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성찬에서의 그리스도 임재방식에 대한 교회별 견해2025.11.131. 로마교회의 화체설(Transubstantiation) 로마교회는 성찬에서 그리스도의 임재를 물질적 의미로 해석합니다. 사제가 예전문을 낭독할 때 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 본질적으로 변화된다고 주장합니다. 변화 후에도 빵과 포도주의 모양과 맛은 유지되지만 본질은 변한다는 입장입니다. 이는 실체와 속성의 분리를 주장하며, 물리적인 몸이 동시에 여러 곳에 임재한다는 불가능한 교리로 비판받습니다. 2. 루터파교회의 공재설(Consubstantiation) 루터는 화체설을 거부하고 공재설을 제시했습니다. 떡과 포도주는 변화 ...2025.11.13
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사도행전 5장 12절 말씀 - 하나님의 손이 되어 복음 전하는 사도들2025.01.151. 사도들의 표적과 기사 사도들의 손을 통하여 민간에 표적과 기사가 많이 일어났으며, 믿는 사람들이 다 마음을 같이하여 솔로몬 행각에 모였습니다. 사도들은 성령님의 임재로 권능을 받아 하나님의 손이 되었습니다. 2. 하나님의 구원 역사 하나님께서는 많은 사람에게 복음이 전파되어 구원받기를 원하셨기에, 사도들의 말씀 사역이 절실히 필요하였습니다. 하나님께서는 사도들을 감옥에서 초자연적으로 구출하여 성전에서 '생명의 말씀'을 전하도록 하셨습니다. 3. 사도들의 사명 하나님께서는 사람을 통하여 하나님의 일을 하시며, 베드로를 비롯한 사...2025.01.15
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데살로니가전서 1장 1-10절 설교2025.11.161. 데살로니가 교회의 영적 성장 바울이 데살로니가에 개척한 교회는 초기에 미성숙했으나, 디모데의 보고를 통해 성도들이 복음에 견고히 서 있음을 확인했습니다. 그들의 믿음, 사랑, 소망이 도처에 퍼져 마게도냐와 아가야의 모든 믿는 자의 본이 되었습니다. 성도들은 환난 속에서도 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으며, 우상을 버리고 살아계신 참된 하나님을 섬기게 되었습니다. 2. 신앙의 열매와 영적 인격 바울은 데살로니가 교인들의 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내를 기억하며 감사합니다. 이들은 가식적인 ...2025.11.16
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예수와 세포리스: 역사적 관점과 성서 해석2025.11.131. 세포리스의 역사적 배경 세포리스는 로마 식민지 시대 헤롯 안티파스가 권력 과시와 로마에 대한 충성심 표현을 목적으로 건설한 갈릴리의 중심 도시였다. 약 2만 명의 주민이 거주했으며, 정치·경제·사회·문화적으로 인근 지역에 영향력을 행사했다. 올리브 기름을 가공하여 시리아 도시의 유대인들에게 판매하는 등 대규모 상업 시스템을 운영했으며, 갈릴리 촌락에서 물자를 공급받아 유지되었다. 2. 예수와 세포리스의 연관성 예수는 공생애 이전 대부분의 시간을 갈릴리에서 보냈으며, 고향 나사렛은 세포리스에서 5~6km 떨어져 있었다. 학자들은...2025.11.13
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디모데전서 2:9-15 해석과 현대 교회의 여성 차별 문제2025.11.161. 디모데전서 2:9-15의 문맥적 해석 바울의 서신이 쓰인 에베소 교회는 거짓 교훈과 여신 숭배 사상이 만연했던 시대적 배경을 가지고 있었다. 여성의 단장과 침묵에 관한 가르침은 문자주의적 해석이 아닌 당시 에베소 지역의 아르테미스 여신 숭배 문화와 거짓 교훈에 대응하기 위한 것으로 이해되어야 한다. 바울은 '이와 같이'라는 표현으로 남녀평등을 시사하며, 여성에게 배움을 허락한 것은 당시 시대상에서 혁신적인 남녀평등적 발언이었다. 여자가 가르치는 것을 금지한 것은 일반 여성이 아닌 거짓 가르침을 전파하는 특정 여성을 지칭할 가능...2025.11.16
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누가복음 24장 30-49절 - 부활하신 예수님의 나타나심2025.11.131. 부활하신 예수님의 현현 누가복음 24장 30-49절은 부활하신 예수님이 엠마오로 가던 두 제자에게 나타나 성경을 풀어주시고, 떡을 떼심으로 자신을 알리신 사건을 기록합니다. 제자들은 처음에 예수님을 알아보지 못했으나, 성경 말씀을 들을 때 마음이 뜨거워졌고, 떡을 떼실 때 비로소 예수님을 인식하게 됩니다. 이후 예루살렘에서 열한 제자들 앞에 직접 나타나 평강을 주시고, 손과 발을 보이시며 구운 생선을 드셔 부활의 실재성을 증명하십니다. 2. 영적 눈의 회복과 기도의 중요성 설교는 제자들이 불신앙과 절망으로 인해 영적 눈이 어두...2025.11.13
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성서의 이해: 하나님, 예수님, 성령님의 정체성2025.11.121. 하나님의 정체성과 속성 하나님은 온 세상의 창조자이자 섭리자, 구속주, 심판자로서 영원한 찬송을 받으시는 유일한 존재입니다. 하나님은 지혜와 능력을 가지셨으나 거짓말이나 자기 부인, 뜻의 변경은 하지 않으십니다. 성경과 자연을 통한 계시로 인간에게 자신을 나타내시며, 영혼이면서 인격체이고 완전하며 단순한 속성을 지니신 분입니다. 삼위일체로서 성부, 성자, 성령의 세 위격이 본질적으로 하나입니다. 2. 예수님의 신성과 정체 예수님은 '아버지와 나는 하나다'라고 선언하여 자신이 하나님임을 주장하셨습니다. 유대인들은 이를 신성모독으...2025.11.12
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독생자 같은 영광과 고린도전서 7장 바울의 의견과 레위기 2장의 소제물과 as 단어 연구 - glory as of the only Begotten2025.01.221. 독생자 같은 영광 요한복음 1장 14절에서 '독생자 같은 영광'이라고 한 이유는 그리스도의 신성과 인성이 연합되어 있어 그 영광이 하나님 같기도 하고 사람 같기도 한 것을 나타내기 위함이다. 이는 고린도전서 7장과 레위기 2장에서 찾을 수 있는 '육체 되심의 원칙'과 관련이 있다. 2. 사도 바울의 말과 지시와 의견과 생각 고린도전서 7장에서 바울은 때로는 주님의 명령을 전하고, 때로는 자신의 의견을 말하지만, 이 모두가 신약의 '육체 되심의 원칙'에 근거한다. 즉 바울이 말한 것은 주님과 하나 된 상태에서 나온 것이다. 3....2025.01.22
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WCC의 에큐메니칼 신학과 교회 일치론 비판2025.11.121. 세계교회협의회(WCC)의 역사와 정체 WCC는 1948년 암스테르담 총회를 시작으로 현재까지 9차 총회를 개최했으며, 120개국 349개 교단의 5억 6천만 회원을 보유한 초대형 단체로 성장했다. WCC는 교리의 진위를 따지지 않고 가시적이고 기구적인 교회 연합을 추구하는 것을 목표로 하며, 이는 성경적 교회의 본질과 상충된다. WCC는 형식상 교회가 아니라고 주장하지만 실질적으로는 '완전한 가시적 교회'를 추구해왔다. 2. WCC의 성경론과 신학적 문제점 WCC는 성경을 전통 또는 전통화의 산물로 보며 성경의 절대적 권위를 ...2025.11.12
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기독교윤리: 신학적 사상과 현대 윤리 문제2025.11.141. 기독교 윤리 사상의 역사적 발전 기독교 윤리는 하나님의 객관적 실재와 인격성을 전제로 전개된다. 쉐퍼의 이해에 따르면 기독교적 세계관은 유물론에 대응하여 무한하고 인격적인 하나님의 존재를 강조한다. 바실은 공동생활을 통한 거룩성 추구를, 칼빈은 그리스도 중심적 규범윤리를, 에드워즈는 덕의 윤리를, 본회퍼는 세상 속에서 그리스도의 부름에 순종함을 강조했다. 이들은 기독교 윤리가 삶의 전 영역에서 성령에 순종하는 실천적 신앙임을 보여준다. 2. 생명윤리와 의료 윤리 기독교 생명윤리는 인간의 신체적 생명을 천하에서 얻을 수 있는 모...2025.11.14
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