총 53개
-
조선전기의 주요 인물2025.01.241. 정도전 정도전은 조선의 개국 공신으로, 호는 삼봉(三峯)입니다. 고려 공민왕 때 과거에 급제하여 관직에 진출했으며, 조선건국 후에 방석에게 왕위를 계승시키려다 이방원에게 죽임을 당했습니다. 정도전은 유학의 대가이자 불교를 적극 배척하면서 불씨잡변이라는 책을 지었습니다. 그가 지은 악장으로는 신도가, 납씨가, 정동방곡, 문덕곡 등이 있습니다. 2. 권근 권근은 고려 공민왕-조선 태종 때의 학자로, 태종 때 벼슬이 대제학(大提學)에 이르렀습니다. 그의 대표적인 작품으로는 경기체가 형식의 악장인 상대별곡이 있습니다. 3. 변계량 변...2025.01.24
-
불교적 인간학: 마음, 공, 그리고 해탈2025.11.141. 공(空)의 개념과 마음의 자기자각 불교에서 공은 유와 무의 분별을 넘어선 한계 없는 무한한 상태를 의미한다. 공을 자각하는 마음은 주체이면서 객체가 될 수 있으며, 아(我)와 법(法)의 허망분별을 초월한다. 마음이 공을 깨달았는지는 오직 마음 자신만이 알 수 있으며, 이를 마음의 자기자각이라 한다. 분별을 넘어선 불생불멸의 마음은 모든 중생의 본래적 모습이다. 2. 유정(有情)과 우주초월적 존재 불교에서 유정은 기독교의 신에 대응되는 개념으로, 우주 내의 현상들로 환원될 수 없는 절대적 우주초월적 존재다. 유정의 우주초월적 본...2025.11.14
-
자이나교와 불교의 인간 구성 비교2025.01.211. 자이나교의 인간: 영혼과 물질 자이나교에서 인간은 영혼(jiva)과 물질로 구성되어 있다. 영혼은 모든 만물에 구별 없이 들어 있으며 본래 청정하고 무한한 능력을 지니고 있다. 영혼이 업물질에 의해 속박되면 진동하게 되고 이로 인해 업물질이 붙어 점점 무거워져 가라앉는다. 자이나교의 물질은 극미(실체극미), 즉 원자들의 집합이며 색·향·미·촉 4가지 속성을 가진다. 영혼에 물질이 결합하고 점점 형태가 갖춰져 인간으로 나타날 수 있다. 2. 불교의 인간: 오온 불교에서 인간은 색·수·상·행·식 다섯 가지 요소의 모임인 오온(五蘊...2025.01.21
-
불교 철학과 욕구 이론을 통한 삶의 의미 탐구2025.11.121. 불교 철학의 윤회와 업 불교에서 윤회는 번뇌와 업에 의해 삼계육도를 도는 것을 의미한다. 죽은 자는 7개의 지옥에서 7명의 대왕에게 49일 동안 심판을 받으며, 각 지옥은 특정 죄악에 대한 벌을 상징한다. 도산지옥은 구두쇠, 화탕지옥은 도둑, 한빙지옥은 불효, 검수지옥은 무관심, 발설지옥은 거짓말, 독사지옥은 강력범죄, 거해지옥은 경제 관련 죄를 심판한다. 이후 철상지옥, 풍도지옥, 흑암지옥에서 추가 심판을 받으며, 최종적으로 인간도, 천상도, 축생도, 수라도 등으로 다시 태어나는 육도윤회가 일어난다. 불교의 지옥은 사후세계의...2025.11.12
-
유대교와 그리스도교, 힌두교와 불교의 특징 비교2025.01.241. 유대교와 그리스도교의 특징 비교 유대교와 그리스도교는 하느님을 모신다는 점에서 공통점을 가지고 있지만, 선민사상, 예수에 대한 믿음, 십계명, 성서 등에서 차이점이 나타난다. 유대교는 타 민족에 대한 전도와 선교에 매진하지 않지만, 그리스도교는 모든 사람들이 하느님의 백성이라 생각하며 전도와 선교를 강력하게 추진하고 있다. 2. 힌두교와 불교의 특징 비교 힌두교는 다양한 신들이 존재하고 공통된 경전이 없지만, 불교는 붓다의 가르침을 중심으로 하는 사성제와 삼법인 등의 핵심 교리가 있다. 또한 힌두교는 윤회에서 벗어나는 목샤를 ...2025.01.24
-
불교의 특징2025.01.261. 고통과 해탈의 중심 교리 (사성제) 불교의 핵심 교리 중 하나인 사성제는 고통의 진리, 고통의 원인, 고통의 소멸, 그리고 고통 소멸에 이르는 길로 이루어져 있다. 첫 번째, 고통의 진리(고성제)는 삶에 내재된 고통을 인식하는 것이다. 두 번째, 고통의 원인(집성제)은 이러한 고통이 욕망과 집착에서 기인한다고 설명한다. 세 번째, 고통의 소멸(멸성제)은 고통의 원인을 제거하면 고통이 사라질 수 있음을 의미한다. 네 번째, 고통 소멸에 이르는 길(도성제)은 팔정도를 통해 욕망과 집착을 제거하고 해탈에 도달할 수 있다고 제시한다....2025.01.26
-
(철학의이해) 다음 세 권의 책 중 하나를 읽고 내용요약 A4지 2매 + 본인의 감상 A4지 1매를 작성2025.01.201. 플라톤의 『파이돈』 『파이돈』은 소크라테스의 최후의 날을 자세히 기술한 것으로, 소크라테스의 젊은 날의 지적 여정과 죽은 뒤 영혼이 어디로 이동하는지, 소멸하지는 않는지, 사는 동안 죄를 짓고 육체의 욕망대로 산 자와 절제하며 덕을 쌓은 사람이 사후에 어떻게 되는지 등에 대해 다룹니다. 소크라테스의 철학은 동양철학과 유사한 면이 있으며, 죽음 이후의 영혼에 대한 논의는 불교의 해탈과 열반의 경지와 비슷합니다. 또한 생겨남과 소멸의 순환에 대한 논리는 윤회의 개념과 유사합니다. 소크라테스는 자신의 마지막 순간까지 철학을 멈추지 ...2025.01.20
-
[수업지도안] <월인천강지곡> 수업지도안 1차시입니다. 유용하게 사용하시길 바랍니다.2025.05.131. 월인천강지곡 월인천강지곡은 세종대왕이 소헌왕후 심씨의 명복을 빌기 위해 지은 대서사시입니다. 이 작품은 석가모니의 공덕을 찬양하며, 그의 교화가 모든 중생에게 전파되기를 기원하는 내용으로 구성되어 있습니다. 이 노래는 악장 형식으로 되어 있으며, 불교의 윤회사상을 바탕으로 하고 있습니다. 1. 월인천강지곡 월인천강지곡은 조선 시대 대표적인 불교 문학 작품 중 하나입니다. 이 작품은 고려 말기 선승 월인이 지은 것으로 알려져 있으며, 불교적 세계관과 사상을 잘 보여주고 있습니다. 특히 자연과 인간의 조화로운 관계, 그리고 불교적...2025.05.13
-
윤리와 사상 기출 선지 문제 및 정답(인도와 중국 불교)2025.05.161. 인도 불교 인도 불교에서는 모든 존재와 현상이 끊임없이 변화하므로 고정된 실체가 없다고 본다. 또한 괴로움의 발생과 소멸에는 원인이 있으며, 인간의 의도적 행위(업)로 인해 태어남과 죽음이 반복된다고 본다. 팔정도는 열반에 이르기 위한 수행 방법이다. 2. 중국 불교 중국 불교에서는 '나'라는 존재가 오온(五蘊)의 일시적 결합에 불과하며, 연기(緣起)에 의해 형성된 모든 존재가 무상(無常)하다고 본다. 또한 무명(無明)은 원인과 조건 없이 생겨난 근본적 무지이며, 인간은 생각, 말, 행동으로 짓는 업(業)에 의해 윤회한다고 본...2025.05.16
-
불교유식의 유가행과 인도 요가 비교2025.11.111. 인도 육파철학의 요가 인도 전통 요가는 산스크리트어 'yuj'에서 파생한 개념으로 자아와 브라만의 결합을 의미합니다. 요가수트라에서는 요가를 '마음 활동의 소멸(citta-vrtti-nirodha)'로 정의하며, 감각기관 제어, 마음 집중, 자비, 올바른 호흡법 등을 수행방법으로 제시합니다. 이원론적 사고에서 순수한 정신인 뿌루샤(purusha)와 물질적 원리인 쁘라끄리띠(prakrti)의 분리를 깨닫는 것이 주요 목적입니다. 2. 불교 유식의 유가행파 불교 유식에서는 모든 것을 식의 흐름으로 정의하며, 중생의 고통은 인지 주...2025.11.11
1 / 6
