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평생교육에 대하여

평생교육에 대해서Lifelong education*평생교육이 교육사회학적 논의인가?현재 우리가 살아가고 있는 시대만큼 사회적 요구에 민감하게 반응하고 대응하는 시대는 없었다. 집권자, 지배집단보다 훨씬 더 큰 목소리로 세상을 향해 소리치는 많은 사람들 속에서 더 나은 사회를 위한 발전 가능성을 엿보게 되며 새로운 길에 대한 넓은 안목을 가질 수 있게 된다. 이러한 요구와 사회의 수용을 걸쳐 기본 토대를 쌓아가고 있는 제도 중에 하나로 평생교육을 들 수 있다. 평생교육이 가지고 있는 사회학적 의미는 무엇인가? 인간의 일생을 통해 나름의 분석을 내리는, 사람을 연구하는 심리학적 요소는 교육과 분리할 수 없는 부분 중에 하나이다. 각 시기의 특징과 외부의 영향력에 대해 연구하고 더 나은 교육방법적인 대안을 찾을 수 있도록 도움을 주는 심리학적인 연구에서 더 나아가 그러한 교육에 대해 사람들의 요구와 시대의 흐름에 맞추어 확장된 의미의 교육의 형태를 정립한 것이 평생교육이라 할 수 있다. 즉 다시 말해서 심리학적 연구의 전제아래 이뤄지는 교육에 대해서 사람들의 관심과 사회적인 반응에 맞서 새로이 넓은 의미로 확장해 나간 결과가 평생교육이라는 것이다. 이러한 평생교육을 통해서 개인적 차원뿐만 아니라 지역, 국가적 차원으로의 발전을 기대할 수 있으며 개별적인 사람들의 삶의 질 향상뿐만 아니라 사회적 통합과 경제적 발전을 이룰 수 있다는 점에서 평생교육의 사회학적인 영향 또한 크게 평가될 수 있을것이다.*주제의 특징그렇다면 평생교육의 세부적인 특징에 대해 살펴보자. 우선 대한민국에서 현재 평생교육의 개념을 정의하는 사전적인 의미는 다음과 같다.교육이 학교교육뿐만 아니라 가정교육 ·사회교육 등을 망라하여 연령에 한정을 두지 않고전생애에 걸친 교육으로 조직화되어야 한다는 교육관(敎育觀).1967년의 유네스코 성인교육회의에서 제창한 교육론으로서 우리 현행 헌법은 이를 받아들여 “국가는 평생교육을 진흥하여야 한다.”하였고, 그 제도와 운영 및 재정 등에 관한 사항은 법률로 정하도한정된 기간의 교육으로서의 학교교육과, 조직화되지 못한채 비효율적 상태로 방치되어 있는 제반 교육자원을 효율화 함으로써 교육역량의 극대화를 지향하려는 총체적 노력’으로 파악하였다.또한 평생교육은 ‘요람에서 무덤까지’라는 전 생애에 걸친 항구적이고도 계속적인 학습을 의미하는 수직적 통합과 가정교육, 학교교육, 사회교육의 연계를 뜻하는 수평적 통합의 두 축으로 이루어져있기도 하다.이러한 평생교육의 목적은 우선 학교교육의 보완을 들 수 있고 다음으로 평생교육의 주축이 되는 국민을 중심으로 한 민주사회 건설, 누구나 똑같은 혜택을 받아 함께 발전하는 복지사회 건설, 변화하는 사회의 학습화, 함께하는 활동을 통한 공동체 사회 건설, 급속한 과학기술 변화에 대처하는 방법 마련 등으로 설명될 수 있다.구체적인 예를 들어 평생교육의 특징에 대한 이해를 도와보자면 다음과 같다.이 화면은 실제 네이버에서 ‘평생교육’을 검색하면 나오는 결과페이지 중 한 부분이다. 여기서 보면 현재로선 ‘평생교육’의 교육자에 대한 포커스가 주로 주부에 맞춰져 있음을 알 수 있다. 이는 가정에 얽매여 자기개발의 기회가 없는 주부들을 대상으로 ‘언제나 어디서나 자유롭게 누구든지’ 학습 할 수 있는 제도적 마련을 위해 노력한 결과라 할 수 있다. 이 외 에도 뇌교육 이라던지 노이로제 치료법, 외국어, 컴퓨터, 교양문화 등등을 통한 다양한 교육이 이뤄지고 있다는 점에서 무엇이든 배울 수 있는 개인의 학습권을 존중하고 이로써 사회적 발전을 도모 할 수 있는 움직임이 활발하게 일어나고 있다는 것을 알 수 있다. 아래 사진 역시 주부들을 대상으로 다양한 평생교육이 진행되고 있음을 알려주는 사진이다.*현상에 대한 분석그렇다면 평생교육의 필요성이 증가되는 현대사회의 요구가 어떤 걸 말하는 걸까?평생교육은 현대사회가 정보통신기술의 발달과 지식정보사회로의 진입에 다다르게됨에 따라 그 필요성이 더욱 증가하였다. 지식정보화 사회에서는 지식노동자가 주도적인 계층을 이루기 때문에 지식과 정보의 변동주기가 짧은 시대에 평생동대한 필요성이 커진 요인도 작용하였다.이러한 사회적 추제와 동향에 따라 우리나라 역시 평생교육도시 건설사업에 대한 언급이 불가피하게 되었다. 기본적 번영, 사회안정, 개인의 행복에 있어서 학습이 핵심임을 인정하고 이해하는 도시로서 모든 시민의 최대한의 잠재력을 개발하는데 인적자원, 물적자원, 금융자원을 동원하는 도시로 정의한 Longworth와 개인의 자아실편, 사회적 통합증진, 경제적 경쟁력을 제고하여 궁극적으로 개인의 삶의 질의 제고와 도시 전체의 경쟁력을 향상시킬 수 있도록 언제, 어디서나, 누구나 원하는 학습을 즐길 수 있는 학습공동체 건설을 도모하는 총체적 도시 제구조화 운동이자 지역사회의 모든 교육자원을 기관간 연계, 지역사회간 연계, 국가간 연계시킴으로써 네트워킹 학습공동체를 형성하려는 지역시민에 의한 시민을 위한 시민의 지역사회 교육운동이라고 정의한 중앙평생교육정보센터의 개념정의에서 알 수 있듯이 평생학습도시는 자아의 실현과 지역경쟁력 제고, 사회적 통합증진, 주민자치 활성화 등등의 목적을 품고 건설된다. 정보화사회에 대한 대응이 개인차원을 넘어 국가, 지역사회 모두가 실현해야 하는 당면과제로 부상함에 따라, 집중화보다는 분권화 추세의 시민중심 지방사회에 주목하게 됨에 따라, 국민의 학습권에 대한 새로운 인식의 전환에 따라 평생학습도시는 지금도 곳곳에서 활발하게 추진중이다. 이로 인한 기대효과는 다음과 같은데 우선 평생학습이 촉진되면 학습기회에 대한 장애가 제거되어 삶의 질이 향상되고 사회통합에도 기여하게 된다. 삶의 질 향상은 경제적 투자를 유인하고 사회통합은 경제발전에 불리한 요소를 제거해 부의 창출을 가능케 하지만 여기서 얻어진 부의 창출은 또 역으로 삶의 질을 개선하고 사회통합에 기여하게 된다. 삶의 질 향상을 통한 학습열망의 고취와 사회통합에 의해 사람들의 학습동기가 유발되어 능동적 시민의식이 고양될 때, 즉 이러한 선순환이 이루어질 때 평생학습 촉진과 그로인한 지역발전이 가능하게 되는 것이다.이러한 가능성들을 발판삼아 국제적으로는 OE이다. 국내적으로는 평생교육법이 기존의 교육법에서 진일보하였고 교육부의 조직을 개편하여 종래의 ‘평생교육국’이라 개칭하고 기능을 전문화하는 등의 발전을 보였으며 1994년 경남 창원시에서 평생교육 관련 조례를 제정하면서부터 진행된 평생도시 사업은 1999년 3월 9일 경기 광명시가 최초로 평생학습도시를 선언함으로써 평생학습 공동체 건설이 가시화되었다. 뒤이어 교육인적자원부에서 특정 도시들을 평생학습마을, 도시로 지정한데 이어 지금까지 꾸준히 평생학습도시 선정이 진행되고 있어 앞으로도 많은 발전가능성이 기대되고 있다.지금까지 살펴본 한국의 평생교육발전 과정을 더불어 앞으로의 성장과 발전저해요인에 대해 잠시 살펴보자면 다음과 같다. 한국 평생교육의 성장 촉진 요인들 중에는 한국 국민의 강한 교육열, 민간 지원 단체들의 자생적 교육활동, 거국적인 범국민적 평생교육운동, 학교교육 부문의 가속적 성장발전, 다양한 집단들의 평생 교육적 동참 등이 있다. 실제로 해병대의 군부대 중 깊은 섬으로 들어가는 부대들의 군인들은 군복무 기간 동안 일정 시간을 해당 섬마을 학생들을 대상으로 방과후 학습지도를 할 수 있는 여건이 마련되어 있는데 이러한 국가의 간접적인 개입과 더불어 서로 함께 도와가려는 학습자와 지도자사이의 활발한 교류 등이 한국 평생교육의 성장을 촉진하는 요인들이라고 할 수 있겠다. 그럼 평생교육의 발전을 저해하는 요소에는 어떤 것이 있을까? 평생교육보다 아무래도 제도적으로 확충이 완벽한 학교교육이 더 믿음직 스럽다는 학교만능 신화와 왜곡된 교육의식, 제대로 자리 잡히지 않아 실효성이 결여된 선언적 수준의 평생교육정책, 기초교육결손집단의 비율이 높아 평생교육의 여유를 생각하지 못하는 점, 평생교육 기회의 편포성, 소소 로이 여기는 경향의 평생교육의 충실 지수와 이미 다른 나라들에서 활발하게 진행되고 있는 평생교육 제도들과의 경쟁력 미흡 등을 들 수 있다.이러한 성장요인과 저해요인들 사이의 적절한 균형과 조절을 통해 우리나라 평생교육의 미래 비전과 정책, 즉 21C평생생교육 중장기 마스터 플랜의 작성을 통해 계획적이고 효율적인 운영이 이루어져야 할 것이고 평생교육 여건 선진화, 평생교육 시설의 전문화와 현대화를 통해 경쟁력을 강화시켜야 할 것이다. 또한 평생교육 기관간 교육 자원 활용 및 네트웍 구축하고 평생교육 전문 인력 확보와 자원봉사인력 활용 극대화, 평생교육 프로그램의 특화와 다양화, 인력자원 개발형 평생교육 프로그램 개발, 정보화 대비 평생교육의 강화, 평생교육 평가 인정체제 구축 등을 통하여 하루 빨리 성장하는 한국의 평생교육 시스템이 마련되어야 할 것을 말하며 현상에 대한 분석을 마무리해본다.*평생교육에 대한 나의 견해몇 달 전 인문대학 계단을 올라가는데 양복을 차려입으시고 머리가 흰 늙으신 할아버지 한 분이 작은 쪽지를 보여주며 나에게 질문을 하셨다. 그 종이는 평생교육 수강에 대한 장소와 시간이 적혀있는 것이었고 할아버지는 숫자로만 표시된 강의실을 찾지 못해 학생인 나에게 물어보신 것이었다. 다가오는 강의 시간 때문에 촉박해하시는 할아버지의 표정에서 혹시나 강의실을 찾지 못해 강의에 늦을까봐 걱정하시는 마음을 읽을 수 있었고 그러한 모습이 보통 우리 대학생들이 학점에 구속되어 자의보다 타의가 훨씬 많은 억지스러운 공부를 하는 모습과는 다르다는 생각을 하게 되었다. 여기서 비롯하여 평생교육에 대한 새로운 시각을 갖게 되었다. 초등학교부터 중학교 고등학교로 이어져 오면서 보통의 학생들은 배움에 대한 즐거움을 느끼기 보다 배움에 대한 구속으로 인해 대부분 지쳐하는 경향을 보인다. 물론 호기심을 가지는 과목에 대해선 흥미를 느끼고자 하여도 그것이 평가의 기준이 되고 그로인해 우와 열이 나뉘게 되어 자신감을 잃은 학생들은 쉽게 질려하는 것이다. 이런 점에서 대학교 이전까지 아마 취업하기 이전까지도 배움에 대한 과정은 미래를 위해 어쩔 수 없이 밟아가고 극복해 나가야 하는 수단이 될 뿐이기에 극소수를 제외하곤 학교의 교육과정, 평가에 대해 긍정적인 견해를 가지지 못한다. 하지만 평생교육은 그러한 교육, 학습, 지식의

교육학| 2010.09.08| 7페이지| 1,000원| 조회(202)

유아교육, 교육학, 평생교육

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한국의 대중음악 흐름에 관하여

한국 대중음악에 관하여⑴대중음악의 특징한국에서의 대중음악은 서양음악의 수입과 더불어 시작되었다. 즉, 선교사들에 의해 찬송가를 중심으로 한 서양음악이 1885년 들어오자, 서양의 노래들이 번안되어 불린 것이다. 하지만 이러한 과정이 그저 짜여진 악보에 운율이 맞는 가사만 넣는 것이었더라면 지금의 “대중음악”이라는 타이틀에 걸맞는 사랑을 받지 못했을 것이다. 이 대중음악은 받아 들여 질 초기 때부터 대중의 감정을 표현할 수 있는 수단으로서의 역할을 하였다. 다시 말해 개인들의 생각을 글로 쓰고 그들의 감정이 노랫말에 의해 음악으로 표현되는 것을 보면서 그것은 말 그대로 널리 불리는 음악으로 대중들이 가장 친숙하게 접할 수 있는 노래가 된 것이다. 따라서 특정한 장르의 선호, 한 시대에 유행했던 멜로디, 감성적인 가사 등은 대중들의 심리를 잘 대변하여 시대적인 흐름에 민감하게 대처할 수 있었고 대중음악은 항상 그 시대 문화의 한 가운데에 있을 수 있었다. 이러한 현상은 지금까지도 청소년기의 감수성과 이해가 잘 맞아 그들의 수요와 대중음악의 공급이 서로 상승효과를 일으키는 것에서도 확인할 수 있는 사실이다.또한 대중음악은 대중들의 경험과 관심사, 인식과 정서, 욕망 등을 드러내며 그 사회의 지배적인 정치, 경제적 체제와 결합하여 대중음악이 지니고 있는 영향력은 사회 여러 분야와 밀접한 관계에 있다는 것을 알 수가 있다. 그 결과 대중음악은 자본주의 사회의 지배문화라는 동시에 서민문화라는 대접까지 받게 되었다.하지만 보통의 예술가곡은 예술성과 심미성에 가치를 두는 데 반하여 대중음악은 감감적인 대중성, 오락성, 통속성, 상업성에 기초를 두었고 현재에 와서도 상업적 경제성이 없으면 그 분야에서 살아남기 힘들기 때문에 음악의 예술적인 가치나 가수의 음악적 소양은 별로 중요하지 않고, 대중적인 인기를 가질 수 있는 음악이나 가수들이 마치 그 시대의 최고인 것처럼 되어버린 면도 없지 않다.그래도 인간은 클래식처럼 고풍스럽지도 않고 격식을 차린 까다로운 음악이 아닌 대중음악을성립되기 시작한 것이다. 그러나, 이 시기의 민중가요문화는 자생적인 노래 문화였으며, 이러한 민중가요를 주도하는 집단, 즉 노래 운동집단은 존재하지 않았다. 김민기는 노래에 관한 한, 한 개인이었을 따름이었고, 노 래운동 집단의 산실인 서울대 '메아리'와 이대 '한소리'는 아직 포크풍 대중가요성향을 띈 취미 써클 차원의 모임이었다. 따라서, 이들 민중가요문화는 완전히 새로운 노래가 아니라, 기존에 있는 노래를 대중 스스로 선택하여 그 노래에 새로운 사회적 의미를 부여하고 구전하는 방식으로 형성되었다.⑥ 데모노래와 복음 성가류 노래 등장☞ 학생운동에 대한 탄압으로 교회운동이 발달하면서 교회가 사회운동에서 가지는 비중이 높아지게 되었고, 이러한 진보적 교회운동의 발달을 통하여 기존의 복음성가나 외국의 반전운동, 인권운동과 관련한 노래들이 새로운 의미를 부여받고 그것이 다시 학생 운동 권으로 유입되게 되었다. 당시 이런 과정을 통하여 학생 운동권에 유입된 노래로는 , , , , , , , , , 등을 꼽을 수 있다. 아래에서 열거한 대개의 노래들은 얽매임 과 해방, 구원의 의미들을 사회적으로 재해석 하고 있으며, 하나님의 뜻이 어그러지는 어두운 세상으로부터 자유롭고 평화로운 새 세계로의 지향과 의지를 담고 있다.⑦ 김민기에 대한 재해석과 그의 변화☞ 70년대 후반으로 들어서면서 비로소 김민기의 노래는 운동권 학생들에게 대중가요가 아닌, 그 이상의 것으로 받아들여지게 되었다. 방송금지조치로 인하여 대중가요로서는 더 이상 들을 수 없었던 김민기의 노래들을 운동권 학생들은 이제 민중가요로서 부르기 시작했고, 김민기의 노래들 중 사회성이 강한 노래들, 미래로의 지향과 적극성을 강하 게 가지고 있는 노래들이 더욱 부각되었으며, 또 노래에 구체적인 사회적 의미가 부 여되고 재해석 되었다.(예를 들어, 나 등은 학생운동을 하는 사람 들의 고난과 결단 등으로 재해석 되었다). 따라서, 자연히 당시의 김민기 노래가 가지 고 있던 특유의 장점들은 바로 그것이 곧 민중가요의 중요한 문화산업 자본의 양적 형태를 늘리는 것이 유일한 목적이었다. 대중음악의 문화적 성장이란 기본적으로 음반의 내용적인 완성도와 음악장르의 균형 있는 발전, 음악을 수용하는 공간과 환경의 확대 등을 전제로 하는 것이다.그러나 지난 90년대 이래로 성장한 음반 시장은 대부분 이러한 문화적 성장에 역행하는 측면이 많았고 오히려 그러한 문화적 성장의 조건들을 위반하면서 커온 측면들이 많다. 유행형식에 종속되어 있어 그저 청소년들의 입맛에 맞추기 위한 음반 제작의 단순재생산, 10대 아이돌 스타들의 대량복제 등이 이루어졌다. 기획사의 거대화와 이러한 상업적인 전략들은 사실 대중음악의 문화적 성장을 위해서는 개혁되어야 할 사안들이지만 역설적이게도 이런 것들이 음반시장의 규모를 넓히는데 일조한 측면을 무시할 수 없다.① 매니지먼트사의 거대화10대가 주소비층으로 떠오르면서 그 소비층에 입맛에 맞는 스타를 끊임없이 배출해내고 가장 청소년들에게 열광적으로 선택받기 위한 상품을 만들어 내야 한다는 사실을 기획사들은 깨닫기 시작했다. 그 이전까지 한국에서의 연예제작은 아직까지 매니저의 인맥과 배경이 큰 힘을 발휘했지만, 한 두명의 매니저가 주먹구구식으로 관리하던 방식에서 조금씩 벗어나기 시작한 것이다.90년대 후반 들어 연예제작사들은 연예산업의 자본규모를 넓히고 다양한 시장개척과 흥행대박을 위해 치열한 생존경쟁을 벌이고 있다. 주 타겟이 10대임을 직시, 끊임없는 10대 청소년 시장조사를 통해 트렌드와 그들의 문화를 읽으려 노력하며, 새로운 트렌드를 창조해내려 한다. 따라서 제작사는 대형화, 전문화, 독점화되어 단순히 음반제작을 넘어 종합 엔터테인먼트화되었다. 음반만 제작하는 것이 아니라 철저힌 기획아래 스타를 만들고 트레이닝을 시켜 음악만이 아닌 복합적이고 동시적인 마케팅 전략을 세워 하나의 상품처럼 만드는 것이다. 한국의 연예제작사가 문화산업의 시대에 세계적인 경쟁력을 갖추고 동아시아권 대중문화시장으로의 전략적 진출을 위해서 기업형 매니지먼트사를 운영하는 것은 어쩌면 당연한 일이지 방송된다. 보컬의 노래는 밴드의 음악의 일부분일 뿐이다.또 방송 스튜디오 진행 및 음향 시설 문제도 들 수 있다. 댄스 그룹들의 범람과 함께 립싱크가 비판의 화살을 맞으면서, 공영방송국들은 가수들로 하여금 라이브를 시키려는 노력을 시작했다. 하지만 음악방송의 라이브 표방에도 불구하고 음향시설의 뒷받침이 제대로 되어 있지 않기 때문에 방송 자체의 질은 좋아질 수가 없었다. 라이브가 정말로 필요한 상황, 또 라이브로 보여주어야만 할 장르적인 특성이 있는 노래를 할 때 가수가 원함에도 불구하고 음향시설 등의 음악 외적인 상황으로 인해 포기해야 하는 상황이 현재의 방송 스튜디오의 현실인 것이다.좀더 자세하게 들어가서, 또한 단편적인 카메라 워킹과 조명효과의 문제도 들 수 있다. 그 자체보다는 장르에 관계없이 쇼 형식의 조명을 받아야만 해서 결국 특정장르에 편향된 대중음악 판을 형성하게 되는 것이다. 즉, 비쥬얼만 강조한 엔터테이너를 양산해 낸 것은 음악 방송프로그램의 잘못도 크다.또한 오늘날의 음악방송은 특정 몇몇 가수의 팬들로 관객석이 채워지고 있다. 그러므로 인기가 많고 세력이 강한 기획사 또는 가수를 응원하는 팬들을 더 많이 입장시키기 위해 다른 가수의 팬들은 입장마저 하지 못하는 사태까지 발생하기도 한다. 이것은 바람직한 팬 문화를 이끌어야 할 방송의 역할에 벗어나도 한참 벗어난 것이 아닐 수 없다.- 뮤지션 중복출연실제로 sbs인기가요, 음악캠프, 뮤직뱅크 등에 출연하는 가수들은 하나의 앨범이 발매가 되면 같은 프로그램에도 두 번 세 번 출연 하게 되어 한 프로그램을 시청하는 시청자는 거듭 익숙한 얼굴만 계속 보게 되고 이러한 현상은 사라지지 않은 채 가수들의 중복현상으로 음악프로그램이 몇몇 가수들의 독점적인 홍보의 장이 되고 있는 것이다. 수없이 많은 다양한 가수들이 존재하고, 많은 앨범이 발표되고, 신인가수가 발굴되는 상황에서 팬클럽을 확보한 가수들이 음악프로그램을 장악하는 것은 문화적 다양성에 있어서 큰 문제이기도 하지만 음악프로그램이 가지고 있는 구을 MP3로 인해 바꿀 수도 있다는 견해를 내는 사람도 있다. 예컨대 현대에는 디지털 녹음방식을 통해 홈스튜디오가 일반화되었고 뮤지션은 비싼 사용료를 내는 녹음실이 아닌 자신의 작업실에서 얼마든지 음악을 생산할 수 있고, 생산해낸 음악은 MP3로 만들어 인터넷을 통해 대중에게 공급하는 시스템을 갖출 수 있다는 것이다. 이는 제작사를 통해 음반을 제작하는 중간단계를 건너뛴 '뮤지션-대중'의 직거래 시스템이라고 주장한다.- 정책 실패 및 부재로 인한 시장참여자간 갈등 증폭이러한 온라인 음악시장의 문제점을 해결하기 위해서는 불법 서비스의 차단이 우선적으로 필요하다. 음악산업과 저작권의 주관부처인 문화관광부의 정책 실패와 인터넷 서비스의 주관부처인 정보통신부의 정책 부재로 불법 서비스가 계속 기승을 부리고 있다. 특히 문화관광부 저작권과는 저작권법을 대규모로 그리고 조직적으로 명백하게 위반하고 있는 불법 서비스 업자들을 규제하는 대신 아직 발생하지도 않은 저작인접권의 독점적 행사를 규제해야 한다는 명분 하에 주무부서인 게임음반과 대신에 온라인 음악시장 전반을 관할하고 있으며, 저작권 신탁관리단체인 음원제작자협회와 저작권협회 및 실연자단체를 제대로 통제하지 못함으로써 시장참여자간 갈등을 증폭하고 있다. 음원제작자협회 역시 신탁을 하지 않은 음반, 기획사가 쟁송관계에 있는 불법 사이트들을 유료화를 이유로 합법화해 주고 있으며, 현재 저작인접권 측면에서 합법 사이트들인 음반사 관련 사이트들에게 주주들인 음반사들이 신탁을 하지 않는다는 이유로 사용승인을 하지 않고 있다. 저마다의 이해 관계에 따라 그 합일점을 찾지 못하고 표류하고 있는 것이 현재 온라인 음악시장의 현상이다.② 케이블TV의 발달- TV가 청소년에게 미치는 영향력1940년대에서 1950년대 사이에 도입되고 시작한 TV는 당시 방송의 주매체였던 라디오를 위협, 새로운 매체로 자리를 잡았다. 그리고 1990년대에 들어와 방송환경은 ‘10대화 경향’ 이라 할 수 있는 변화를 겪게 되었다. 공간과 시간의 한계를 초월해.

사회과학| 2010.09.08| 28페이지| 3,000원| 조회(454)

음악, 대중음악, 문화와 사회

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