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마틴 루터의 생애와 종교개혁2025.11.131. 마틴 루터의 초기 생애 및 교육 마틴 루터는 1481년 11월 10일 독일 만스펠트에서 광부의 아들로 태어났다. 1501년 에르푸르트 대학에 입학하여 논리학과 철학을 공부했으며, 20세부터 아리스토텔레스의 물리학과 윤리학을 포함한 철학을 가르쳤다. 부모의 권유로 법학을 공부하던 중 번개 사건을 경험하고 이후 아우구스티누스 수도원에 입회하여 신학의 길로 나아갔다. 2. 종교적 깨달음과 신학적 발전 루터는 수도원에서 라틴어 성경을 발견했고, 비텐베르크 대학에서 요한 폰 슈타우피츠의 설교를 통해 그리스도에 대한 믿음으로 죄의 용서가...2025.11.13
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마틴 루터의 생애와 종교개혁2025.11.131. 마틴 루터의 초기 생애 및 신학 형성 마틴 루터는 1481년 11월 10일 독일 만스펠트에서 광부의 아들로 태어났다. 1501년 에르푸르트 대학에 입학하여 논리학과 철학을 공부했고, 20세부터 철학을 가르쳤다. 1507년 에르푸르트 수도원에서 사제 서약을 하고 첫 미사를 집전했다. 이후 비텐베르크 대학으로 옮겨 요한 폰 슈타우피츠 신부의 설교를 통해 그리스도 신앙을 통한 죄의 용서에 대해 깨달았고, 바울의 '의인은 믿음으로 살리라'는 말씀의 참된 의미를 이해하게 되었다. 2. 95개 조항 발표와 종교개혁의 시작 1517년 로마...2025.11.13
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종교개혁의 핵심: 이신칭의와 교회 개혁2025.11.141. 이신칭의(Sola Fide) 종교개혁의 핵심 교리로, 인간의 구원은 오직 예수 그리스도에 대한 믿음으로만 가능하다는 원리입니다. 칭의는 하나님의 단독적 사역이며, 인간의 행위나 노력은 구원에 영향을 미치지 않습니다. 믿음의 의는 행위의 의보다 우월하며, 모든 인간은 율법을 완전히 지킬 수 없으므로 그리스도의 희생만이 구원의 유일한 방법입니다. 상급은 행위의 공로가 아닌 하나님의 은혜에 따라 결정됩니다. 2. 참된 예배와 하나님 경배 영적 예배는 외적 의식이나 행위로 구성되지 않으며, 오직 하나님의 뜻을 규칙으로 삼아야 합니다....2025.11.14
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얀 후스: 종교개혁의 선구자2025.11.121. 얀 후스의 생애 얀 후스는 1369년 보헤미아 후시넥에서 태어나 프라하대학에서 신학을 공부했다. 1400년 사제 서품을 받았고, 베들레헴교회 설교자로 3000명 이상을 모았으며 1409년 프라하대학 총장이 되었다. 1410년 설교금지령 이후 교황청에 저항하다가 1414년 불법 체포되어 1415년 7월 6일 위클리프 추종 혐의로 화형을 당했다. 2. 당시 시대 상황과 신비주의 14-15세기 중세 카톨릭 교회의 부패와 분열로 신비주의가 유럽 전역에 퍼졌다. 신비주의는 내면적 신앙생활과 하나님과의 직접적 교통을 강조했으며, 라인 지...2025.11.12
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칼바르트 성경관에 대한 비판 및 개혁주의적 성경관2025.01.281. 칼 바르트의 성경관 칼 바르트는 자연과 은총 사이에는 어떠한 접촉점도 없으며, 인간이 하나님께 대하여 자연 안에서 말할 수 있는 어떠한 가능성도 존재하지 않는다고 말한다. 오직 유일한 가능성의 길은 예수 그리스도의 길밖에 없다고 주장한다. 바르트는 성경이 하나님의 말씀이며 교회 교의학의 시금석이라고 주장하지만, 성경을 선포된 말씀, 기록된 말씀, 계시된 말씀의 세 형태로 나누고 있다. 이에 대해 성경계시라고 함은 성경의 말씀이 증언의 말씀으로 기능을 다할 때 가능하다고 말하고 있다. 2. 개혁주의 성경관 개혁주의에서는 성경은 ...2025.01.28
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WCC의 에큐메니칼 신학과 교회 일치론 비판2025.11.121. 세계교회협의회(WCC)의 역사와 정체 WCC는 1948년 암스테르담 총회를 시작으로 현재까지 9차 총회를 개최했으며, 120개국 349개 교단의 5억 6천만 회원을 보유한 초대형 단체로 성장했다. WCC는 교리의 진위를 따지지 않고 가시적이고 기구적인 교회 연합을 추구하는 것을 목표로 하며, 이는 성경적 교회의 본질과 상충된다. WCC는 형식상 교회가 아니라고 주장하지만 실질적으로는 '완전한 가시적 교회'를 추구해왔다. 2. WCC의 성경론과 신학적 문제점 WCC는 성경을 전통 또는 전통화의 산물로 보며 성경의 절대적 권위를 ...2025.11.12
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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성찬에서의 그리스도 임재방식에 대한 교회별 견해2025.11.131. 로마교회의 화체설(Transubstantiation) 로마교회는 성찬에서 그리스도의 임재를 물질적 의미로 해석합니다. 사제가 예전문을 낭독할 때 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 본질적으로 변화된다고 주장합니다. 변화 후에도 빵과 포도주의 모양과 맛은 유지되지만 본질은 변한다는 입장입니다. 이는 실체와 속성의 분리를 주장하며, 물리적인 몸이 동시에 여러 곳에 임재한다는 불가능한 교리로 비판받습니다. 2. 루터파교회의 공재설(Consubstantiation) 루터는 화체설을 거부하고 공재설을 제시했습니다. 떡과 포도주는 변화 ...2025.11.13
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마크 놀_ <터닝 포인트> 요약(챕터별 상세 요약)2025.04.271. 유대교에서 기독교로, 독립된 자아를 찾다 주후 70년 예루살렘의 멸망을 계기로 유대교로부터 기독교가 분리되는 과정에서 교회가 자기 정체성을 정립하게 되었다. 신조, 정경, 감독제도 등이 형성되었다. 2. 국가의 비호 아래 역사적인 교리를 만들다 325년 니케아 공의회에서 콘스탄틴 황제의 주도로 아리우스주의와 정통 기독교 간의 논쟁이 해결되었다. 이를 통해 교회와 국가의 관계가 정립되었다. 3. 기독론, 말씀이 세상 속으로 들어가는 기틀이 마련되다 451년 칼케돈 공의회에서 예수 그리스도의 두 본성에 대한 정통 기독론이 확립되었...2025.04.27
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존 넬슨 다비와 플리머스 형제회2025.11.131. 존 넬슨 다비의 생애와 신학 존 넬슨 다비(1800-1882)는 아일랜드계 영국의 성경학자이자 현대 세대주의의 아버지로 인정받는 인물이다. 트리니티 대학을 수석으로 졸업한 후 변호사와 성공회 신부로 활동했으나, 1827년 교회의 국가 독립성을 깨닫고 신부직을 사임했다. 그는 벨렛, 허친슨, 파넬, 그로브스, 크로닌, 스토크스 등 6명과 함께 성만찬을 시작하여 '더블린의 7형제'로 불리며 형제회 운동의 시발점을 마련했다. 다비는 히브리어, 헬라어, 라틴어에 능통했으며 성경을 여러 언어로 번역했다. 2. 플리머스 형제회의 형성과 ...2025.11.13
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