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평생교육 프로그램 개발 기획서

선행연구고찰1. PET부모교육프로그램의 효과1) 부모교육은 인식이 중요하므로 이주여성들이 관심을 가지고 참여할 수 있도록 동기조성 및 지속적인 홍보가 필요함.2) 아버지들의 참여와 역할도 중요하기 때문에 국제결혼 가정의 배우자와 함께 하는 프로그램 개발 및 후속연구가 필요함.3) 결혼이주여성의 출신국가에 따른 문화적 차이를 고려한 다양한 방식의 프로그램 개발이 필요함.4) 본 연구에서 사용한 부모효능감 검사와 자녀양육태도 검사는 자기보고식 검사이므로 보고자의 편견을 배제할 수 없음. 따라서 자기보고식 외에 관찰, 면접 등과 같은 객관적자료수집에 의한 다양한 방법을 병행하여 양육태도의 변화와 자녀행동의 변화를 함께 알아보는 후속연구가 필요함.2. 활동중심 부모교육 프로그램의 효과1) 이주여성의 상당수가 한국생활 적응 과정에서 언어소통의 문제, 문화적 차이, 경제적 빈곤, 자녀양육의 문제 등으로 어려움을 겪고 있음. 따라서 국제결혼 이주여성의 한국어 습득을 격려, 지지해 주며 자국의 문화적 표출을 통해 갈등을 해소하여 정체성 확립에 대한 배려가 필요함.2) 의미 있는 관계 속에서의 인정과 지지 및 격려는 자아존중감 향상에 영향을 미침. 따라서 남편, 시부모, 가족 등을 대상으로 문화의 차이를 겪고 있는 이주여성에 대한 이해를 돕는 의사소통교육과 가족기능 강화교육이 동시에 이루어져야 할 필요성이 요구됨.3) 이주여성을 차별과 편견의 눈으로 바라보는 한국인들의 인식 변화와 실천적인 노력을 위해 한국인들을 대상으로 한 다문화 이해 교육이 필요함.4) 이주여성들이 자연스럽고 편안하게 새로운 한국 생활과 환경에 적응하고 한국사회에 정착할 수 있도록 교육 서비스 등 다양한 서비스 제공과 행정적인 지원 등을 위한 프로그램 개발이 필요함.5) 각 나라의 특징을 단편적으로 소개한 피상적이고 문화적 이해에 그치는 부모교육 프로그램이 아닌 동질성에 기초한 다양성을 염두에 두고 서로 다른 문화적 배경을 가진 두 사람이 만나 이룬 가정에 대한 소중함과 서로의 특성을 인정하고 존중하면서 가족이 가지고 있는 공동의 목표를 달성할 수 있도록 돕는 지속적인 교육 프로그램을 제공해야 함.6) 국제결혼 이주여성의 자녀 양육태도는 한국인의 남편과는 많은 차이가 있을 것으로 예상되며 부부간의 자녀의 양육태도의 차이는 부부갈등을 초래하고 심화될 경우 가정해체로도 확대될 수 있다. 따라서 부부간의 양육태도에 관한 가치관의 의견수렴이 가능하도록 다양한 부부교육의 필요성이 요구됨.3. 결혼이주여성의 초등학생 자녀 양육을 위한 내용중심 한국어 교육 프로그램 개발1) 결혼이주여성은 어떤 한국어 학습자 군보다 설문 조사에 대한 피로도가 높은 집단임. 따라서 설문조사가 어려웠고 성의 있는 응답률도 낮은 편임.2) 학부모들을 위한 맞춤별 교육 프로그램이 개발되어야 함. 예비초, 초저, 초고학년 수준으로 나누어서 개발할 필요가 있음.3) 집합 교육 외의 다양한 방법으로 구안되어야 함4. 이주여성 대상의 다양한 교육 프로그램 개발을 위한 연구1) 이주여성의 한국생활 적응단계에 따라 다양한 교육 프로그램이 구성 및 운영되어야 함.2) 교육공간은 교육, 상담, 통역, 보육의 공간이 구비된 이주여성전용 집합교육장소가 좋음3) 자녀교육에 도움을 주는 한국어 교재내용, 육아 자녀교육이 포함된 한국어 교육을 원하며, 이주여성이 교육을 받기 위해 동반하는 자녀 역시 프로그램화된 지원을 해주어야 함4) 지역사회 네트워크 자원을 이주여성이 이용하기 쉽도록 프로그램 이용을 편리하게 하여, 자연스럽게 지역사회 주민과의 사회통합이 이루어지도록 연계해야 함.5. 이주여성 초등 학부모 경험에 대한 현상학적 연구1) 부모의 역할은 아버지도 있으므로 양쪽 다 고려해야 함2) 출신국가별로 언어 숙련도와 문화적 배경을 고려해야 함

교육학| 2015.03.21| 2페이지| 1,500원| 조회(297)

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교류분석

교류분석 상담이론20103155 정 현20094997 서광진1. 교류분석 상담이론이란?1) 정의 : 교류분석(Transactional Analysis, TA)이란 하나의 성격이론인 동시에, 개인의 성장과 변화를 위한 체계적인 심리치료이다.2) 창시자 : 에릭 번(Eric Berne)3) 이론형성배경2. 인간관1)자율성① 인간은 생득적으로 자율적인 존재로 태어났다.② 인간은 부모와의 관계에서 자율적으로 행동하기 보다는 부모의 일방적인 명령과 금지 에 복종함으로써 자신의 자율성을 유보하고 포기하는 학습양식을 학습하게 된다.③ 목적: 유보되고 포기된 자율성 증대, 자율성 성취는 각성, 자발성, 친밀성 습득을 통함.㉠ 각성 : 갓난 아이 때처럼 순수한 감각적 인상들로 보고, 듣고, 만질 수 있는 수용 능력, 자신의 개인적인 대면을 통해 세상을 지각하고 자신과 세계를 자주적으로 지각하는 것, 각성은 here and now에서 가능㉡ 자발성 : 다양한 감정의 유형들로부터 자신의 감정을 선택하고 표현할 수 있는 자유,가능한 모든 감정, 사고, 행동들의 선택지들 중 자유롭게 선택할 수 있는 수용 능력㉢ 친밀성 : 각성적인 사람의 자발적이고 게임으로부터 해방된 솔직성을 의미한다. 지금-여기에 살고 있는 순수하게 지각된 오염되지 않은 어린이 자아의 자유, 숨김없이 다른 사람들과 사랑을 나누고 친숙한 관계를 맺을 수 있는 수용능력을 의미한다. 자발성을 전제로 함2)변화가능성① 인간은 생애초기의 잘못된 조건형성을 초월할 수 있다.② 자신의 과거 결단을 이해할 수 있으며 재결단하기를 선택할 수 있다.③ 선택권에 따라 자신의 초기 생활자세를 변화시킬 수 있다.3)긍정성① 에릭 번: “인간은 모두 왕자 또는 공주로 태어났다”② 인간은 적절한 현실지향적인 완전한 신경학적 구조를 가지고 있다.3. 주요개념1) 성격구조① 어버이 자아(P) : 정신분석의 초자아(Super Ego)에 대응되는 개념. 부모, 형제 기타 정서적으로 중요한 인물의 행동이나 태도의 영향을 받는 자아이다.② 어른 자아(반응체계가 내면화된 것이다.2)구조기능분석①구조분석-구조분석은 내담자로 하여금 자기의 자아상태를 이해할 수 있도록 하며 과거의 경험 때문에 어른자아가 기능하지 못하는 원인을 찾아 이를 해제하기 위해 이루어지는 것이다.-자아상태의 편재: 세 가지 자아상태가 균형을 이루지 못하고 특정 자아상태의 기능에 편 중되는 것을 말한다. 자아상태 편재는 크게 P 비대형, A 비대형, C 비대형이 있다.-배타: 하나 또는 2개 이상의 자아 상태가 독자적으로 사용되는 반면, 나머지 자아상태는 폐쇄되어 전체기능에서 배제되는 상태를 말한다. 이런 경우 특정 자아상태가 독자적으로 기능하게 되면서 개인은 세 가지 자아상태 사이의 심적 에너지 이동이 불가능하게 된다.②기능분석-기능분석이란 사람의 자아상태가 실제로 어떻게 기능하는가를 알기 위한 방법이다. 즉, 구조분석으로 자아상태의 내용을 알 수 있다면, 기능분석으로 자아상태가 어떻게 활용되는가를 알 수 있다.a. 비판적 어버이 자아(CP) : 강한 주장, 처벌적 사고방식, 고집, 통제, 비판 기능. 적절한 CP는 사회체제와 규범에 적응하는데 도움이 되지만, 심한 CP는 자신의 뜻대로 인생을 사는데 방해가 됨.b. 양육적 어버이 자아(NP) : 타인에 대한 배려와 격려 기능. NP가 잘 발달된 사람은 다른 사람을 잘 도와주고 건강한 성격이 발달되지만, NP가 심하면 과보호적 성격이 될 수도 있다.c. 어른 자아(A) : 현실적인 판단, 객관적인 논리 기능. 성격구조상 A가 잘 발달된 사람은 현실생활이 용이하다. A가 다른 성격구조처럼 분류되지 않는 이유는 현재에 반응하는 객관적이고 논리적인 기능을 나타내기 때문이다.d. 자유로운 어린이 자아(FC) : 자기중심적, 쾌락추구, 감정표현 기능. 어른이 되어서 아동의 자아상태에 몰입하는 순간을 말한다. 어린이 시절처럼 타인을 의식하지 않고 자신의 의사를 표현하는 기능이다.e. 순응적인 어린이 자아(AC) : 외부의 규칙이나 사회적 요구에 순응하는 기능. 아이가 부모나 주위어른의 관심과 주의를 n) : 같은 수준의 자아패턴간의 교류가 발생하는 것. 언어적인 메시지와 표정, 태도 등의 비언어적 메시지가 일치되어 나타남.b. 교차교류(Crossed Transaction) : 다른 수준의 자아패턴간의 교류가 발생하는 것. 어떤 반응을 기대하여 교류를 하면 예상 밖의 반응이 되돌아오게 된다. 교차교류가 인간관계에서 고통의 근원이 된다.c. 이면교류(Ulterior Tansaction) : 이면교류는 두 가지 다른 수준의 자아패턴간의 교류가 발생하는 것. 이는 현재적 교류와 잠재적 교류가 동시에 일어나는데 메시지 뒤에 다른 의도가 숨어있는 것이다. ‘겉 다르고 속 다르다’는 속담을 예로 들 수 있다.4)게임분석① 게임은 예측가능하고 정형화된 행동으로, 표면적으로는 상호교류로 보이지만, 결국 파괴적인 결말로 인해 나쁜 감정으로 이어지는 이면적으로 동기화된 교류다.② 게임분석은 내담자가 다른 사람들과 어떻게 교류하는 가를 이해할 수 있는 도구다.③ 사람들은 게임을 통해 시간을 구조화하고, 시선을 끌기도 하며, 다른 사람에게 예견 가능하게 하고, 친밀감을 꾀하기도 한다.④ 보통 친밀감에는 모험이 따르기 때문에 게임은 자신의 생각과 감정노출을 최대한 억제함으로써 안전을 확보하는 역할을 한다.⑤ 1급 게임: 기꺼이 참여하고자 하는 사회적 범위 내에서 이루어지는 게임을 말한다. 이 게임은 경미한 짜증을 유발한다.② 2급 게임: 게임 참여자들이 보다 큰 이익을 추구할 때, 보다 친밀한 범위 내에서 발생하지만, 결국 나쁜 감정으로 끝나는 게임이다.③ 3급 게임: 보통 손상을 포함하는데, 게임 참여자들은 결국 교도소, 병원 혹은 영안실로 보내지게 된다.5)각본분석①각본분석이란?각본분석은 누구나 만 5세 정도까지 생활각본이나 생활계획을 수립?작성한다는 가정 하에, 이를 면밀히 탐색함으로써 개인을 이해하려는 기법이다.②생활각본 : 생의 초기에 주모 부모에 의해 주어지는 금지령과 그에 대한 반응양식이다.③각본의 유형a. 파괴적 각본: 목표달성을 할 수 없거나 마음먹은 대로 되지 나아가는 자기실현의 각본이다. 승자각본이라도 불린다.6)스트로크①스트로크란?피부접촉, 표정, 태도, 감정, 언어 등 여러 형태의 행동을 통해 상대방에 대한 반응을 알리는 인간인식의 기본 단위이다. 비언어적 또는 언어적, 긍정적 또는 부정적, 조건적 또는 무조건적 스트로크 등으로 나뉜다.②스트로크의 유형-긍정적 스트로크: 나는 네가 좋아, 너는 참 멋있어,-부정적 스트로크: 네가 싫어, 너는 바보같다-스트로크 부재: 무관심-신체적 스트로크: 신체접촉(안기, 쓰다듬기 등)-상징적 스트로크: 언어, 표정, 자세③ 스트로크의 영향-스트로크는 자아상태의 형성과 타인과의 교류에 크게 영향을 미친다.-부정적 스트로크는 인간의 성장을 후퇴시키고, 타인과의 관계에 부정적인 영향을 끼친다.7)시간의 구조화교류란 스트로크를 주고받는 과정을 말한다. 그래서 TA는 인간이 서로 스트로크를 주고 받기 위해 사회생활을 영위하고 있다고 생각한다. 인간은 자기가 원하는 스트로크를 얻기 위해 상대방이나 환경을 조작하려고 하는 것이다. 이것은 구체적으로 자기의 생활시간을 대인교류에 둘러싸여 여러 가지로 프로그램화하는 것을 의미한다. TA에서는 그것을 시간의 구조화라고 한다.① 폐쇄(Withdrawal)폐쇄는 자기를 타인으로부터 멀리하고 대부분의 시간을 공상, 상상으로 지내며 자기에게 스트로크를 주려고 하는 자기애적인 것이다. 타인과의 교류가 적기 때문에 상처받는 일이 거의 없고, 따라서 폐쇄가 어떤 의미에서는 가장 안전한 시간의 구조화라고 말할 수 있다.② 의례(Rituals)의례는 일상적인 인사에서부터 복잡한 결혼식이나 종교적 의식에 이르기까지 전통이나 습관에 따름으로써 간신히 스트로크를 유지하는 것이다. 상호간의 존재를 인정하면서 누구와도 특별히 친하게 지냄이 없이 일정시간을 보내므로 ‘의식’적인 시간의 구조화라고 말한다.③ 소일(Pastime)소일은 직업, 취미, 스포츠, 육아 등의 무난한 화제를 대상으로 특별히 깊이 들어가지 않고 즐거운 스트로크의 교환을 하는 것으로 사교라고도 말할 수일이 고통스럽게 끝나 당혹감을 느낄 때, 이런 일이 전에도 자주 일어나지 않았는가 생각해 볼 필요가 있다. 이러한 경험을 가지고 있다면 TA는 이를 ‘게임’(game)이라 부른다.⑥ 친밀(Intimacy)친밀이란 두 사람이 서로 신뢰하며 상대방에 대하여 순수한 배려를 하는 진실한 교류라고 말할 수 있다. 그래서 친밀에서는 ‘감추어진 저의’가 없이, 서로 진정한 감정을 표현한다. 사회적 수준과 심리적 수준이 일치를 이루는 것이다.8)생활자세① 생활자세란 아동이 욕구와 감정을 최초로 표현하였을 때 부모의 반응양식에 대한 아동의 반응이자 그 반응에 따른 결정의 결과로 각본의 주요구성 요소이다.② 생활자세의 종류자기긍정타인긍정생산적 인간관계, Love적 경향 : 아동의 정서적, 신체적 욕구가 애정적이고 수용적인 방식으로 충족되면서 성장.긍정부정공격적 인간관계, Sadism적 경향 : 자신의 실수를 타인에게 전가하고 희생이나 박해를 당하였다는 기분을 느낌. 아동기에 구타, 질병 등으로 인해 부모에 대한 긍정성이 부정성으로 바뀌면서 생기게 됨. 비난과 반항심 등으로 나타난다.부정긍정피해적 인간관계, Masochism적 경향 : 출생 시 부모의 무조건적 인정자극을 경험하면서 동시에 자기 자신은 무능하여 다른 사람의 도움이 없이는 살아갈 수 없다는 좌절감을 경험하게 되는데 이 과정에서 이러한 생활자세가 형성된다. 우울증적 자세, 공포감, 무기력감 등으로 나타난다.부정부정파괴적 인간관계, Death적 경향 : 스트로크의 심각한 결핍이 있거나, 스트로크가 부정적일 경우 형성된다. 모든 것을 포기하고 희망을 잃은 것으로 심한 정신적인 문제를 가질 가능성이 많다.4.상담과정과 기법1)상담목표기본 목표는 내담자가 그의 현재 행동과 삶의 방향에 대하여 새로운 결정을 내리는 것을 돕는 것이다. 교류분석상담의 가장 좋은 점은 게임과 자기기만적 인생극본으로 특징짓는 생애 유형을 자발적인 생애 유형으로 대치하는 것이다.-구체적인 상담목표① 내담자의 자율성의 성취 - 각성, 자발성, 친밀성이

사회과학| 2015.09.10| 8페이지| 1,000원| 조회(387)

상담이론, 교류분석, 교류분석유인물, 이론형성배경

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학교폭력 가해자 집단 프로그램 계획서

【학교폭력 가해자 집단 프로그램】5조/ 정현, 김미소, 신재덕, 박현지, 정선아, 김보라1. 가해자 집단 프로그램 선택 이유1) 학교폭력의 심각성학교폭력이 사회적으로 큰 문제로 인식되면서 여러 가지 방법을 동원하여 학교폭력 예방 및 근절을 위하여 노력하고 있지만 여전히 학교폭력은 우리사회의 큰 문제로 남아있다. 이러한 노력에도 불구하고 학교폭력은 양적인 증가와 더불어 질적으로 더욱 지능화되고 그 수위 또한 충격적이다. 더불어 학교폭력의 저 연령화가 지속되고 있는 실정으로 예방교육과 더불어 이미 학교폭력을 경험한 가해자와 피해자를 위한 효과적인 개입이 필요하다고 생각이 된다.2) 왜 가해자 집단인가?학교폭력과 관련된 프로그램을 만들기로 한 뒤에 대상을 선정하는데 있어 경우의 수를 예방과 이미 경험이 있는 집단을 위한 치료 프로그램, 치료 프로그램으로 한다면 가해자로 할 것인지, 피해자로 할 것인지, 가해자와 피해자가 함께 있는 집단을 할 것인지에 대한 논의를 나누었습니다. 자료를 찾던 중 가해자와 피해자가 섞여있는 집단상담 프로그램을 다룬 ‘SBS다큐 『소나기 학교』라는 프로그램’을 보고 와 닿아 긍정적으로 검토해 보았지만, 이 것에 대한 사전자료에 대한 부족과 토론하는 과정에서 여러 가지 문제가 거론되어 이 경우의 수는 배제 하였습니다.그 다큐에서 인상 깊었던 것은 가해자 집단의 변화였기 때문에 가해자 집단으로 선정하였으며, 또한 수집한 자료에 의하면 학교폭력 가해자를 대상으로 한 상담 및 심리치료 프로그램이 학교폭력 예방 프로그램보다 효과 크기가 유의하게 큰 것으로 나타났다 정보를 바탕으로 하여 가해자를 대상으로 한 프로그램을 구성하기로 하였습니다.또한 학교폭력은 이제 소수의 가해자가 아닌 일반학생들에게서도 쉽게 발견할 수 있는 일반화된 비행행동이 되어가고 있음으로 효과적인 가해 집단에 대한 프로그램은 수많은 예방프로그램들 못지않게 그 활용도가 높을 것이라고 예상 되어 가해자집단으로 선정 하였습니다.2. 학교폭력의 정의 및 원인1) 학교폭력의 정의‘학교폭력 행동에 대해서 되돌아보는 기회를 제공한다.? 하위프로그램을 통하여 자신이 가치 있는 사람임을 알게 하고 따라서 타인에게 왜곡된 방법으로 표출하는 위험요인을 제거할 수 있도록 돕는다.? 자기중심적 사고에서 벗어나서 타인의 관점을 이해하고 공감하는 경험을 하여 본다.? 적절한 의사소통하는 방법을 습득하도록 돕는다.3) 회기구성본 프로그램은 주2회 40분씩으로 구성하여 총 8회기로 진행된다. 한번에 2회기씩 진행되므로 본 프로그램은 2회기씩 연관관계를 가지고 있다.『프로그램 전체 회기 구성』프로그램 전체 이름 “흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴”회기하위영역활동명목표내용1라포형성“(수)요일에 만나요”프로그램의 목적을 이해하고 친밀감형성 및 집단 규범 설정- 이 집단상담 소개- 규칙정하기- 별칭정하기- 별칭소개 하는 시간 갖기2개념“Again & Again”학교폭력의 개념 및 범위정립(추가)- 상황 극 스피드 퀴즈3행동탐색"내 마음의 무게 chu~♡"가해학생들의 가해원인을 탐색함.그 행동을 통해서 득과 실을 인지하도록 함.- 2013영상 보여주고 오정호의 뇌구조 만들어보기(가해 원인 탐색)- 득과 실 저울4자존감향상"내가 참좋아"자아존중감을 향상시킴으로서 긍정적인 자아상을 획득하도록 돕는다.- 자존감계단- ‘지선아사랑해’ 영상- 활동 글쓰기- 소감나누기- 자존감 계단5관점의 차이및 타인이해“너의 의미”관점의 차이를 이해하고 자기중심적 사고에서 벗어나서 타인을 시선에서 생각해 보는 경험 가져보기- 착시현상 카드 : 다른 생각을 가지고 있음을 알려줌- 꼴라쥬6“그 중에 그대를 만나”피해자의 입장을 경험해보고 피해자가 느낄 수 있는 감정에 대해서 생각해보는 시간을 갖는다.- 역할극 ‘마피아게임’7의사소통“우린 이제 200%”자신과 타인의 감정을 삺펴본 것을 바탕으로 자신의 감정을 타인에게 적절하게 표현하는 방식을 습득하도록 돕는다.- 나 - 전달법 이해하기- 대본 다시 읽기8종결“세상의 중심에서 나를 외치다”지난 회기를 정리하고, 활동을 통하여 얻은 것을 실생활에 적용할 끈, 명찰, 규칙을 정리할 판, 명찰, 명찰 꾸밀 것(색연필, 크레파스 등), 카드활동목표프로그램의 목적을 이해하고 친밀감 형성 및 집단 규범 설정활동절차들어가기(5‘)- 지도자가 먼저 본 프로그램에 대한 설명을 한다.- 회기제목에 대한 설명- 목적과 의미에 대해서 오리엔테이션을 한다.- 또한 집단이 시작하면서 모두 같은 경험을 공유하고 있다는 것을 이야기한다.(숨겨진 주제로 남겨두지 않음)활동하기(30‘)◈ 별칭정하기(5분)이 프로그램에서는 이름이 아닌 별칭을 사용하도록 한다. 별칭은 자신이 이 집단에서 불리고 싶은 것, 이루고 싶은 것 등 자유롭게 정하도록 한다.◈ 개인적인 목표 설정하기(10분)이 프로그램을 통해서 얻고 싶은 것이 있는지 개인적인 목표를 설정하게 하고, 카드에 적어서 제출하게 한다.(마지막 회기 때 돌려주고 자신이 처음에 원한만큼 이루었는지 확인해보는 시간을 갖는다.)◈ 규칙정하기(10분)이 집단이 잘 진행되기 위한 규칙을 정하는 활동을 한다. 규칙을 지도자와 선생님 집단 원들이 모두 쓰고 헬륨풍선(풍선 꼬리에 각자 다른 길이의 끈이 매달려 있다.)에 적은 것을 띄운다. 각자 자신이 원하는 규칙을 점프해서 내린다.(활동적이고 자신이 직접 규칙을 선택한다는 상징적 의미가 있다.)선택 된 규칙은 판에 정리해서 앞에 걸어 놓는다.정리하기(5‘)- 규칙을 다시 한 번 이야기하고- 다음시간에 활동할 것을 예고 해주고- 쉬는 시간을 갖는다.- 회기마다 PHOTO 존에서 사진을 찍음(마지막 회기 때 사용)유의사항- 프로그램의 전반적인 목적에 대해서 설명하되 가해자들에게 “너희들은 잘못한 사람들이야”란 낙인을 찍지 않는다. 잘못을 교화하기 보다는 가해학생들이 가진 요구를 파악하고 그들을 도와주고 싶은 프로그램이란 것을 강조한다.- 규칙에 비밀보장 내용이 들어가도록 유도한다.5. 회기별 프로그램 매뉴얼2회기 “Again and Again”준비물상황극 카드, 제비뽑기 종이, 상자활동목표학교폭력의 개념을 정립해보고 다양한 학교폭력의 유형과 범위에 대해서 탐까? 이런 생각을 해보시면 되요. 자, 이제 영상을 틀어드릴게요.”활동하기(30‘)◈ 『학교2013』(드라마, 약5분) 영상을 보여준 후, 학생들에게 활동지를 나누어 주고, 해당 영상 내 가해 행동을 보인 오정호의 뇌 구조를 적어보는 활동을 한다. ☞ 가해 원인 탐색“자, 이제 오정호 학생의 뇌를 채워보세요.”“다 하셨나요? 그럼 이제 여러분이 생각한 오정호 학생의 뇌구조에 대해 이야기를 나누는 시간을 가져볼까요?”◈ 가해 행동으로 인한 득과 실을 생각하고 이를 바탕으로 득과 실 저울을 만들어 본다.“이번에는 학교 폭력을 했을 시 얻게 되는 것과 잃게 되는 것을 저울 만들기를 통해 생각해 볼 거에요. 저울의 오른쪽에는 학교 폭력을 휘둘렀을 시 잃게 되는 것을, 왼쪽에는 얻게 되는 것을 써 보세요. 그리고 얻는 것과 잃는 것에 대해 곰곰이 생각해 보도록 해요.”“다 하셨나요? 그럼 이번에는 여러분이 만든 저울을 집단 친구들에게 발표하고, 얻는 것과 잃는 것에 대한 생각을 나누도록 해요. 자, 누가 먼저 발표 할래요?”정리하기(5‘)◈ 이번 회기에 했던 내용에 대해 간략하게 정리해준다.◈ 활동에 대한 소감을 나눈다.◈ 다음 회기에 진행할 프로그램에 대한 간략한 설명을 한다.“이번 회기에는 학교 폭력을 일으키는 원인과 학교 폭력을 일으켰을 때 잃게 되는 것과 얻게 되는 것에 대해 알아 보았어요. 이번 활동으로 여러분은 무엇을 알게 되었는지 또, 무엇을 생각하였는지 궁금해요. 우리 순서대로 돌아가면서 느낀 점을 이야기 해보도록 해요.”“다음 회기에는 스스로가 얼마나 스스로를 소중히 여기는지에 대해 알아보는 활동을 할 거예요. 활동 시작하기 전에 한 번, 활동 끝난 후 한번. 이렇게 해서 여러분이 스스로를 얼마나 아끼게 되었는지 알아볼 거예요. 다음 회기에도 이번 회기처럼 열심히 참여해 주세요.”주의사항- 참여 학생들에게 강압적으로 굴지 않는다.- 참여 학생들이 무조건적으로 잘못 했다는 낙인을 찍지 않도록, 학생들이 그것을 느끼게끔 하지 않도록 주의한다.- 영상 볼 때 꼴라쥬로 표현해보자!- 나를 화나게 했던 상황을 떠올리고 상황표현 도화지에적게 한다.- 나를 화나게 했던 상황에서 내가 느꼈던 감정을 나타내는표정의 사진을 잡지에서 찾아 꼴라쥬로 표현하게 한다.- 나를 화나게 했던 상황에서 상대방이 느꼈을 것 같은 감정을나타내는 표정의 사진을 잡지에서 찾아 꼴라쥬로 표현하게한다.- 내가 표현했던 상황에서의 적절한 대안방법을 찾고 적어보도록 한다.정리하기(10‘)◈ 발표 및 소감 나누기- 내가 표현한 것을 발표한다.- 활동에 대한 소감을 집단 원들과 함께 나누고 회기를 정리한다.유의사항- 착시현상 그림을 보고 인식한 것을 자유롭게 이야기 할 수 있도록 한다.- 착시현상 그림에서 인식할 수 있는 관점을 모두 제시하고 관점의 차이를설명하여 생각할 수 있도록 한다.- 타인의 감정을 이해하고 상황에 맞는 적절한 대처법을 생각할 수 있도록한다.- 잡지는 인물이 많이 나와 있는 잡지로 준비한다.(패션 잡지 등)6회기 “그 중에 그대를 만나”준비물역할이 적힌 종이, 제비뽑기 통, 각 역할에 대한 행동 메뉴얼 카드활동목표구조화된 역할극을 통해 피해자의 입장을 경험해보고 피해자가 느낄 수 있는 감정에 대해서 생각해보는 시간을 갖는다.활동절차들어가기(5‘)- 지난시간에 활동한 것에 대해서 다시 한 번정리하고 본 활동 들어가기- 본 활동에 대한 간단한 설명하기“지난 시간에 내가 아닌 타인은 다른 생각을 가질 수 있다는 것에 대해서 알아보는 활동을 해보았어요. 이번시간에는 간단한 역할극을 해 볼 거예요”(‘피해자가 되어볼 거예요’라는 것을 직접적으로 말하지 않고 활동을 한 후에 소감을 나누는 시간에 이야기 하도록 유도한다.)활동하기(30‘)◈ 역할극 하기/진행순서/ 마피아게임 응용- 10명을 기준으로 했을 때 5명씩 집단을 나눈다. 5명은 관객이 되고 5명은 역할극을 한다. 이것을 번갈아가면서 해서 모두 역할극에 참여 할 수 있도록 한다.- 각자 역할을 뽑도록 한다.(선착순으로 선택한다. 뽑아서 카드를 펼치기 전에는 어떤 역할인지 모른다.)- 지도싫어.”

인문/어학| 2015.09.10| 16페이지| 2,000원| 조회(896)

집단상담, 집단상담프로그램, 학교폭력의 원인, 집단 프로그램, 가해학생들의 특징

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모의법정 대본

2014년 05월 28일 12:00 - 공판기일(검사, 서기 미리 자신의 자리에 앉아 대기)서기 : (주위를 두리번거린 후 바르게 서서) 재판부가 입정하실 때는 모두 자리에서 일어나 주십시오. (재판부가 입정) 모두 자리에서 일어나 주십시오.(검사, 방청객 등 모든 법정의 사람들이 일어난다. 재판장이 착석하고 판사는 재판장 옆에 앉는다.)서기 : (재판부가 모두 앉은 것을 확인한 후) 모두 자리에 앉아 주십시오. (전부 앉는다.)재판장 : 지금부터 2014년 05월 28일 광주지방법원 재판을 시작하겠습니다.사건번호 2014 고합 1234호 피고인은 000.피고인 : 예 (대답과 함께 피고인석으로 나간다.)(피고인의 변호인은 변호인석으로 나간다.)※ 불구속 피고인은 방청석에 앉아 있다가 피고인석으로 나가고변호인은 변호인 대기석에 앉아 있다가 변호인석으로 나간다.(1) 모두절차① 인정신문 - 판사가 피고인에게 성명, 연령, 본적, 주소 등을 물어 사람을 정하는 절차재판장 : 피고인 박재우 맞습니까?피고인 : (일어서 있는 상태로) 네재판장 : 생년월일은 어떻게 되죠?피고인 : 1993년 6월 4일입니다.재판장 : 현주소는?피고인 : 피고인주소재판장 : 직업은?피고인 : 초등학교 교사입니다.재판장 : 자리에 앉으시오. 검사 측 기소요지를 말씀하세요.② 검사 기소요지 진술 - 공소사실 낭독 (모두진술)검사 : 예. (일어난다.) 피고는 2014년 4월 27일 세월호 참사와 관련해 페이스북에 ‘박근혜 대통령 탄핵’ ‘더 이상 이 나라를 맡길 수 없다’는 내용의 글을 게시했습니다. (앉는다.)③ 판사의 진술거부권 고지재판장 : 지금부터 피고인 신문에 들어가겠습니다. 신문에 앞서서 피고인은 본 법정에서 검사나 변호사, 재판장의 신문에 대하여 진술을 거부할 권리가 있고 피고인에게 이익이 되는 사실을 진술할 권리가 있습니다. 검사는 피고인 000에 대하여 신문하여 주십시오.(2) 피고인 신문① 검사의 피고인 신문 - 피고는 2014년 4월 27일 본인의 페이스북에 세월호 참사와 관련해서 ‘박근혜 대통령 탄핵’ , ‘더 이상 나라를 맡길 수 없다’ 와 같은 표현을 게시한 것이 사실입니까?예피고는 교사로서 공무원에 속하므로 피고가 공개된 SNS에 현 대통령 비판과 같은 글을 게시하는 것은 불특정 다수가 보기에는 피고를 비롯한 교원 및 공무원 대다수의 의견으로 보일 여지가 있습니다. 이는 전체적인 교원 및 공무원의 위신과 체면을 손상시킬 수 있으므로 「국가공무원법」63조 품위유지의 의무에 어긋난다고 할 수 있습니다.재판장 : 이상으로 피고인에 대한 검사 측의 신문을 마치고 변호인의 피고인에 대한 반대신문에 들어가겠습니다. 변호인께서는 피고에 대해 반대 신문하여 주십시오.②변호인의 피고인 신문변호인 : 피고인은 SNS에 공개적으로 대통령 탄핵과 같은 비판을 알리고자 게시한 것입니까?피고인 :아닙니다. 저는 교사가 아니라 한 아이의 부모로써 이런 사고에 대한 국가의 대응이 매우 답답한 심정으로 SNS에 글을 토로한 것입니다.변호인 : 이처럼 피고인은 교사이긴 하나 한 아이의 부모로써 또한 국민으로써 SNS라는 개인적인 공간에 자신의 의견을 표출한 것입니다. 「헌법」제10조 1항에 따르면 모든 국민은 인간으로서 존엄과 가치를 가지고 국가는 이를 보장하여야 합니다. 따라서 인간의 존엄과 가치를 실현할 수 있는 수단인 의사표현은 국가가 보장하여야 마땅합니다.또한 민주체제에서는 사회 구성원이 자신의 사상과 의견을 자유롭게 표현할 수 있다는 것이야말로 모든 민주사회의 기초입니다. 피고가 민주체제의 사회 구성원으로서 세월호 참사에 정부의 안일한 대처가 계속되자 답답한 심정을 털어놓으며, 대통령의 탄핵에 관해 쓴 글은 민주 생활 속에서 자신이 지각하고 사고한 결과를 자유롭게 외부에 표출하고 타인과 소통함으로써 스스로 공동사회의 일원으로서 포섭되는 동시에 자신의 인격을 발현한 것이라고 할 수 있습니다.재판장: 검사 측 이에 이의 있습니까?검사 : 이의 있습니다.재판장: 검사 측 발언하세요.검사: 민주체제에서는 사회 구성원이 자신의 사상과 의견을 자유롭게 표현할 수 있으나, 의 사표현의 자유가 자칫 민주적인 공동체를 파괴하거나 타인의 인격과 존엄을 해치는 경우에는 의사표현의 자유가 제한될 수 있습니다. 피고가 게시한 대통령 탄핵이라는 내용은 민주주의 체제에 위협을 가하는 발언이므로 의사표현의 자유가 제한되는 경우에 속합니다.또한 피고는 국민으로서 지위를 가지고 있지만 이와 더불어 교육자로서의 지위도 가지고 있습니다. 교사는 「헌법」31조 제4항에 명시된 교육의 정치적 중립성을 준수하여야 하며 「교육기본법」14조 제4항에 따라 특정 정당이나 정파를 지지하거나 반대하기 위해서 학생을 지도하거나 선동하는 행위를 할 수 없습니다. 피고가 교사의 지위를 가지고 있음에도 불구하고 SNS에 게시한 ‘대통령 탄핵’ , ‘더 이상 이 나라를 맡길 수 없다’라는 내용은 현 대통령 및 정부에 대한 반대의견을 제시한 것이므로 교사로서 정치적 중립성을 위배한 것으로 볼 수 있습니다.재판장 : 이상으로 피고인에 대한 검사 측의 발언을 마치고 변호인의 피고인에 대한 반대발언에 들어가겠습니다. 변호인 측 발언하세요.

교육학| 2015.09.10| 4페이지| 1,000원| 조회(1,898)

학교법, 모의법정, 법정대본, 법대본, 모의법정 대본

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생활한방 역의학에 관한 고찰

생활한방“역의학에 대한 고찰”과목명 : 생활한방교수명 : 고 광학번 : 20103155성명 : 정 현역의학이란 무엇인가□ 한의학의 원리한의학에서는 애초에 정신과 육체를 별개로 취급할 수 있는 사고방식이나 말이 존재하지 않는다. 이해나 표현의 필요상 구분하였다 할지라도, 다른 하나를 암묵적인 내포자로서 의식 속에서 재 융합할 때에 비로소 그 말의 의미가 명백해진다. 기능과 구조의 관계도 마찬가지이다. 기능을 표현하는 말속에는 기능이 나오는 구조의 모습이 투영되어 있다. 이러한 시각은 한의학에서 사용하고 있는 모든 용어를 통해 일관하고 있다. 역의학이란 동양의학을 의학에 접합시킨 것으로 소우주인 인간의 몸에 목, 화, 토, 금, 수 오행을 적용시킨 의학을 의미한다. 따라서 (음양)오행이 갖는 말의 특성을 이해하지 않고는 역의학을 바르게 보고 말할 수 없다. 한의학이 바라보고 있는 사람도 마찬가지이다. 음양오행이라는 안경을 끼고서 바라볼 때, 한의학이 말하는 사람을 정확하게 이해할 수 있다. 여기서는 이러한 음양오행의 뜻을 『황제내경』을 중심으로 정리해보기로 한다.□ ‘황제내경’황제내경은 한의학에서 현존하는 가장 오래된 의학 서적으로, 줄여서 「내경」이라 부르기도 한다. 소문과 영추가 81편씩 162편으로 되어 있다. 이 책의 저자는 불분명하지만, 그 형식은 전설적 가상 인물인 황제가 6명의 명의들과 의학에 대해 토론한 내용을 싣고 있다. 내용은 음양오행을 바탕으로 하여 오장육부와 경락을 통한 기혈의 순행으로 생명 활동을 유지해 나간다는 기본 이론으로부터, 질병에 대한 설명, 진단 방법, 치료 원칙, 양생, 해부?생리?경락?침구치료 등에 이르기까지 다양하다.□ (음양)오행의 기본개념 및 정의역의학이란 동양의학을 의학에 접합시킨 것으로 소우주인 인간의 몸에 목, 화, 토, 금, 수 오행을 적용시킨 의학을 의미한다. 오행은 사물의 내적인 운동 즉, 역동성을 말한다.송대의 주돈이는 음양과 오행의 관계를 태극도설을 통해서 간명하게 나타내고 있으니, “…태극이 움직여서 양을하는 것은 오행으로 나누어진다는 것이다. 또 남성과 여성으로서 음양의 양극을 세워, 이 양극의 기운이 서로 교감함으로써 만물이 생겨나 삶을 영위한다고 하였다. 그러므로 오행은 음양의 두 기운이 서로 교감하는 과정과 이를 추진하는 힘을 뜻하며, 음양은 이러한 운동의 결과를 나타내는 상태임을 알 수 있다. 이렇게 오행이 복잡한 사물 변화의 역동성을 잘 말해주는 것은 오행이 갖는 입체성 때문이라고 할 수 있다. 즉 수, 화로서 내외를 정하고, 목과 금으로서 출입을, 토로서 내외, 출입의 조화를 말함으로써 음양이 갖는 평면성을 극복할 수 있다. 이는 「소문 ? 천원기대론」의 “수화라는 것은 음양의 징조이며, 좌우라는 것은 음양의 도로이다.”라고 하는 말에서 더욱 분명해지니 상하의 운동에 좌우의 운동이 더해짐으로써 비로써 운동의 뻗치고, 펼치며, 거두고 간직하는 운동의 입체적인 특성이 모두 드러난다.목은 뻗치는 작용, 화는 펼치는 작용, 금은 거두는 작용, 수는 간직하는 작용을 함으로써 각기 운동의 방향을 달리하고, 토는 조절하는 작용이 있어 앞의 네 가지가 자기의 역할을 적절하게 수행할 수 있도록 조절해준다. 그리고 이러한 작용을 주재하는 힘들을 목기, 화기, 금기, 수기, 토기라고 한다. 계절의 변화와 이에 따른 초목의 생장화수장은 이러한 오행 작용의 특성을 잘 나타내준다. 봄은 오행 중에 목의 성질을 따르며, 여름은 화의 성질, 가을은 금의 성질, 겨울은 수의 성질, 환절기는 토의 성질을 따른다. 만물은 목의 뻗치는 힘을 받는 봄에는 감싸고 있는 껍질을 깨고 싹을 틔어 밖으로 뻗혀 나오며, 화의 펼치는 힘을 받는 여름에는 형체를 부풀린다. 금의 힘을 받는 가을에는 여름까지 외향적으로 자라고 부풀렸던 과정을 돌이켜 내실을 다지고 또 열매를 맺음으로써 일의 결실을 거두기 시작한다. 수의 힘을 받은 겨울에는 가을에 거둔 결실을 감추어 굳게 하여 저장한다. 성질이 다른 두 힘이 어떤 여과과정을 거치지 않고 맞부딪히면 발전보다는 파괴가 일어난다. 환절기는 각 계절을 다스리의 진단과 치료에 결합시켜서 생각할 때는 반드시 음과 양을 구별함으로써 치병의 근본을 장악할 수가 있는 것이다. 이는 아인슈타인의 상대성 원리와 비슷하다. 오행학설은 자연 과학의 입장에서 보면 일종의 소박한 원자론과 같은 것이라고 할 수 있다. 오행학설에서는 우주의 모든 사물 이 목·화·토·금·수 다섯 가지 물질의 운동과 변화로 말미암아 이루어진다고 보고 있다. 이러한 5종 물질은 상호 자생과 제약의 관계 속에서 끊임없이 운동하고 변화하기 때문에 이를 가리켜 오행이라고 한다. 오행학설은 의학에 응용 되어 인체의 생리와 병리뿐만 아니라 외계 환경과의 상호 관계 등을 설명하며 진단과 치료에 있어서도 중요한 이론적 근거가 되고 있다.음양학설의 기본이 되는 네 가지 내용은 다음과 같다.(1) 상호대립음양학설에 의하면 모든 사물은 서로 대립되는 음·양의 양면으로 한 조를 이룬다. 예를 들어, 하늘은 양, 땅은 음이고, 낮은 양, 밤은 음이며, 인체의 체표와 기능은 양에 속하고, 내장과 물질은 음에 속하며, 기는 양, 혈은 음에 속하고, 동은 양, 정은 음이 되는 것 등이다. 사물은 다시 하나가 둘로 나 뉘어져서 자체 내에서 또 다른 음과 양을 가지게 된다. 즉, 낮은 양이지만 오전은 양 중의 양이 되고, 오후는 양 중의 음이 되는 것이다.(2) 상호의존음과 양은 서로 대립을 이루고 있는 동시에 서로 의존하기도 함으로써 그 어느 것도 다른 한 면과 분리되어 단독으로 존재하는 일이 없게 된다. 예를 들어, 온열은 양에 속하고, 한랭은 음에 속하는데, 온열이 없다고 하면 한랭이라는 것도 없을 것이다. 또한, 인체의 기능은 양에 속하고 물질은 음에 속하는데, 물질이 없으면 기능이 있을 수 없고, 기능이 없다면 기혈·진액등의 물질도 만들어지지 않을 것이다.(3) 상호소장음양이 서로 대립하고 의존한다는 것은 이들이 정지·불변의 상태에 있지 않고 끊임없는 소장과 운동 및 변화를 거듭하고 있다는 뜻이다. 사계절의 기후 변화를 보면 겨울에서부터 봄·여름까지는 기후가 점차로 한에서 열로며 맥이 가늘고 약해지는 것을 볼 수 있다.오행학설의 기본 대응에는 오행의 상생·상극과 상승·상모 및 오행 귀류가 포괄되며 그 내용은 다음과 같다.(1) 상생생에는 자생·조장한다는 뜻이 들어 있다. 상생의 순서는 수생화·화생토·토생금·금생수·수생목으로 되어 있다. 한의학에서의 사례는, 수생목은 물에서 나무가 자라니, 수는 신장이고 목은 간이 며, 신장은 간의 어미로 신장과 간은 모자와 같다.(2) 상극극에는 억제·제약한다는 뜻이 들어 있다. 상극의 순서는 목극 토·토극수·화극금·금극목으로 되어 있다. 한의학에서 화극금은, 금은 폐이며 화는 심장인데, 심장의 화기가 실한 것은 철에 해당하는 폐장을 녹일 수 있음으로 폐에 큰 해를 준다.(3) 상승승이란 허한 틈을 타고 침입한다는 뜻으로서 지나친 억제를 가리킨다.(4) 상모모에는 자신의 강함을 믿고 약한 것을 깔보며 모욕한다는 뜻이 있다. 상생과 상극은 정상적인 상황 하에서 매우 밀접히 관련되어 있다. 즉, 생함이 없으면 성장이 되지 않고, 극함이 없으면 정상적인 변화와 발전이 이루어지지 않는다. 또는 생하는 가운데 극함 이 있고, 극하는 가운데 생함이 있어야 상호간의 협조가 유지되어 끊임없는 운행이 이루어지는 것이다. 상승과 상모는 사물이 발전·변화하는 과정에서 나타나는 비정상적인 현상을 말한다. 오행귀류는 모든 사물을 그 특성에 따라 다섯 가지 상으로 분류하되, 기본적으로 목·화·토·금·수라는 추상적 속성으로 개괄하여 귀속시킨 것이다.□ (음양)오행학설과 의학과의 결합역이란 일자와 월자로 형성된 회의문자임과 같이 일은 이괘에 속하고 후천도의 이가 생천도의 건위에 거하듯이 천지운행에 있어서 양을 대표한 상이고 월은 감괘에 속하고 후천도의 감이 생천도의 곤위에 거하듯이 천지운행에 있어서 음을 대표하는 상인 것이므로 역이란 바로 천지일월이 운행하는 자연법칙을 상함인 것이다. 역상에 있어서 일이 동에서 출하여 서로 함은 순행인 것이고, 월이 서에서 출하여 동으로 함은 역행인 것이니, 순행은 발산을 상함이고 역행은 수렴 역으로 극복하므로 음에 뿌리 한 양을 양하게 되는 것이다. 그러나 한랭이 지나치면 신체가 음습으로 치우치므로 때로는 신온한 식이를 섭취하며 땀을 내게 하는 것이니, 이것이 바로 변법의 열로써 열을 치하는 것이라 함인 것이니, 간혹 적용되는 것이므로 이를 지속적인 상도로 삼으면 불가한 것이다. 겨울에는 기후가 한랭하여 양기가 불급되기 쉬우므로 온열한 식이를 섭취하여 한함을 역으로 극복하므로 양에 뿌리 한 음을 양하게 되는 것이다. 그러나 온열이 지나치면 인체가 양조함으로 치우치므로 때로는 냉면이나 동치미국물 같은 것을 섭취하여 체액을 충분하게 하며 서늘하게 해주는 것이니, 이것이 또한 변법의 한으로써 한을 치하는 것이라 함인 것이며, 사기의 용약도 그 원리에 있어서는 이와 같은 것이다. 따라서 온열한 춘하에는 양한한 환경과 식이를 필요로 하고 양한한 추동에는 온열한 환경과 식아를 필요로 하는 것이며, 이와 같이 온열한 체질 및 병에는 양한한 약이가 적용되고 양한한 체질 및 병에는 온열한 약이가 적용되는 것이니, 이것은 곧 자연의 법칙을 따르는 서양의학의 물질 분석론과 다른 동양의학의 약리학이니, 온열양한은 기이고 산고달신함은 오행에 속하는 미인 것이며, 산고함은 양한의 추동으로 통하는 음미이고 감신은 온열의 춘하로 통하는 양미이다. 천의 상은 원하고 지의 상은 방하니 인체에 있어서도 머리는 원하므로 천양에 속하고 족은 방하므로 지음에 속하였기 때문에 머리는 서늘하게 함이 좋고 발은 따뜻하게 함이 좋다. 그리고 양이 극하면 음기의 수렴작용이 발생하는 것이므로 사람의 머리에 뇌부는 모든 양의 극이기도 하기 때문에 그 시생하는 양기의 수렴작용에 의하여 뇌에 들어온 것은 드디어 잠재 기억 속으로 남게 되는 것이다.여자는 음에 속하여 음이 극하면 양을 생하므로 아래로부터 위로 상충하는 기운에 의하여 유방이 크게 부풀어 오르고, 음호는 수축하는 상을 한 것이요, 남자는 양에 속하니 양이 극하면 음을 생하기 때문에 위에서부터 아래로 하강하는 기운에 의하여 유두는 수축하고 이다.

의/약학| 2014.11.23| 7페이지| 1,000원| 조회(256)

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