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불교적 인간학: 마음, 공, 그리고 해탈2025.11.141. 공(空)의 개념과 마음의 자기자각 불교에서 공은 유와 무의 분별을 넘어선 한계 없는 무한한 상태를 의미한다. 공을 자각하는 마음은 주체이면서 객체가 될 수 있으며, 아(我)와 법(法)의 허망분별을 초월한다. 마음이 공을 깨달았는지는 오직 마음 자신만이 알 수 있으며, 이를 마음의 자기자각이라 한다. 분별을 넘어선 불생불멸의 마음은 모든 중생의 본래적 모습이다. 2. 유정(有情)과 우주초월적 존재 불교에서 유정은 기독교의 신에 대응되는 개념으로, 우주 내의 현상들로 환원될 수 없는 절대적 우주초월적 존재다. 유정의 우주초월적 본...2025.11.14
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불교유식의 유가행과 인도 요가 비교2025.11.111. 인도 육파철학의 요가 인도 전통 요가는 산스크리트어 'yuj'에서 파생한 개념으로 자아와 브라만의 결합을 의미합니다. 요가수트라에서는 요가를 '마음 활동의 소멸(citta-vrtti-nirodha)'로 정의하며, 감각기관 제어, 마음 집중, 자비, 올바른 호흡법 등을 수행방법으로 제시합니다. 이원론적 사고에서 순수한 정신인 뿌루샤(purusha)와 물질적 원리인 쁘라끄리띠(prakrti)의 분리를 깨닫는 것이 주요 목적입니다. 2. 불교 유식의 유가행파 불교 유식에서는 모든 것을 식의 흐름으로 정의하며, 중생의 고통은 인지 주...2025.11.11
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불교의 특징2025.01.261. 고통과 해탈의 중심 교리 (사성제) 불교의 핵심 교리 중 하나인 사성제는 고통의 진리, 고통의 원인, 고통의 소멸, 그리고 고통 소멸에 이르는 길로 이루어져 있다. 첫 번째, 고통의 진리(고성제)는 삶에 내재된 고통을 인식하는 것이다. 두 번째, 고통의 원인(집성제)은 이러한 고통이 욕망과 집착에서 기인한다고 설명한다. 세 번째, 고통의 소멸(멸성제)은 고통의 원인을 제거하면 고통이 사라질 수 있음을 의미한다. 네 번째, 고통 소멸에 이르는 길(도성제)은 팔정도를 통해 욕망과 집착을 제거하고 해탈에 도달할 수 있다고 제시한다....2025.01.26
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우파니샤드 사상에 대해서 작성2025.01.201. 우파니샤드 철학 우파니샤드 철학은 힌두교의 이론과 사상의 토대를 이뤄낸 인도 철학입니다. 우파니샤드는 '스승의 발밑에 가까이 앉아 전수받은 가르침'을 뜻하며, 스승과 제자 사이의 철학적 토론으로 구성된 문헌입니다. 우파니샤드에서 가장 핵심이 되는 교리는 브라만과 아트만의 일치입니다. 브라만은 만물의 근원이 되는 최고 실재이며, 아트만은 인간의 영혼 또는 자아입니다. 우파니샤드 철학은 인간의 무지로 인해 생긴 업과 윤회를 극복하고 해탈을 얻기 위한 방법을 제시합니다. 2. 힌두교와 우파니샤드 힌두교는 인도 신화와 브라만교를 기반...2025.01.20
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(철학의이해) 다음 세 권의 책 중 하나를 읽고 내용요약 A4지 2매 + 본인의 감상 A4지 1매를 작성2025.01.201. 플라톤의 『파이돈』 『파이돈』은 소크라테스의 최후의 날을 자세히 기술한 것으로, 소크라테스의 젊은 날의 지적 여정과 죽은 뒤 영혼이 어디로 이동하는지, 소멸하지는 않는지, 사는 동안 죄를 짓고 육체의 욕망대로 산 자와 절제하며 덕을 쌓은 사람이 사후에 어떻게 되는지 등에 대해 다룹니다. 소크라테스의 철학은 동양철학과 유사한 면이 있으며, 죽음 이후의 영혼에 대한 논의는 불교의 해탈과 열반의 경지와 비슷합니다. 또한 생겨남과 소멸의 순환에 대한 논리는 윤회의 개념과 유사합니다. 소크라테스는 자신의 마지막 순간까지 철학을 멈추지 ...2025.01.20
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자이나교와 불교의 인간 구성 비교2025.01.211. 자이나교의 인간: 영혼과 물질 자이나교에서 인간은 영혼(jiva)과 물질로 구성되어 있다. 영혼은 모든 만물에 구별 없이 들어 있으며 본래 청정하고 무한한 능력을 지니고 있다. 영혼이 업물질에 의해 속박되면 진동하게 되고 이로 인해 업물질이 붙어 점점 무거워져 가라앉는다. 자이나교의 물질은 극미(실체극미), 즉 원자들의 집합이며 색·향·미·촉 4가지 속성을 가진다. 영혼에 물질이 결합하고 점점 형태가 갖춰져 인간으로 나타날 수 있다. 2. 불교의 인간: 오온 불교에서 인간은 색·수·상·행·식 다섯 가지 요소의 모임인 오온(五蘊...2025.01.21
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고대 동양사상2025.01.141. 중국의 사상 중국은 고대부터 철학적인 사상을 발전시켰으며, 유교, 도교, 불교 등 다양한 종교와 철학적 전통을 갖고 있습니다. 유교는 인간관계와 도덕에 중점을 두며, 사회 질서의 유지와 인간의 도덕성을 강조합니다. 도교는 자연과 인간의 조화를 중시하며, 자신의 본성을 찾는 것을 강조합니다. 불교는 고통의 근원과 탈출에 대한 교리를 제시하며, 신심과 연금으로 개인의 영적 발전을 중시합니다. 2. 인도의 사상 인도의 사상은 힌두교, 불교, 자이나교 등의 다양한 종교와 철학적 전통으로 구성되어 있습니다. 힌두교는 다양한 신들과 신화...2025.01.14
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『힌두교와 불교』 - 『바가바드기타』의 불교적 이해를 읽고2025.04.251. 힌두교와 불교의 관계 저자는 힌두교의 대표경전인 『바가바드기타』를 불교적 관점에서 해석하며, 두 종교 간의 공통점과 차이점을 탐구한다. 저자는 『기타』에 나타난 폭력성과 비폭력성, 의무와 포기 등의 주제를 불교의 가치관과 연결하여 분석한다. 2. 『바가바드기타』의 불교적 이해 저자는 『기타』에서 아르주나의 회의와 크리쉬나의 설득을 불교의 화쟁 사상과 연결하여 해석한다. 또한 『기타』에 나타난 정의의 전쟁과 『대승열반경』의 호법론을 비교하며, 종교가 추구해야 할 진정한 평화의 방향을 제시한다. 3. 힌두교와 불교의 출가 개념 비...2025.04.25
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2025학년도 수능대비 윤리와 사상 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(불교)2025.01.231. 불교의 중도 수행 불교에서는 중도의 수행을 통해 해탈에 이를 수 있다고 본다. 중도는 극단에 치우치지 않는 균형 잡힌 자세로, 이를 통해 무명과 갈애를 소멸시켜 윤회에서 벗어날 수 있다. 2. 공(空)과 연기(緣起) 불교에서는 모든 존재와 현상이 원인과 조건에 의해 생겨나고 소멸한다는 연기의 원리를 강조한다. 또한 모든 것이 고정불변의 실체가 아닌 공(空)한 성격을 지닌다고 본다. 3. 불성(佛性)과 깨달음 불교에서는 모든 중생이 본래 부처의 성품을 지니고 있다고 본다. 이를 깨달아 자신의 마음이 곧 부처임을 자각하면 단박에 ...2025.01.23
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칸트의 인격론과 도덕철학2025.11.141. 칸트의 현상계와 물자체 칸트는 인식 가능한 세계를 '현상세계'로, 객관적 실재를 '물자체'로 구분한다. 물자체의 존재 여부는 증명 불가능하며, 인간은 현상세계만 인식할 수 있다. 이는 인간 인식의 한계를 인정하고, 의식 밖의 존재에 대해 긍정도 부정도 하지 않는 입장을 보여준다. 이러한 구분은 칸트 철학의 핵심적 기초를 이루며, 인간의 인식 능력과 그 한계를 명확히 한다. 2. 최상의 선과 도덕적 추구 칸트에 따르면 인간은 올바름(도덕적 선)을 추구해야 한다. 최상의 선은 완전성, 무한함, 영원성, 대체 불가능함의 속성을 가지...2025.11.14
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