적으로 침례교회의 교세가 확장되었다.
또한 1차 대각성 운동을 통해 종교적 열정과 깊은 신앙 체험이 강조되었고, 이는 침례교회가 성장할 수 있는 환경을 조성했다. 회중교회가 구파와 신파로 분열되는 과정에서 에드워즈가 속한 신파 진영은 장로교회와 힘을 합쳐 프린스턴 대학을 설립하였는데, 이를 계기로 정통 칼빈주의 신학이 침례교회에도 전달되었다. 이처럼 1차 대각성 운동은 종교적 열정을 고취하고 종교 간 장벽을 허물면서 침례교회가 종교의 자유를 쟁취하는 데 기여했다고 볼 수 있다.
한편, 캐나다에서도 대각성 운동의 영향이 있었는데, 1770년대 노바 스코티아에서 헨리 앨린이 이끌었던 각성 운동으로 인해 침례교회가 성장할 수 있었다. 앨린은 '각성 신학'을 주창했고, 그의 부흥 운동에 대한 강력한 열정은 노동자 계층의 반응을 불러일으켰다. 이처럼 1차 대각성 운동이 캐나다에 미친 영향으로 인해 해당 지역에서도 침례교회가 종교의 자유를 쟁취할 수 있었다.
이와 같이 18세기 미국과 캐나다에서 일어난 1차 대각성 운동은 죠지 휫필드와 조나단 에드워즈를 중심으로 전개되었고, 이는 침례교회가 종교의 자유를 쟁취하는 데 중요한 역할을 했다고 할 수 있다.
1.2. 1차 대각성 운동의 역사적 배경
미국 식민지 시대에 있었던 1차 대각성 운동은 18세기 초반 미국 사회와 교회에 중요한 영향을 미쳤다. 이 운동의 배경에는 당시의 역사적 상황이 자리 잡고 있었다.
먼저, 베스트팔렌 조약 체결 이후 등장한 주권 국가 체제는 국가 간 관계에 변화를 가져왔다. 각 국가는 자신의 이익을 추구하게 되었고, 종교적 분쟁과 갈등이 이어졌다. 이러한 상황에서 제국주의가 발흥하여 식민지 쟁탈 경쟁이 치열해졌다. 제1차 세계대전 이후에는 국제연맹이 창설되었지만, 전체주의 국가들의 등장으로 다시 전쟁이 발발하였고 결국 국제연합이 창설되었다.
또한 냉전 시대에는 자본주의 진영과 공산주의 진영의 대립이 지속되었다. 그러다 1970년대 이후 제3세계 국가들이 등장하면서 다극화 체제로 변화하기 시작했고, 1989년 냉전이 종식되었다. 이와 함께 세계화가 진행되면서 국가 간 경계와 장벽이 사라지고 국제 경제의 상호의존성이 심화되었다.
이러한 역사적 맥락 속에서 미국 사회와 교회도 큰 변화를 겪었다. 청교도적 전통이 강한 뉴잉글랜드 지역을 중심으로 1730-40년대에 발생한 이른바 '1차 대각성 운동'은 이러한 변화의 핵심적인 사건이었다. 이 운동은 조나단 에드워즈와 조지 휫필드라는 두 설교자를 중심으로 전개되었다.
1.3. 조나단 에드워즈와 조지 휫필드의 생애 및 신학 사상
조나단 에드워즈는 미국이 배출한 가장 위대한 청교도적 칼빈주의 신학자 중 한 사람이며, 가장 위대한 설교자 중 한 사람이다. 에드워즈는 1703년 10월 5일 미국 식민지 시대의 뉴잉글랜드 지방에서 태어났다. 그의 아버지 디모데 에드워즈는 하버드 대학을 졸업한 엘리트 청교도 출신 목회자였고, 그의 어머니 에스더 스타다드는 뉴잉글랜드에서 가장 영향력 있는 솔로몬 스타다드 목사의 딸이었다. 에드워즈는 12세에 예일 대학에 입학하여 17세에 최우등으로 졸업하였으며, 대학에서부터 철학, 신학, 과학 등 다양한 분야에 깊은 관심을 가지며 탁월한 지성을 발휘하였다. 그는 17세에 하나님과의 깊은 신비적 체험을 하며 칼빈주의에 깊이 매료되었고, 이후 평생 하나님의 주권과 은혜의 교리를 강조하는 설교자와 신학자로 살아가게 된다.
1726년 83세였던 외할아버지 솔로몬 스타다드의 교회인 노샘프턴 교회에 부목사로 청빙 받아 사역을 시작했고, 1729년 외할아버지가 소천하자 28세의 나이에 그 교회의 담임 목사가 되어 23년간 목회했다. 그의 설교는 당시 쇠퇴한 종교적 분위기를 깨는 계기가 되었고, 1734년과 1741년 두 차례의 대각성 운동을 일으키면서 설교자와 신학자로서의 명성을 떨쳤다. 그의 대표적인 설교로는 '믿음으로 말미암는 칭의'와 '진노하시는 하나님의 손 안에 있는 죄인'이 있는데, 이는 당시 청교도 복음주의의 핵심 신학을 집중적으로 다뤘다.
이와 달리 조지 휫필드는 영국이 낳은 위대한 복음 전도자였다. 그는 1714년 12월 16일 가난한 술집 주인의 아들로 태어났지만, 7주간의 영적 투쟁 끝에 회심하여 평생 설교자로 살아가게 된다. 그는 옥스퍼드 대학에서 웨슬리 형제와 함께 '성실한 자들의 모임(Holy Club)'에서 영향을 받아 철저한 경건 생활을 실천했다. 1736년 부제로 서품 받은 후 1739년 사제 서품을 받았으며, 1741년 엘리자베스와 결혼하였다.
신학적으로 휫필드는 분명한 칼빈주의자였다. 그는 하나님의 주권과 인간의 전적 타락, 무조건적 선택 등 칼빈주의 교리를 강력하게 설교했으나, 동시에 복음 전파에 있어서는 어떤 교파나 전통의 장벽도 뛰어넘었다. 그는 에드워즈와 협력하여 미국 각지에서 부흥 집회를 인도하며 수많은 영혼들을 회심시켰다. 특히 1738년과 1740년 두 차례의 미국 방문은 에드워즈가 시작한 뉴잉글랜드 부흥운동을 중부 식민지와 남부 지역으로 확산시키는 계기가 되었다.
결국 에드워즈와 휫필드는 1차 대각성 운동의 가장 대표적인 지도자들로, 칼빈주의 신학...
참고 자료
백금산 편저, 조나단 에드워즈처럼 살 수는 없을까, 부흥과개혁사, 2016.
양낙홍, 조나단 에드워즈 생애와 사상, 부흥과개혁사, 2017.
조나단 에드워즈, 조나단 에드워즈 대표설교선집, 백금산 옮김, 2019.
김명혁, 근세교회사, 요나단 에드워드의 생애와 설교, 합동신학교 1999. pp.36-55.
토니 레인, 기독교인물·사상사전, 박도웅·양정호 역, 홍성사, 2010.
이진락, 조나단 에드워즈의 신학적 미학에 관한 연구, 「성경과신학72」, 칼빈대학교,2014, pp.255- 89.
김광채, 『근세·현대교회사』, 기독교문서선교회, 2000.
김의환, 『기독교회사』, 총신대학교 출판부, 1998.
김의환, 『교회사』, 세종문화사, 1993.
박용규, 『이성과 자율의 시대 근대교회사』, 총신대학출판부, 1995.
김영재, 『기독교 교회사』, 도서출판 이레서원, 2000.
강경림 외 5인,『알기 쉬운 교회사』, 이레서원, 2000.
정장복, 『설교 사역론』, 대한 기독교서회, 1992.
정장복, 『인물로 본 설교의 역사 上』, 장로회 신학대학교 출판부, 1999.
양낙흥, 『조나단 에드워즈 생애와 사상』, 부흥과 개혁사, 2003.
『진리의 깃발』, 한국 개혁주의 설교 연구원, 2003.12월호(64호)
브루스 셀리, 『현대인을 위한 교회사』, 박희석 역, 크리스챤 다이제스트1993.
B. K. 카이퍼, 『세계기독교회사』, 김해연 역, 성광문화사, 1980.
윌리스턴 워커, 『기독교회사』, 송인설 역, 크리스챤 다이제스트, 1993.
도날드 D. 머레이, 『강단의 거성들』, 나용화 역, 생명의 말씀사, 1986.
마틴로이드존스, 『청교도 신앙 그 기원과 계승자들』, 서문 강역, 생명의 말씀사, 1997.
