소개글
"그리스문학과 신화이야기"에 대한 내용입니다.
목차
1. 그리스문학과 신화이야기
1.1. 제비뽑기(moira)의 실수
1.2. 황천에서의 제우스
1.3. 참고문헌
2. 헤라는 과연 질투의 여신인가?
2.1. 헤라의 권능과 제우스의 여인을 대하는 모습
2.2. 제우스와 헤라의 자식들
2.3. 역사적 비교: 서태후 중심으로
3. 그리스 신화가 청년 세대에게 주는 메시지
3.1. 그리스 신화에서의 권력 교체
3.2. 기성세대와 청년 세대의 갈등
3.3. 청년 세대가 그리스 신화에서 배울 점
4. 참고 문헌
본문내용
1. 그리스문학과 신화이야기
1.1. 제비뽑기(moira)의 실수
올림포스에는 주신들이 있고, 제우스를 중심으로 하여 그의 형제들은 올림포스라는 공간에서 명성을 떨치며 사람들에게 신의 존재로 추앙받고 있다. 12주신으로 구성되어 있는데, 그 중 하데스가 빠져 있다. 지하세계를 고른 하데스는 스스로 그곳을 받아들이며 하계를 다스리게 되었다. 운명은 공격적인 것으로, 신들에게 각자의 지배 영역이 주어지며 이를 행할 뿐이다. 하데스는 저승에 살면서도 순환신청을 하지 않았는데, 이는 운명을 그대로 받아들이기 때문이었다. 하데스의 이름을 부르면 죽음으로 연결되므로, 사람들은 하데스를 플루톤이나 플루토라 부른다. 하데스는 6남매 중 넷째이며, 어린 나이에 아버지에게 먹혀 막내가 되었다. 당시 하데스는 형제들에 비해 비중도 적었다. 하지만 제비뽑기를 통해 자신이 원하는 것을 정하게 되었는데, 그것이 바로 황천이었다. 이로 인해 하데스는 명계와 타르타로스를 맡게 되었고, 결과적으로 불운한 신으로 여겨지며 다른 신들과 관계도 나빠지게 되었다. 하지만 하데스는 자신의 운명을 받아들이며 황천을 관리해 나간다.
1.2. 황천에서의 제우스
황천은 세상과 단절된 곳이다. 하늘과 바다를 다스리는 제우스와 포세이돈이 있는 곳으로, 그 아래에 하계지역인 지하세계가 있다. 지하세계는 하데스가 전지전능으로 다스리게 된다. 하데스는 지하를 혼자서 관리하고 맡으며 다스린다. 전쟁의 신 아레스를 통해 전쟁으로 죽은 자들이 하계로 오고, 여자에도 관심을 두지 않던 그이기도 하였다. 그래서 그는 자연스럽게 불입권을 보장받았다. 반면 포세이돈은 자신의 거점이 되는 바다에 제우스의 참견을 받는다. 결국 하데스와 황천은 제우스도 개입하지 않는 곳으로, 황천의 제우스라 말할 수 있다. 황천에 들어오면 죽어서 나가야 하는데, 예외적으로 살아서 나온 이들이 있었다. 음악을 무기로 하는 오르페우스, 데메테르의 밀교를 통하여 우회해 들어왔던 초깡패 헤라클레스, 프시케이다.
하데스가 있는 황천은 춥고, 어둡고, 습한 곳이며, 죽은 인간들의 영혼(프시케)을 다스린다. 그는 3가지의 보물을 가지고 있다. 퀴네에는 모습을 감추는 투구이고, 바이던트는 제우스의 번갯불로 '아스트라페'와 포세이돈의 삼지창 '트리아이나'와 비슷한 끝이 두 갈래로 나눠진 창이다. 또 코르누코피아의 풍요의 뿔이다. 아무리 춥고 어두운 곳이라도 자신이 제우스만큼의 권력을 가지고 생활하며 불평하지 않는다. 결국 그곳에서 누릴 수 있는 것을 즐기며 사는 것이다. 권세 권능한 자의 영역처럼 그 곳에 들어오면 아무나 나가지 못하지만, 신이 아니지만 가치가 있던 3명이외의 자들은 그곳에 들어와도 나갈 수 있었다.
1.3. 참고문헌
성숙한 죽음문화의 모색 - 소극적 안락사의 3가지 대안 오진탁 한림대 생사학연구소 소장 2006.12이다. 안락사의 허용여부에 관한 입법론적 소고 - 소극적안락사(존엄사)를 중심으로 박상식 경상대학교 2009.06이다.
2. 헤라는 과연 질투의 여신인가?
2.1. 헤라의 권능과 제우스의 여인을 대하는 모습
헤라는 제우스와 같은 크로노스와...
참고 자료
성숙한 죽음문화의 모색 - 소극적 안락사의 3가지 대안 오진탁 한림대 생사학연구소 소장 2006.12
안락사의 허용여부에 관한 입법론적 소고 - 소극적안락사(존엄사)를 중심으로, 박상식 경상대학교 2009.06
조성호, 「MZ세대의 특징과 미래지향적 기독교 영성 형성 연구」, 『신학과 실천』, 제79호, 2022.
최온유, 「MZ세대 사무직 근로자가 경험한 기성세대와의 세대갈등에 관한 연구」, 2022.
