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청나라의 성립과 발전: 만주족의 중국 통일과 강건성세2025.11.181. 청나라의 성립과 영토 확장 명나라 말엽의 내부 분열과 외침으로 약화된 틈을 타 만주족은 이자성 반란을 토벌한다는 명목으로 베이징을 차지하고 중국 본토를 정복했습니다. 청나라는 한족 문화를 존중하고 유교 가치관을 받아들이며 구제 정책과 감세로 민중의 지지를 얻었습니다. 강희제, 옹정제, 건륭제의 130년 동안 영토를 크게 확장하여 신장, 시짱, 몽골, 티베트 등을 정복했고, 건륭제 시대에 현재의 중국 영토가 완성되었습니다. 2. 강건성세와 건륭제의 업적 강희제에서 건륭제에 이르는 시기를 강건성세라 부르며, 청나라의 전성기입니다....2025.11.18
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청나라시기의 학문과 편찬 작업2025.01.241. 청나라시기의 학문 청나라시기에는 기존의 유학인 성리학과 양명학을 대신하여 현실적이고 사실적인 지식을 탐구하는 학문인 고증학이 발달하였습니다. 고증학은 실사구시의 이념에 입각하여 증거를 바탕으로 학문적 논변을 펼치는 방법론을 발전시켰습니다. 대표적인 고증학자로는 고염무와 황종희가 있습니다. 2. 청나라시기의 편찬 작업 청나라시기에는 과거의 문헌을 정리하면서 편찬 작업이 활발하게 이루어졌습니다. 대표적인 편찬 작업으로는 사고전서, 강희자전, 고금도서집성 등이 있습니다. 사고전서는 중국 역대의 중요 전적을 경, 사, 자, 집의 4부...2025.01.24
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중국의 마지막 전통왕조 청나라2025.11.181. 청나라의 역대 황제 청나라는 중국의 마지막 전통왕조로 초대황제 숭덕제부터 선통제까지 총 12명의 황제가 재위했습니다. 숭덕제는 후금을 세운 누르하치의 아들이며, 후금에서 청으로 국호를 바꾼 홍타이지입니다. 이후 순치제, 강희제, 옹정제, 건륭제, 가경제, 도광제, 함풍제, 동치제, 광서제, 선통제가 차례로 황제에 즉위했습니다. 2. 강희제의 통치와 업적 강희제는 1661년 부친 순치제가 천연두로 사망하자 8세의 어린 나이에 황제로 즉위했습니다. 61년간 재위하여 청나라 역사상 가장 긴 재위기간을 기록했습니다. 강희제는 60년간...2025.11.18
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중국의 문헌분류사 - 문헌정보 A+ 문정, 도서관 분류론-3.1.12025.01.031. 중국 고대 학문 발전과 문헌분류 체계 중국의 고대 학문은 선비가 배워야 할 6종류의 예술인 6예를 근간으로 문헌분류체계가 발달했습니다. 중국 학문의 발전은 서양 고대 로마와 달리 따로 체계가 논해지진 않았지만, 교육 내용, 교과서 종류, 장서 목록 편찬 체계를 통해 간접적으로 재구성할 수 있습니다. 2. 중국 문헌분류법의 발전 과정 중국 문헌분류법은 7분법, 3분법, 4부분류법으로 발전했습니다. 7분법의 대표적인 서지는 칠략, 칠지, 칠록이 있으며, 이후 송나라 왕검이 4분법인 사부관수목록을 편찬하였습니다. 당나라 지승은 불교...2025.01.03
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고린도전서 14:34-35의 해석과 여성 목사 안수 문제2025.11.161. 고린도전서 14:34-35의 신학적 해석 고린도전서 14:34-35에 대한 해석은 크게 3가지로 주장된다. 원문에는 없었으나 후대에 삽입됐다는 설, 바울이 진정으로 그런 가르침을 했다는 설, 남성 예언자들의 말을 인용했다는 설이다. 바울은 초대 교회의 예언의 은사를 남용하는 것을 방지하기 위해 예언하는 사람들은 둘이나 셋이 말해야 했고, 한 사람씩 말할 것을 명령했으며, 한 사람이 예언할 때 다른 사람들은 잠잠하라고 명령했다. 이는 예언의 목적이 모든 사람으로 배우게 하고 권면 받게 하기 위함이었다. 2. 바울의 여성 동역자와...2025.11.16
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5-60년대 김수영의 자연법적 국가관2025.11.131. 김수영 시인의 국가/법 비판 김수영은 1950-60년대 근대화 담론과 성장·발전주의에 대해 비판적 입장을 취했다. 그의 시 '육법전서와 혁명'에서 기성의 실정법과 혁명적 법을 대립시키며 국가권력의 폭력성을 지적했다. 4·19 직후 직설적 비판에서 시작하여 60년대 중반으로 가면서 국가윤리에 대한 근원적 질문으로 변화했다. 김수영은 도덕적 가치에 기반한 자연법적 사고를 통해 당대 현실의 모순을 극복하고자 했다. 2. 5-60년대 지식장의 국가/법 사유방식 50년대는 국가/법을 추상적·원론적 차원에서 이해했으나, 60년대는 구체적...2025.11.13
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명나라와 청나라 시대의 학문2025.01.021. 명나라 시대의 양명학 명나라 시대의 유교인 양명학은 성리학의 교조화 및 형식화를 비판하며 실천성을 강조하였습니다. 양명 왕수인이 이룩한 양명학은 우리나라에도 전래되어 강화학파로 발전하였습니다. 양명학은 심즉리(心卽理)라는 절대적 유심론에 바탕을 두고 있으며, 양심의 절대성과 자율성을 강조하였습니다. 양명학은 명나라 후반기 사상계를 지배하였습니다. 2. 청나라 시대의 고증학 청나라 시대의 유학인 고증학은 명나라 때의 관념론 철학인 양명학과는 달리 폭넓게 자료를 수집하고 엄격한 증거에 의거하여 실증적으로 학문을 연구하고자 하였습니...2025.01.02
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청조의 한인 통치방법2025.11.161. 유화책과 강압책 청조는 한족을 통치하기 위해 유교를 정치 이념으로 채택하고 대형 서적 편찬 사업을 추진하며 농민 구휼 정책을 실시하는 유화책을 펼쳤다. 동시에 치발령 강요, 만주복 착용 강제, 권지와 투충 정책, 기민분리 정책 등 강압책을 시행하여 한족을 만주족에 동화시키려 했다. 이러한 정책들은 초기 저항에도 불구하고 시간이 지나면서 한족에게 점차 수용되었다. 2. 사상의 통제 청조는 문자옥을 통해 지식인의 사상과 언론을 엄격히 통제했다. 강남삼대안(주소안, 곡묘안, 통해안)으로 신사층을 억압하고, 반청적 내용의 서적을 금지...2025.11.16
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다산 정약용의 생애와 작품2025.01.061. 정약용의 생애 정약용은 1762년 8월 5일 나주 출신의 문신이자 실학자, 저술가, 시인, 철학자, 과학자, 공학자였다. 그의 생애는 크게 네 단계로 나눌 수 있다. 첫째, 출생 이후 과거 준비 시기(22세까지), 둘째, 진사시 합격 이후 신유교난으로 체포되기 전까지(1783-1801), 셋째, 유배 생활 시기(1801-1818), 넷째, 유배에서 풀려난 이후 생을 마감하는 시기(1818-1836)이다. 정약용은 유배 기간 동안 학문 연구에 매진하여 실학 사상을 집대성하였다. 2. 정약용의 사상 정약용의 사상은 크게 세 가지 ...2025.01.06
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책과 독서의 문화사 서평 - 역사학의 위기와 대중화2025.11.181. 인쇄술의 역사와 근대성 구텐베르크의 인쇄술은 15세기 후반 유럽에서 제1차 커뮤니케이션 혁명을 일으켰다. 인쇄술의 '확산', '표준화', '보존', '고정성'이라는 특성은 대중 독서 전성시대를 이끌었으며, 지적 재산권의 법률화와 근대적 독자의 탄생을 동반했다. 이는 대의제 민주주의와 시장 자본주의 같은 근대성을 밑받침했으나, 동시에 획일적 소비자 창출이라는 부정적 측면도 존재한다. 2. 아날학파와 책·독서의 역사 연구 뤼시엥 페브르는 1958년 '책의 출현'을 출판하여 책과 독서의 역사 분야를 개척했다. 샤르티에는 아날학파 4...2025.11.18
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