본문내용
1. 성막의 의의와 역사
1.1. 성막의 의의
성막의 의의는 출애굽한 이스라엘에게 계시하신 하나님 임재의 장소였다는 점이다. 이곳에서 이스라엘 백성들은 하나님과 만나 그 분을 예배하였고, 하나님은 그들에게 말씀하셨다. 더 이상 하나님은 시내산에 국한된 신이 아니심을 알게 되었다. 하지만 오늘날에 그러한 성막을 재현하는 데에는 몇 가지 난점들이 있다. 그것은 규격이나 구조들, 그리고 건축에 있어서 성경에서 제시하고 있는 언급만으로는 원래의 것과 일치하는 것을 재현하기 힘들다는 사실에 있다. 이러한 이유에서 오랜 동안 많은 학자들이 그것의 복원을 위해 여러 가지 시도를 하여 왔다. 하지만 그 완전한 구조의 재현은 아직까지 이루어지지 않고 있다. 따라서 우리는 성막을 연구함에 있어서 성경을 중심으로 타당하고도 가장 가능성이 있는 구조를 중심으로 생각해보아야 할 것이며, 더 나아가서 그것이 가지고 있는 상징적 의미와 해석에 의의를 두어야 할 것이다.
1.2. 성막의 역사
성막의 역사는 출애굽한 이스라엘 백성에게 계시하신 하나님 임재의 장소였다"" 출33:7에는 "회중의 막"이라는 이름이 원래는 일반적인 장막으로 사용되었다는 사실이 나타난다. 이것이 바로, 이러한 일시적인 형태를 대신하여 후대에 기술적으로 건축되었던 '성막'의 전신이다. 곧 후에 이스라엘은 시내산 가운데에 이르렀고, 모세는 그가 40일동안 산에 머무르는 동안 보여진 양식에 따라, 여호와에 의해 그의 경배를 위한 특별한 건축을 지시받게 되었다"" 건축에 필요한 것들은 백성들에 의해 자유롭게 제공된 물질들로 충당되었고, 건축감독은 "우리의 아들이요, 훌의 손자인 유다지파의 브살렐이었고, 아히사막의 아들인 단 지파의 오홀리압의 도움을 받게 된다(출31:2,6). 성막과 여러 기구들은 8개월 후, 즉 출애굽한지 2년째 첫 달, 니산월의 첫 날에 완성되었다(출40:17). 광야에서 길을 가고 있을 때나 또한 멈추었을 때 뿐만아니라, 모압을 지날 때에도 성막은 이스라엘의 사령부의 위치에 있었으며 가나안에 도착했을 때에도 여호수아는 그들의 적들에 대한 대부분의 정벌때마다 그 성막을 동반하였다. 이러한 모든 이동에서 성막은 하나씩 분리되어 황소들이 끄는 수레들에 실려 옮겨졌고 제사장들의 지도하에 레위족들에 의해 담당되었다. 또한 매번 머무는 곳마다 다시 세워졌다. 이스라엘의 지파들은 하나님의 지시에 의해 행진할때나 머물러 캠프를 세울 때마다 모두 성막 주위의 일정한 지역에 배치되었으며, 낮엔 구름기둥, 밤엔 불기둥이 출발과 멈추는 신호를 나타내었다. 후에 여호수아의 사역 속에서 성막은 실로에 세워졌고(수18:1), 사사들의 시대동안 그곳에 있었다. 엘리 시대에 와서야 성궤가 그곳에서 옮겨졌고(삼상4:4), 결코 다시 돌아가지 않았다. 이후 솔로몬에 의해 완성된 '성전'에 의해 성막의 대부분은 대치되었고, 모세의 성막 안에 있던 모든 나머지 기구들은 의심할 것 없이 성전으로 포함되었을 것이다(대하5:5). 느부갓네살에 의한 성전의 파괴는 그러한 성스러운 제물들을 바빌론으로 옮겨지게 하였고(렘52:18,19) 다른 몇몇의 보고들도 그것을 전제하고 있다(대하36:7). 후대의 많은 히브리 전통들은 성궤가 예레미야에 의해서 숨겨진 것으로 전하고 있다.
2. 성막의 구조
2.1. 성막 외부의 구조
2.1.1. 뜰
뜰은 이스라엘 진영의 한 가운데에 세워진 성막을 에워싸고 있는 공간을 가리킨다. 이 공간은 다만 레위인들과 제사장들의 거룩한 사역을 위해서만 사용된 구분된 장소였으며, 언제나 동쪽을 마주보도록 조율되었다. 이 뜰의 외곽은 길이가 100규빗, 폭이 50규빗(출27:9,12,18), 즉 대략 172피트, 86피트 정도의 크기였다. 뜰은 커튼같은 것들에 의해 외부와 구별되었는데, 그 커튼들은 높이 5규빗의 기둥들 위로, 같은 규격으로 이어졌다(출27:18). 이러한 담장 말뚝은 의심할여지없이, 다른 목재류들과 마찬가지로 아카시아(싯딤)나무로 만들어졌으며, 아마도 자연의 형태를 간직한 둥근 형태였을 것이다. 또한 크기에 따른 경제적인 무게와 강도를 고려했을 때 우리는 그 기둥의 지름이 약...
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