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"선지후행설" 검색결과 1-20 / 23건

  • 동고강2
    이 곧 앎이라고 한다. 주자는 사물의 이치를 먼저 알고 실천이 이치대로 이루어질 수 있다고 한다. 즉, 선지후행설을 주장한 것이다. 치양지 사상에 대해 살펴보겠다. 줄탁동시 라는
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.18 | 수정일 2021.09.29
  • 세종대학교 동양고전강독 강의요약문 맹자, 법가, 양명학 2주차~15주차
    로 이뤄진다고함. 선지후행. 양명은 앎은 곧 행함의 시작이고 행함은 앎의 완성이라고 말한다.주자의 선지후행설은 마음을 벗어나 이치를 구한 까닭에 지행을 둘로 나누는 결과를 초래
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.27
  • 양명학, 돌봄과 공생의 길 레포트 과제물
    합쳐진 존재라고 주장했다. 이것은 ‘먼저 알고나서 실천한다’의 주장인 주자의 선지후행설에 대해 비판하는 입장을 펼쳤다.양명은 “근래 치양지 세 자야 말로 참으로 성인 문하의 바른
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.27
  • 성리학의 집대성자 주자
    4. 중국 역사상 주희의 지위 Ⅲ. 주자의 주요사상 1. 주리적 이기론(主理的 理氣論) 2. 심성론(心性論) 3. 인격수양 방법 4. 선지후행설 5. 주자 철학사상의 의의 Ⅳ
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,800원 | 등록일 2013.05.26
  • 세종대학교 동양고전강독2 9주차~15주차 정리
    되어 있다는 의미. 즉 원래 지와 행은 합일되어 있다.양명의 지행합일설은 주자의 선지후행설에 대한 미판이다.내 마음 자체에 이치가 내재하고 있음.앎은 곧 행함의 시작이고 행함은 앎
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.15
  • 왕양명(王陽明)의 ‘지행합일(知行合一)’로 본 현대사회
    는지 대답해 보고자 한다.Ⅱ. 왕양명의 지행합일의 내용양명의 ‘지행합일’설은 주희의 선지후행설(先知後行說)에 대한 반론이다. 주희의 선지후행설은 ‘먼저 알고 나서 실천한다.’는 것이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.02.14
  • 명대철학-양명학
    주자의 ‘먼저 알고 나서 실천한다’고 하는 선지후행설을 비판하고 심리(心理) 일원적 체계에 근거한 ‘지행합일설(知行合一說)’을 제창한다. 주자학에서는 마음이 외재적인 정리(定理
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.25
  • 백암 박은식선생의 연혁, 백암 박은식선생의 유교구신론, 백암 박은식선생의 근대민족주의, 백암 박은식선생의 독립운동활동, 백암 박은식선생 한국통사, 백암 박은식선생 대한민국임시정부
    에 의한 공부법이라는 것을 유의할 필요가 있다.이러한 백암의 양지의 상즉구조상에서 주자의 ?선지후행설?은 철저히 부정된다. 양지가 상즉구조이니 그에 근거한 치양지도 상즉일 수
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.15
  • 주자학과 양명학
    와 같은 생각은 사물의 이치를 먼저 깨달음으로써 행할 수 있다는 주자의 선지후행설(先知後行說)에 비해 지식보다 실천을 중시하는 경향을 보였다. 그리고 자신의 마음에 있는 양지를 실현
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.25
  • 심즉리설,치양지설,지행합일설
    렀다고 할 수 없음이 분명하다. 그리하여 그는 주희의 선지후행설은 앎과 행함이 서로 떨어져서 언행이 일치하지 못하고, 그 말이 과장되었다고 비판하였던 것이다.-요약본1)심즉리설
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
  • 맹자 및 순자 비교, 노자와 장자 , 중국사상 중요개념
    이나 앎이 우선이라는 선지후행설로 보았을때 궁리를 더 중요시하는 것을 암시한다.- 에세이형(택1)1. 맹자의 ‘성선설’과 순자의 ‘성악설’은 어떤 차이를 보이는가, 이 둘이 사람
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.28
  • 송명대에서 청대까지의 유교사상 정리
    )에 쌓음->주자는 거경. 궁리를 수양공부의 2대강령으로 이 중 하나라도 결여되면 목적에 도달할 수 없다고 봄 . 주자는 궁리를 더 중시 (선지후행설)-선지후행설 : 학문을 하여 바른
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.29
  • 명청시대 유교
    은 사물의 이치를 먼저 깨달음으로써 행할 수 있다는 주자의 선지후행설(先知後行說)에 비해 지식보다 실천을 중시하는 경향을 보였다. 그리고 자신의 마음에 있는 양지를 실현하는 것[致良知
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.09
  • 유학의 발생과 전개
    수기의 방법으로 거경(居敬)과 궁리를 말하고, 또 선지후행설을 주장하여 리학 곧 주자학을 완성하였다.육구연은 주자학을 반대하고, ‘마음이 곧 리’라는 심즉리설을 주장하였으며, 사람
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.22
  • [법철학]법과 실천이성
    여 상당히 깊게 논의되었는데 일반적으로 지행론이라 부른다. 이에는 선지후행설, 선행후지설, 그리고 지행합일설 등 여러 주장이 제기되었다.지행론이 본격적으로 연구ㆍ검토된 것은 주희 ... 와 왕수인에 의해서이다. 주희는 선지후행설의 입장을 취하였으나, 사실상 지행병진의 입장에서 있었다고 할 수 있다.지행의 불가분한 관계를 강조하여, 지와 행을 별개로 구분하고 선후를 논하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.25
  • 동양윤리교재연구 기말고사 정리
    에 이른다는 것은 반드시 행함에 있는 것이다. 왕수인은 주희의 선지후행설은 앎과 행함이 서로 떨어져서 언행이 일치하지 못하고, 그 말이 과장되어 말이 행하여 지지 않는 잘못을 저질렀
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.28
  • 이황의 생애,사상, 학자 및 사상가로서의 모습
    가 요구하는 인간의 인식방법이요 실현방법으로 통일되고 있는 것이다. 또한 인식과 실천의 문제도 선지후행설로 계층화시키지도 않았고 지행합일설로 혼융시키지도 않았으며, 인식과 실천이 상호
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.03
  • 퇴계론
    되고 있는 것이다. 또한 인식과 실천의 문제도 선지후행설로 계층화시키지도 않았고 지행합일설로 혼융시키지도 않았으며, 인식과 실천이 상호 작용하는 知行互進說(지행호진설) 속에 인간
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.10
  • [동양 철학]왕양명의 생애와 사상
    적인 이치를 깨닫는 것이다. 그리하여 주희는 만물의 연구 과정을 통하여 사물의 궁극적 이치를 알고 나서야 비로소 올바른 행동이 나올 수 있다는 이른바 선지후행설(先知後行說
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.27
  • [한국사상]양명학의 분석과 그를 비춰 본 현대회의 문제점
    이요 행동은 지(知)의 결과로서, 지행(知行)은 둘로 나눌 수 없는 것이다. 이는 주자의 선지후행설(先知後行說)과 다른 것으로, 양명학(陽明學)의 실천적 성격을 잘 나타내고 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.06 | 수정일 2021.03.05
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2025년 12월 03일 수요일
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